周公泉：一眼清泉映古今

江雪

一

粉雕玉砌的山桃，仿佛一夜间，哗啦啦开放了。长治平顺县彩凤山脚下彩凤公园的清晨，是在花香中醒来，在曼妙的音乐中醒来。

那三眼古井，如今人们知道的，只有两眼了。一眼沉默于彩凤山脚下一株246年向北扑去的老柳一侧，一眼位于东八卦小广场的长廊前。我专门去寻找过第三眼古井，保洁员说只知道公园有两眼古井，至于第三眼，没有听说过。它最终落入了历史的洪荒。

它们幸运地在公园建设中被保留了下来。雕花的青石围栏一米见方，高约七八十公分。探头看去，它们被厚厚的水泥板覆盖着。

走走乡下，这样的古井太多。古人逐水而居，没水的地方，人们就会把求水的目光探索着投向地下。石栏杆、厚石板，已经将一段历史隔绝了。

我也没想到，这两眼古井，竟然493岁了！它們可以洞见平顺近五百年前一段历史，堪称穿越平顺历史的隧道。我也只是在《平顺县志》中多看了一眼，忽然看到了它的名字，看到了它穿越烟火岁月、滋润过红尘往事的近五百年冷寂而孤独的沧桑。

二  

嘉靖七年（1528年）农历十二月十二日，寒风凛冽的潞城县（今潞城区）青羊里迎来一位四十多岁美须飘飘的钦差大臣。这位生性耿直的大臣，沿路看到了连崖叠巘，亘如长虹、如剑劈然的“玉霞关”，看到了悬崖立壁、崭嶻如削、石蹬齿齿、盘廻霄汉的“洪梯”，还看到了大乱之后这片山地生灵涂炭、百姓流离失所的满目疮痍。他在《入青羊山抚谕相度开设大略疏》中写到了他眼中的山地印象：“其山川阨塞，道路险夷，村墟井落，攀缘上下，一一皆经心注目。”

满怀修身治国平天下的儒生夏言，一方面为拱卫大明江山社稷计，一方面也为一方百姓勉强生活计，他想到了立县而治。

关于建立平顺县，夏言在京城获悉“潞州青羊山盗贼已平”之后，给皇帝写了一道奏折《请查勘青羊山功次及处置地方疏》，其中说到了如何处理“暴乱”之后百姓的问题：“大凡盗贼称乱，常恃地险，以为巢穴。现在青羊山贼首被擒，明正典刑即可，但胁从计二千余人怎么处理？迁到平原，没他们赖以为生的土地;官府救济，不是长久之策;如让他们与以前一样在旧地生存，那么，有险可依，就怕还会有暴乱发生。所以，不如他亲自走一趟，会同地方官员，修通道路，建立县治，削险为夷，使道路纵横，人马可以通往，让那些收降之人，仍旧回家耕种纳粮当差;同时设立二三巡检司，控扼要害，长年戍守，以保江山稳固。”

因为有此想法，且朝廷已恩准把他的想法“通知”给了地方官员，所以，在夏言到青羊里前，地方官员都御史王应鹏、御史穆相等已先期到青羊暴动之地进行了县治选址勘验。

那么，选定青羊里作为县治之地，到底是谁的主意？因为夏言把在青羊里立县治之所写进了奏折，而大明朝廷最终也恩准的是夏言的建议，所以很多年来，大多人认为是夏言。

其实，夏言到一个陌生的地方，若没有熟悉情况的地方官员陪同，他等于两眼一抹黑。夏言在《入青羊山抚谕相度开设大略疏》写道：“及询参政李际可，则知都御史王应鹏、御史穆相，于贼平之后，臣未至之先，亦已到山相度，与臣所拟相同。”意思是，夏言没来之前， 都御史王应鹏和御史穆相已经先期到这里进行了选址，而他们选的地方与夏言所选的地方相同。

