沉稳而绚丽的风采

摘要：广西地处中国边陲，山地众多，少数民族能在相对与世隔绝的环境中保持自身传统。随着时代的变化，广西区域内的各个少数民族不断繁荣发展，艺术家以广西少数民族生活地域的自然风景和人文风俗为对象，创作出具有不同艺术风格的油画作品，这些富含民族精神的作品具有一定的社会意义。

关键词：广西少数民族;油画;内容;风格

中图分类号：J213 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2021）15-00-02

1 广西少数民族题材油画的社会意义

中国文化是由中国各个少数民族的文化共同构建而成的，少数民族在音乐、舞蹈、建筑、文学等方面丰富了中国人民的文化与生活。由于多数人未把少数民族文化视为中国文化的主流和主体，因此认为少数民族文化处于中国历史文化的边缘和配角位置，这种认识是不正确的。此外，中国拥有广阔富饶的疆土、成熟的语言文字、多元一体的政治制度和健康的民族宗教关系，这都是各个少数民族齐心协力的结果，少数民族对维护国家统一和民族团结作出了各自的贡献。中国已经实施了基于民族平等、民族团结、民族区域自治和各民族共同繁荣等内容的民族政策，逐渐完善了具有中国特色的民族政策体系[1]。

艺术家深入少数民族聚居地体验生活，加深了民族感情，创作了以少数民族为题材的作品，并参展参赛。其中，广西少数民族题材油画在全国性展览中不断获得肯定，还被国内多家美术馆收藏，为弘扬广西民族文化起到了良好的推广作用，增强了民族文化自信，增强了广西少数民族的自豪感。

2 广西少数民族题材油画的表现内容

广西除汉族外，还生活着11种少数民族，除壮族、侗族、毛南族、仫佬族、水族外，瑶族、苗族、回族、京族、彝族、仡佬族是在不同历史时期迁徙到广西的民族，各民族的文化形成都经历了漫长的岁月。广西少数民族题材油画是把与广西少数民族生活、文化相关的自然风景、人文风俗等因素分别或者综合性地以油画的形式表现出来。

2.1 自然风景

广西背靠亚欧大陆，面向太平洋，属南亚热带季风气候，阳光和雨水充沛，地形略成盆地状。地理特点是拥有苍翠的原始森林、奔腾的江河瀑布、奇绝的高山梯田;险峻的喀斯特地貌占广西总面积的29.9%，由此产生了仪态万千的山峰怪石、众多的地下河和溶洞;大瑶山、大明山构成向南弯曲的弧形山脉。有这样的地形地貌，许多广西少数民族的山寨木楼都依山傍水，聚族而居。此外，广西南临北部湾，海岸线曲折绵长，海湾秀美辽阔。素有“京族三岛”之称的广西防城各族自治县江平乡的三个小岛，是广西京族的主要居住地，广西京族祖辈生活在海边，是中国唯一的一个海滨少数民族，渔业是京族的传统产业。广西少数民族生活区域遍布广西各地，广西独特的地形地貌给少数民族提供了天然的、适宜保持自身传统的环境。少数民族崇尚与大自然和谐共生，居住讲究利用地形和资源，方便生活和生产。少数民族的生活与自然风景相互影响和映衬。

2.2 人文风俗

民间美术、服饰、歌舞、建筑、饮食、各种风俗活动等人文风俗是广西少数民族文化的外化形式。广西各民族是勤劳勇敢的民族，沿着自身的生活轨迹，保持和发展本民族优秀的传统文化。少数民族民间美术在民俗理念的主导下，经过漫长的历史积淀，形成独特的技艺和原发性创造，具有深刻的文化内涵，是使用功能和审美性的完美结合，如壮族的壮锦、苗族的蜡染、瑶族的刺绣等都代表了不同民族的多彩文化。民族服饰是少数民族智慧和文化的结晶，被称为“无字史书”，其图形色彩丰富，制作技艺精湛，人们可以在重大节日活动时领略到服饰盛宴[2]。少数民族音乐历史悠久，南方少数民族在春秋时期已经铸造出作为乐器和重器的铜鼓。壮族的天琴乐器演奏、苗族的芦笙踩堂舞、侗族大歌等都极具地方特色，其中侗族大歌特有的多声部享誉国内外，与侗戏、侗族歌舞等构成多姿的侗族艺苑，侗族大歌属于民族音乐艺术的一种，也是侗族文化生活的集中演绎，具有多方面的研究价值。少数民族的建筑体现了当地民族的生存智慧，也是一种文明的标志。广西侗乡的鼓楼是村寨的中心，也是祭祀和歌舞的地方;长廊式的风雨桥是临时粮仓，也是休闲娱乐之地。侗族居民住宅则采用二层干栏式楼房，一楼架空养家畜，二楼住人，设梯而上，这种建筑起源于远古时代，最初是壮族先民避免潮湿地气和虎豹而创造的地方建筑，经过侗族人民不断改进后形成具有侗族特色的建筑风格。饮食文化上比较有代表性的是喝油茶、腌制酸味食物、制作五色糯米饭和腊肉等民族美食，重大节日有壮族三月三歌节、抢花炮、祭祀牛神的牛王节、苗族芦笙斗马节、瑶族盘王节、侗族百家宴等，这些丰富多彩的人文风俗给艺术家们提供了取之不尽的灵感源泉。

