民艺范畴及其研究方法探究

民间艺术是民间手工业者为了满足生活需要而创作的具有实用价值和审美价值的艺术品，体现了丰富的文化内涵。研究民艺不仅可以拓宽艺术研究范围，更有助于了解那些容易被忽视的民间文化。本文从民艺的内涵出发，探究民艺在文化发展和历史层面的意义，结合田野调查、主题性研究和个案品类研究等方式探索目前民间艺术研究过程中存在的问题，分析民间艺术的视野和范畴。

一、民艺的概念

民艺一词最早兴起于日本。日本著名民艺理论家、美学家柳宗悦根据创作主体的不同，将手工艺分为贵族的工艺、个人的工艺与民众的工艺三类。他所说的民艺是由普罗大众创作的、质朴的、普遍存在的物品，它能为人们的生活提供便利，为人们所使用。如果不具有实用性，那么其就不是民间工艺，而是一件单纯的艺术品。他还认为民艺必须是普通大众创作并使用的，民间艺术是人们在日常生活中根据生活需求所创作出来，是一种大众的艺术，并不是少数人的艺术。

民间艺术具有民族性，它并不能脱离实际而产生，而必须根植于一个民族的生活环境、历史条件、文化背景及当地的创作习惯等。

中国民艺的发展受日本民艺的影响，但又与之不同，因为中国的民间艺术是植根于中国文化，在中国发展的。正如艺术家张道一所提到的：“我所说的文化，当然包括民间艺术在内，由万紫千红的地方风格，汇集成中华民族的文化巨流，显示出民族的气派。它不仅反映着中国人的风采，也表现出中华民族的精神。一个民族要有民族的自信心和自强不息的精神。只有带着这种精神去对待民间艺术，才能开拓出一条新路来。”

作为中国民艺的领军人物，张道一将民间艺术放到与宫廷艺术、文人艺术、宗教艺术同等的地位，甚至认为民间艺术具有母型特征。虽然这四种艺术的创作主体不同，服务的对象也不同，但它们之间或多或少都产生了一些影响。如果说柳宗悦提出的民艺是造型艺术的一种，那么张道一所提出的民艺则是文化层面的，涵盖范围更广。

张道一在《张道一论民艺》一书中根据作品性质将民间工艺分为九类，分别为年画花纸、门神纸马、剪纸皮影、陶瓷器皿、雕刻彩塑、印染织绣、编结扎制、儿童玩具及其他;根据生活角度将民间艺术分为八类，分别为衣饰器用、环境装点、节令风物、人生礼仪、抒情纪念、儿童玩具、文体用品、劳动工具。

二、民间艺术的研究方法

（一）民間艺术的研究现状

虽然我国现在已经出现了许多研究民艺的学者，也有一些关于民艺的文章与著作，但相比于其他艺术门类，学者对民间艺术的研究还是相对浅显的。造成这种结果的原因有主客观两个方面：从客观方面来说，民间艺术具有很长的发展历史，并且种类十分复杂，在形成完善的研究体系之前，民间艺术太过繁缛;从主观方面来说，民间艺术不如绘画、书法、雕塑那样主流，是一种小众的艺术，一些已经在某个领域卓有成就的学者不愿涉猎这种还未完全形成体系的艺术。

（二）民间艺术的研究方法

现阶段，学者应该充分地认识到研究民间艺术的重要性，客观分析目前研究的不足，完善理论研究和方法。理论是研究的基础，只有大量的理论支持才能证明研究是有效的。此外，学者在研究时，还要注重理论与实践相结合，不能用理论来浅显地研究民间艺术，应该把民间艺术放入历史的维度中，从文化视角有深度地进行横向、纵向的对比研究。

任何民间艺术的研究都不能脱离历史，每一个民间艺术行为都是历史的产物。

1.田野考察

田野考察是民艺研究的重要手段，它起初是人类学的研究方法，在19世纪末出现。我国最早的田野调查方法可以追溯到《考工记》和《天工开物》的成书，书里记载的一些技艺和工具等就是采用实地考察、听取见闻的方法来记述的。

现在，我国学者在研究民艺时所采用的田野调查手段已经趋于成熟。

第一，在田野考察时，学者要直接地观察并感受某种民间艺术存在的环境，这是最有冲击力的，可以让人直观感受到该民间工艺的魅力。

第二，考察器物的制作方法，这不只是考察匠人的制作技艺和制作过程，还要了解制作器物的材料和工具。因为不同的器物具有不同的形制特点，所以要使用不同的材料和工具。

第三，与制作者进行对话和访谈，在访谈前先列出提纲，然后围绕提纲与制作者交流，从中了解器物的发展史以及制作工艺、师承关系、发展现状等相关问题。

第四，进行拍照和录像，并进行实物收藏，这可以为学者后续研究该民间工艺提供有效的素材。除了影像资料的收集，器物的收集也非常重要。器物是民间艺术的载体，一切研究都是围绕器物而进行的。

第五，进行器物的功能性研究。民间艺术大多是劳动者为了满足生活需要所制作的，具有实用价值，所以在研究时应当注重它的实用价值。实用性是民间工艺的一大特点。

第六，进行器物外观审美研究。民间艺术之所以被称为艺术，就是因为其具有美的特征，如果不具有审美性，它就只是工具而已，并不能被称为艺术。

2.主题学研究

主题学研究也是现今民间艺术研究的一种常用方式，其一开始是研究文学题材的方法，后来被引入艺术学领域，在民间艺术研究中占有一席之地。主题学研究是指通过研究某一相同或相似的主题或者母题在不同时空的发展关系、发展特点来反映其蕴含的文化含义、历史传承等。

民间艺术具有众多的主题或者母题，受众多民间历史传说、神话故事等的影响。这些主题或母题的涉及范围十分广，给研究民间艺术增添了一些难度。同一种主题或者母题在不同的历史条件下具有不同的意义，即便它们之间有很强的传承关系，但在新的历史时期，总会被赋予新的意义。学者利用主题学研究的目的就是揭示民间艺术的主题或者母题所蕴含的文化含义以及它们的变迁，从而探讨文化对于民间艺术主题的影响。

3.品类个案研究

学者在民间艺术的研究过程中，既要注重“面”的研究，即从广阔的文化维度来探究其背后蕴含的深层意义，又要注重“点”的研究，即从具体的个案来分析理解。

学者在对青铜器、瓷器、漆器、刺绣、剪纸等这些不同门类的工艺美术进行具体分析时，然后从这些具体的分析中概括出民间工艺共同的研究方式。比如，研究刺绣时，将蜀绣、湘绣、苏绣等分开研究，从这些具体的个案中找到它们的某些共同点，而每个地区的刺绣具有不同的特点，所以不可能将所有地区的刺绣归为一个整体来研究。这种个案品类的研究并不只是为所研究的个案服务，而是为整个工艺美术而服务。

三、结语

民艺发展到现在已经初具规模，但我国学者对它的认识和研究还不够深入。民艺不仅是艺术的门类，也极具文化含义，研究民间艺术有助于人们更好地了解历史，尤其是那些容易被人们忽略的、存在于民间的历史。研究民艺是为了更好地传承和保护中华传统文化，所以必须重视它的制作过程和技艺。对于民间艺术的研究应该丰富理论知识，拓宽研究内容和研究方法，让其真正成为家喻户晓的艺术。

（山东工艺美术学院）

作者简介：杨晓（1996-），女，山东泰安人，硕士研究生，研究方向：中外美术史。