青羊里作为县治之所，真的是都御史王应鹏和御史穆相选的地址吗？一则，他们办公地方在太原府，往来需要时日;二来，此类事宜，通常地方官会先做好，省级官员过来验收即可，地方官怎么可能让上级鞍马劳顿亲自做这种事？何况，对于王应鹏和穆相而言，“青羊里”也是一个陌生的所在。所以，事实上做这件事情的，应该是潞州知州，因为他是这里的地方最高官员。

夏言在《入青羊山抚谕相度开设大略疏》写到了他的行程：“十二日青羊村，十三日出山到潞城县。”也就是说，他在青羊村待了不过一天时间，一天时间，冬天的白天还非常短，怎么可能真如他疏文中所说，“凡县治、学宫、文庙、城隍及各项大小公廨、街渠、门巷、城垣道路，画定规模，建以标准。”

但夏言在这篇疏文中提到了一个人——潞州知州周昊：“具各都督同知州周昊画定规模、建以标准。”这句话的意思是什么？稍加推敲即可知，事实上，夏言来之前，或在王应鹏他们来之前，潞州知州已经把“凡县治、学宫、文庙、城隍及各项大小公廨、街渠、门巷、城垣道路，画定规模，建以标准”等事都做了，只等这位“尝读堪舆家书”、懂得风水的钦差大臣来验收工程即可。当然，夏言来到青羊村后，也一定在潞州知州、都御史王应鹏等官员的引导下，用随身带的罗盘定了一下方向，然后听了听县治、学宫、文庙、城隍及各项大小公廨、街渠、门巷、城垣道路的选址意见。

在当时，这位潞州知州周昊做这件事无疑也是极其慎重的。选定青羊村作为新县县治之所，夏言尚知事关重大，“臣犹恐人一聪明有限，况事关重大久远，心须博谋慎处，复案行两省参政等官邵锡等，再加从长议勘去后”，所以，周昊召集了太原府通判宋邦熙、石州知州张经、泽州知州王朝雍、汾州知州郭铿、高平县知县管律、长子县知县王密、芮城县知县张效仁、闻喜县知县李朝纲、潞城县知县王维垣、壶关县知县江东、黎城县知县王钦等一众人“勘报会呈”。

嘉靖八年（1529年）正月二十八日，夏言在蜡烛飘摇的光芒中写了他此次到青羊村勘察的结果：“臣看得青羊村东抵林县界八十五里，南抵壶关界六十里，西抵潞州界四十里，东南抵花园村并林县界一百三十里，西北抵潞城县界四十里，东西相距一百里，南北延袤一百余里，居民一百余村……惟是青羊村风气开豁，山溪萦带，盖太山之脚，随水东出，去而复回，顺势成逆，结成堂局。水从右而左，缠玄武者二十余里。案山列如屏障，兼主山秀，特蜿蜒顿伏，藏风聚气，可以扦立县治，生养民物。东达林县，西直潞州，南可以控制谷堆底、虎窑、西湾之要害，北可以通黎城、壶关之通衢，得形势之便利，据险害之腹心，四达之道，里适均经商之往来称便……”夏言对于在青羊村设立县治还是慎重的。他不仅在奏折中汇报了青羊村的地理位置、交通等情况，还把在哪里设立县衙、哪里设立学府以及哪里设立巡司、关隘等情况绘成图纸，一并呈送朝廷。这一纸《开设县治巡司关堡抚恤降民事宜》奏折，很快出现在嘉靖皇帝的案头。

平顺人不会忘记这位大明股肱大臣夏言，是他开启了太行深处青羊里新的历史;而平顺县，自此也成为夏言政治生命中一块不能忘却的碑记。

平顺人还应该知道，正是这位潞州知州周昊主持，选定了青羊里作为县治之所。

平顺在青羊里设立县城，成为这三眼古井诞生的前提条件。也就是说，没有平顺县城，也就不会有此三眼古井，古井不会成为今天平顺彩凤公园的一道景观。

三

康熙版《平顺县志·山川》记载了这三眼古老清泉的位置：“周公泉，在县南山下。”平顺县建立之初，平顺古八景尚未“出世”，今天的彩凤山，即为南山。查阅《平顺县志》县域图可知，在明代，这里是平顺县城南门之外，即今天彩凤公园的位置。到康熙年间编纂《平顺县志》时，这里已被叫成“彩凤朝阳”。