虽然民族文化是区域性的长期传承的结果，但民族文化体系具有开放性和流动性。文化的继承是跨时代的，上一辈到下一辈的复制不會完全一样。一个文化体系内部也存在结构和认同层次的多样性，广西很多民族文化会受到壮族文化影响，同时广西人口少的民族文化对壮族民族文化也产生了影响，国家和地区的文化大传统与民族文化小传统也能并存、互动和交流，因此广西少数民族人文风俗是动态发展的。

在表现这些民族的人文风俗内容时，艺术家倾向于通过以人物为主或人物和场景相结合的两种形式去构成画面。通过个体的少数民族肖像人物体现少数民族人民的气质，一般而言，需要扎实的绘画基本功才能如实描绘出人物外形特征和个性。人物和场景结合适宜表现人与环境的关系，更能全面直观地体现少数民族人民的生活状况。

3 广西少数民族题材油画的风格类型

每位画家选材角度、表现手法和艺术个性的不同形成了不同的风格，同一位艺术家在不同时期的风格也会有变化。纵观广西油画史，可把广西少数民族题材油画作品归纳为现实主义、浪漫主义和表现主义三种风格。

3.1 现实主义风格

现实主义指关注人生、生活、现实，遵循客观世界，具体技法上要求写实。现实主义是艺术发展进程中一种独特的艺术现象，现实主义艺术家赞美自然，歌颂劳动，深刻而全面地展现了现实生活的广阔画面，尤其描绘了普通劳动者的生活和斗争，此时劳动者真正成为绘画中的主体形象，大自然也作为独立的题材受到现实主义画家青睐。

早期的广西少数民族题材油画作品基本属于现实主义风格，其中最有代表性的画家是孙见光。19世纪60年代，从中央美术学院油画系毕业的孙见光，接受的是苏联现实主义艺术观念的教育，重视现实题材和造型能力，尊重客观对象，曾做过建筑工人和磨坊工人，更能理解底层人民的生活。他创作了很多表现广西少数民族生活片段的场景，朴实无华且稍显笨拙的手法、接近泥土的色调、结实的形象让他拥有了“乡土画家”的称号。受过欧洲古典油画艺术熏陶的沈铭存，其少数民族油画透露出古典的美感，他欣赏和陶醉于少数民族服饰，认为那些服饰代表着少数民族人民的生存理念，是一种精神寄托，人们能从身着华丽的民族服饰的人物形象中感受到真善美的民族精神。广西青年画家郭土以广西隆林县的少数民族为刻画对象，体现出现代少数民族的时代面貌，在他入选第十三届全国美术作品展的作品《路修好了，赶圩去》中，描述了几位偏苗族妇女走在修好的路上赶圩的场景，人物后面精准扶贫的标语表达了少数民族生活在国家政策指导下发生的可喜变化，散发着浓郁的现实主义气息。

3.2 浪漫主义风格

浪漫主义注重艺术家的主观性和自我表现，通常以社会现实和壮美的自然为素材抒发对理想世界的追求，以夸张的手法塑造形象，表现激烈奔放的感情。浪漫主义从客观的角度表现人的情感，但其充满戏剧性。

谢森早期的广西少数民族题材油画作品主观色彩强烈，画面上的造型和色调都十分厚重，近年来的作品侧重强调光斑，画面逐渐轻薄，有些地方甚至能透露出画布的纹理。作品《收甘蔗》就如同在浅黄色系的色彩基调上进行跳跃的点、线、面的光的合奏，把繁忙的劳动场面制造出浪漫轻快的视觉效果。

