紫砂文化的具象

张听金

摘  要  中国有着几千年漫长的历史和文化，在文化诞生和衍进的过程中，就会产生种种能够与人共鸣的具体形象，一方面人们固执地坚持着某一种具象，一方面人们又不断地改变着这些具象，在坚持与改变的过程中，文化的内核得到了传承。紫砂文化艺术创作就是这类众多的文化具象之一，在流传至今的紫砂壶經典造型中，“龙头一捆竹”就是其中典型的文化具象型作品。

关键词  紫砂;造型;文化;龙头一捆竹

我们都生活在这片具有深厚文化底蕴的土地上，崇尚着伟大的中华民族的历史和文化，它既丰富又深邃，吸引着无数人去探索、去感悟，有着无穷的吸引力。当文化的力量变得无比强大的时候，其往往就会带有具体的形象，不再虚无缥缈，成为能够触摸、能够看到的现实存在。在中华大地上，这种例子比比皆是，大到巍峨的历史奇观，小到我们生活中的日常用具，这些事物既承载着文化，也是文化本身。紫砂文化的诞生相对于悠久的中国历史还很年轻，但其具象文化的功能却早已体现，紫砂艺术创作中强大的包容力，使得各种各样的文化元素都融入其中，具体表现就是一把把经典的紫砂壶造型，这些都是紫砂文化的具象表现。

1  作品“龙头一捆竹”的造型特征

紫砂壶主要有光器、花器、筋纹器等，从中衍生出各种不同的壶式造型，每一种造型的诞生都有着各自的渊源，紫砂壶造型的衍变就如同中国的文字和绘画，有着独特的体例、构图，让人能够从中领会艺术之美。作品“龙头一捆竹”（见图1）属于紫砂壶造型中的花器，同时还带有一些筋纹器的外形特征，既带有十分抽象的一面，也十分的具体和形象。在多年的制壶过程中，我认为壶艺的提升就是一个不断突破自我、了解自身的过程，作品“龙头一捆竹”的制作就如同一面镜子，能够深度地反映我的内心，通过对这把壶的塑造，充分认识到重要的并不是塑造什么，而是内心对于所要塑造的感想。

清代邵大亨曾经制作了一件“河图洛书龙头八卦一捆竹”，这把壶就是眼前这件“龙头一捆竹”的源头，这一造型带有很深的中国传统文化的特点，上至壶钮，下到壶底，每一个部位都带有中国文化色彩的形体装饰塑造，看起来内容丰富到了极点，却规章有序，丝毫看不到杂乱，内里更孕育着一股恢弘之气。当这些竹子被完全融入到壶形当中的时候，给人的感觉是一种文化上的强大，一种无形的精神印记。

2  “龙头一捆竹”的文化属性

在中国的传统文化中，以阴阳八卦作为始，到老子的道德经，再延伸到哲学、医学、道教等方方面面。在一把小小的紫砂壶上，却从上到下把他们都包括了进去，其所表达的是那个时期的人对于整个世界的认识，中国古典文化体系中的“天、地、人”思想。我们当代创作者在创作的时候，会更加相信自然的伟大，蕴含着对自然的认识，而将具有神话传说色彩的太极八卦更多地作为一种装饰，一种过去的文化符号来使用。在这一壶式所诞生的清代显然是不可想象的，所以壶式不同，创作者的认识的差别，造就了其表达出不同的文化属性。

在作品“龙头一捆竹”中，竹子的形象被制作得规律而生动，尤其是中央的捆竹与壶底的壶足，都凸显出了自然与人之间的关系，规律的竹子造型带来了更多的人味，让人感觉到自然的清新，又有一种带着生活气息的熟悉，壶钮刻意升高，钮身上同样塑造了竹节的纹理，支撑起上面的太极，使不同的角度观赏这件作品都能获得不同的视觉感悟，俯看是一幅完整的太极八卦图，而横看则是充满生活属性的竹子，人与自然、人与世界，美好而和谐。

3  文化具象的感悟

紫砂壶有壶韵，这是一种艺术境界，是意境的体现。紫砂壶的壶韵与其美学特征是部分重合的，美的作品往往就具有更为丰富的韵味，只是茶壶的结构天然地就与自然美相冲突，如何调和两者之间的差异，使其在最优美的状态下获得最佳的意蕴就成为了衡量一个创作技艺水平的标准。茶壶固然是视觉上的具体现象，在手工制作的同时要兼顾结构、布局、装饰以及这些与整体之间的关系，要巧妙地配合，做到相得益彰。因为并非是将美的局部组合在一起就会形成一个更美的结果，主次不清、意韵不明，反而会使得作品自相矛盾，不能发挥出自身所蕴含的美的元素。文化没有具体的形体，但具体的形体却会指向某种文化，意境的塑造就是为了能够更加清晰地表现文化的气息，让壶的韵味能够发挥到极致，这就是文化具象在紫砂壶制作上的体现。人所共识的文化会产生一种共鸣，而中国文化的共鸣将会伴随着中华民族的伟大复兴变得越来越响亮。

4  总  结

文化的繁荣造就了艺术的兴盛，艺术塑造就应该顺应时代的潮流。中国正伴随着物质文明的崛起而向着广阔无垠的精神世界探索而去，当代中国的文艺创作必然会带有这个时代所赋予的独特印记，也必然会受到时代本身的影响。当代紫砂文化艺术就应当展现这个时代的特点，在传承经典、承载中国文化的同时，塑造出当代中国文化的具体形象，以此吸引更多的人关注紫砂、喜爱紫砂，并将中国文化的声音传递到更遥远的世界。紫砂文化艺术的内涵将同众多人的心灵一起产生艺术的共鸣，一把茶壶虽然渺小，其中却装着一个世界。