那么，這三眼古井为什么叫周公泉？这位周公是谁？

按照《平顺县志·山川》记载：“建县之初，潞州守周公讳昊督工。”也就是说，此人真是曾勘定青羊村为新建平顺县治之所的潞州知州周昊！

明万历版《潞安府志》记载，周昊是云南大理人。这位来自南方的进士何时来到潞州、何时离开潞州的，无论万历版，还是乾隆版《潞安府志》，均没有明确记载。

那么，这位潞州知州是何时来到潞州的？

夏言在嘉靖八年二月二十六日写的《奉敕查勘青羊山平贼功次疏》中写到一个时间，嘉靖六年（1527年）六月，“坐委潞州知州宋琏，选带公正属官亲诣抚谕”，也就是说，嘉靖六年六月，潞州知州还是宋琏。这位知州曾亲自到青羊里抚谕过青羊“盗贼”。

夏言在记录他行程的《入青羊山抚谕相度开设大略疏》中提到，他到青羊村时，作为未来的县治，周昊已经划定了学宫、道路等规模，建以标准，可知，到嘉靖七年（1528年）十二月，周昊已经上任。夏言在他的《改建潞州府治及添设兵备宪臣疏》中还写道：“近日新调知州周昊，老成练达，深识事机……”由此可知，周昊调任潞州担任知州的时间，大约就是朝廷出兵平息“青羊暴动”前夕。

周昊的职务是知州。夏言写下《改建潞州府治及添设兵备宪臣疏》是嘉靖八年（1529年）正月，朝廷批复潞州改为潞安府、建立平顺县的时间即为这年春天。由此可知，周昊在潞州任职的时间很短暂。

但就是这位任期如此短暂的潞州知州，在潞安府的志书中却留下了浓墨重彩的一笔。明万历《潞安府志》“郡县”一栏记录的潞州父母官中，比较而言，周昊远去的背影上，刻录的文字是较多的一位。《潞安府志》说他“明敏该博，有干济才。包筑郡城，克期而就，民不知其劳。其他善政，不能尽述。人至今称之，马公（明弘治年间以进士知潞州的马暾，弘治八年付梓的《潞州志》即为他纂修。在任九年，上党人谓之建州以来所未有云）之后，一人而已”。

清顺治及乾隆版《潞安府志》对周昊记载几乎沿袭旧志，只是隐去了“其他善政，不能尽述”。想来，大约这时候，周昊为潞州百姓（官员）所念叨的、所做的贡献，已不仅仅是筑城一件事了。无论明万历还是清顺治及乾隆版《潞安府志》，都对这位潞州知州给予了很高评价。透过志书简短的文字，我们看到一位智慧、机敏、重才、能干、任劳任怨的知州，还看到了他为建设潞州而奔走的身影。

那么，“筑城”是指什么事呢？查阅《潞安府志》可知，明嘉靖年间的潞州城墙，也就是长治古城区的城墙，即为周昊担任潞州知州时所建。

夏言在《改建潞州府治及添设兵备宪臣疏》中记录了明嘉靖八年之前的潞州城墙：“周回一十九里，广三丈，高三丈五尺，代更岁久，无人以时修葺。砖土剥落，间有阙陷。中穿之处，遂成径窦，人畜可通往来，晨夜无所防禁。”乾隆版《潞安府志·城池》对周昊所建潞安府城墙这样记载：“嘉靖七年，知州周昊请发公帑，瓮以砖石，四面兴役，三时告成。计周二十四里，高三丈五尺，厚二丈，增修城楼，置敌台三十七，窝铺一百二十一。”从城墙的周长看得出，潞州城改潞安府后，城市面积扩大了，同时，城墙上还增加了不少防御设施。