生于广西三江侗族自治县的侗族青年画家韦明思是国家民族画院的画家，他致力于用画笔表达自己对家乡的热爱。他创作了一系列有个人特色的作品，如记录侗族节令性集体民俗活动习俗——“月也”，画面色彩浓重热烈，包含了侗族人文情感。因为侗族人民大多穿自纺、自织、自染的侗布，赋予了颜色特殊的寓意，喜青、紫、白、蓝色，黑青色多用于春、秋、冬三季，白色多用于夏季，紫色多用于节日。韦明思的作品也喜用大面积的青蓝、黑色，局部点缀代表光线的浓烈的橙色或红色，剪影化处理的人物与房屋形象增加了装饰意味，画面营造出梦幻、浪漫、神秘的氛围。

同为侗族青年画家的朱艺员以“侗箫笙歌”为名成功申报了国家艺术基金项目，他认为侗族是一个爱美、善于创造美并富有浪漫诗意的民族，其创作的作品《天籁和鸣》表现了侗族鼓楼里一群身着盛装围坐在火堆旁的侗族女子演绎侗族大歌，夜色的背景映照出暖红色的光，使人感受到温暖，潇洒的笔法处理使画面充满诗情画意。

梁群峰对景物有着敏锐而独特的感觉，他的少数民族风景作品中充满了南方亚热带情调和民族风俗神秘感，从他对木楼侗寨、芭蕉农家、红土绿树的描述中能感觉到法国艺术家高更热带色调的浓郁、奥地利艺术家席勒线结构的味道。在他表现少数民族人民吹芦笙的作品中，每个人物形象都被概括得有趣到位，人们的服饰被归纳为大面积的深蓝色和白色，同时穿插上芦笙的亮黄色，整个画面洋溢着生动活泼的气息。

3.3 表现主义风格

表现主义强调表现艺术家的主观感情和自我感受，是对客观形态进行夸张、变形乃至怪诞处理的一种思潮，认为主观是唯一真实，不遵循现实世界的客观性。表现主义基本特征表现为个性的颜色、扭曲的形式、绘画技巧上漫不经心、平面化、缺乏透视，是基于感觉而非理智的。广西画家黄菁在20世纪90年代创作的《南方》《山》《河边》等作品中，借鉴了贵州蜡染元素，单一的人物被设置在画面的正中间，与背景的山形重合，人物和环境被符号和图案充斥，色彩则采用蓝色、红色、绿色等极具民间气息的色彩，获得强烈对比的效果，突出形式感。同时期的画家谢麟创作的《南丹组画》运用了水墨式的黑白关系组织画面，这首先源于他留意到瑶民们平时服装主要就是黑色上衣与白色裤子，瑶民们似乎对黑色和白色尤为钟爱，经过了解得知瑶民对这两种色彩的崇拜是祖辈相传的色彩观。而后是他和瑶民同吃同住了一段时间，据说某天他突然看到在瑶族人民被炭火熏得漆黑的房子里，光线从窗口、门缝以及木板之间的空隙透射进来，局部的亮光在黑暗的环境中产生强烈的黑白关系，富有视觉冲击力的场景带给他很深的印象。这样的民族文化和民族生活环境促成了谢麟形成“知黑守白”“大色无彩”的画面[3]。之后他以这种极具表现力的风格演绎了《山村印象》，该作品入选法国国家沙龙展并获特别荣誉奖，作为该届展览唯一的中国油画家，其绘画中鲜明的东方品格和中国油画民族性得到了西方国家的认证。

4 结语

早在20世纪80年代，廣西油画没有受全国85美术思潮的直接冲击，而是在观望中更新了思想观念，促使当时的广西油画家对广西油画创作初步达成一些共识：广西油画创作只能走自己的发展道路，创作的立足点是广西独特的地域条件和多元的文化背景，应追求地域特征、民族精神、现代性和个性相结合的审美品格，并形成广西油画创作的整体面貌。这种觉悟给广西油画的长期发展指明了方向，以广西少数民族为题材的油画正是基于这种觉悟不断发展的。现代年轻画家在探索广西少数民族题材油画个性的基础上，依然要根植于少数民族的真实生活状态，适当保留现实主义的表现传统，同时又挖掘新的表达形式，以多元的形式传达出民族时代精神，真正实现良好的传承与创新，创作出内容和形式都能打动人心的经典之作。

参考文献：

[1] 刘源泉.中国共产党少数民族文化政策研究[D].武汉：华中师范大学，2013：17-19.

[2] 刘南一.当代广西少数民族美术教育[M].南宁：广西美术出版社，2003：13-18.

[3] 孟远烘.地域性的当代表现——广西少数民族题材油画创作的审美特征[J].中国美术，2020（04）：46-51.

作者简介：邓琪颖（1980—），女，广西柳州人，博士在读，副教授，研究方向：油画、美术教育。