尽管现在潞安府（明嘉靖八年二月之后改称）城墙已经消失在历史的长河中，但周昊却在古上党地标建筑上党门上永远留下了他的手笔——现存的这个郡署大门就是经周昊之手翻修后留下的遗迹。

潞州改潞安府，夏言功不可没。但潞州知州周昊在其中所起的作用不容小觑。能让夏言在勘验青羊暴乱战功之际看到潞州改潞安府的必要和急迫，不用说，这是周昊为官的“高超艺术”。

建一座城的城墙绝非易事，但周昊面对这巨大工程，在规定的时间内，在没有出现劳民伤财之事的情况下，似乎轻轻巧巧完成了筑城工程。“包筑郡城，克期而就，民不知其劳”，也许这简短的十多个字，有官府或者撰写志书者夸大的成分，但可以肯定，对于大明朝廷来说，周昊，无疑是一个能干的官员。他应该还有很多政绩，只不过筑城（其实背后是潞州改潞安府）的光辉遮掩了他“其他善政”，使得其他事迹反倒暗淡了。

周昊在夏言勘验完青羊暴动各位官员的功次后，从潞州大局出发，协助夏言完成了建议朝廷改潞州为潞安府的历史功绩，使潞安府与太原、平阳、大同三府并列而为四，也难怪尽管他在潞州时间虽短暂，但府志却把他列为“马公之后，一人而已”的功臣。

四

为什么这三眼古井要叫周公泉？

康熙版《平顺县志》记载了古井的挖凿原因和用途：“建县之初，潞州守周公讳昊督工，见地方缺水，步相于此，凿井三眼，故名。今本县各官取用，永利赖焉。”

你一定会疑惑，一口井而已，怎会兴师动众，让堂堂潞州知州牵挂劳神，并不顾山路崎岖来到平顺亲自“督工”挖凿？

是的，放在平原上地平水浅的地方，不过几个劳力几天的事儿，实在算不得什么工程。但就是这三眼古井，被写进了《平顺县志》，写进了平顺历史。

平顺缺水。平顺缺水的严重性是钦差大臣夏言短暂留住青羊里所没有感受到的。他只是看好了青羊里的风水、地理位置、交通条件，却没有关注到百姓生存首要条件，是必须逐水而居。人类休养生息离不开生命之源——水。

1529年春，大明朝廷圣旨下达，对夏言提议建立平顺县城的奏折予以应允。兵马未动粮草先行，一个迫切需要解决的问题摆在了潞州知州周昊的面前：青羊村没有水源！

水，比较粮草而言更为重要，更为关键。没有水源，一切无从谈起。夏言勘察建县之地时，大概他也没想到，水会成为建县的桎梏。如今朝廷下旨同意在青羊里建县，周昊不能因青羊里无水源可用而上奏朝廷放弃在此建县另择地方，再大的困难唯有克服。

在与周昊朝夕相处的日子里，他们之间应该建立了超越官场的友谊。至少，夏言对于周昊是非常欣赏的，否则他不会在他给皇帝的《恳祈天恩申明屡降敕旨抚谕兵后残民以安地方疏》中对周知州给予“近日新调知州周昊，老成练达，深识事机……”这样高的评价。

夏言为潞州人所做的事情，夏言对周昊的赏识，让忙碌的周昊（当时他正在修建潞安府城墙、建立长治县等）义无反顾再次来到了青羊里。他必须做好夏言想做的事情。夏言既然上奏朝廷在这里建立县治，他就是在青羊里掘地万丈，也得挖出建县需要的水源来。

可以想象，当时的周昊，看着连绵起伏的群山，一时也是迷茫的。哪里水位最浅、哪里适合凿井？这位雷厉风行的潞州知州请来“水利专家”对青羊里进行了勘测。虽然史书中仅给我们留下了四个字“步相于此”。“步”为丈量，“相”为观测，但难度可想而知。

建立平顺县为青羊里开天辟地的大事，开挖水井，同样是青羊里开天辟地的大事。

我写过平顺县留村党支部书记《桑林虎传》，知道凿井对于太行山民的艰难。留村结束靠天“吃水”，终于迎来“活水”是1982年秋天、当机井技术刚刚走进乡村之后。机井技术没有普及时，在大山里挖一眼井，难如登天。桑林虎为改变留村缺水现状，为打一口井，从20世纪60年代淘挖旱井摔断腰后就开始奔走，一直到1982年，才从机井技术员也没有见过的402米的深度中、从太行山坚如磐石的地下岩层里凿出一股滋养生命的清泉来。

若非艰难，若非“举足轻重”，周昊怎会亲自不顾山路崎岖到青羊里亲自“督工”？

如今来看，周昊选择的凿井的位置是科学的。此地地处南山（今彩凤山）之下，地势最低;大山下方，多有“困山水”（大雨后渗水），在此地挖掘，胜算最大。

我们无法想象，当年有多少人在这里挥汗如雨，将彩凤山地底下的石头一块一块凿下来，一箩筐一箩筐地运到沟渠里。每一个进深的尺度都牵动着周昊的心，哪怕一片湿漉漉的石头，都会引起人群的兴奋。

终于在某一天，在某个深度，当几块石头砸落，当凿井匠人的双手终于触摸到一把湿漉漉的泥土（或石块）时，我似乎听到了挖井人群的激动和欢呼——青羊村，自此有了来自地脉岩层下送来的活水！

彩凤公园

为了一眼井，周昊奔忙辛苦，不料在青羊村南山脚下偶得。看着一股清泉喷涌，周知州百感交集。他没想到，这深厚的山石下会有泉水。想到以后青羊村百姓可以濯缨洗恶，他甚至觉得这是上天感动于朝廷恩准建县的圣功，于是将江海之水通过“灵窦”之渠送来了这股清泉。无论如何，他如释重负了。他把他无与伦比的兴奋、多日的劳碌和渴望都写在了一首叫《题南山井泉》诗里。这首诗留在了康熙版《平顺县志》中：

澄澄一碧沁山隗，老我经营亦偶哉。

石底混混原有本，源头活活岂知来。

濯缨敢谓清风起，洗恶还令俗染回。

自是圣功通海渎，故教灵窦应时开。

一县之民，一眼井哪里够用？他嘱咐，既出了水，即日起再凿井两眼！于是，今天的彩凤公园，才有了错落的三眼古井（现存两口井）。

《平顺县志》留给后人的只有几个字“今本县各官取用，永利赖焉”。毋庸置疑，三眼井，成为哺育一个新生县城的源泉之一;三眼井，哺育了一方百姓的生活;三眼井，也哺育了平顺近五百年历史。井水汩汩，不绝至今，古井成为了平顺人民近五百年来的饮用之源，直到新世纪平顺通上自来水。

古井

因為井水几百年不枯竭，当地百姓以为神泉。于是百姓传说，此古井可通东海，为东海之眼。只是，如今平顺的百姓早已不知，这三眼古井，其实有一个不能忘却的名字——周公泉。吃水不忘挖井人，这三眼与平顺历史捆绑在一起的古井，平顺人真不能忘却。

现存的两眼古井，如今上覆厚重的石板，沉默而落寞地守望今朝岁月。它们退出了水井的功能（但到现在，古井依旧水质清冽），但它们依旧是平顺的功臣，是大明青羊历史的一块活生生碑刻。

古井旁的古柳

当年的潞州知州周昊，在潞州升为潞安府不久后，在完成他的使命后升任长沙府同知而去。他上任的马蹄声渐渐远去，但他却留给当地史书、当地百姓两个让人回味无穷、世代称颂的词语——马公之后，一人而已！