印香炉的材质发展研究

摘要：印香炉作为古代文人书房中的雅器，历来受到追捧，随着大众对于中国传统文化的重视和研究，印香炉又重新进入大众视野。本文在梳理印香炉的发展过程中，试图理清印香炉与各时代社会、经济、文化之间的关系，尤其是印香炉本身的材质与工艺的发展，以期能够理解印香炉作为文房雅器的原因。

关键词：香文化;香篆;印香炉;材质

资助项目：南通市市级科技计划：南通地区博物馆文创产品的开发研究-以香炉造物为例（JCZ19074）

中国用香历史悠久，其核心功能主要有实用功能和精神功用两个方面，如有祛晦除虫、取暖熏香、敬神礼佛、陶冶性灵的功用。而焚香离不开香炉器具，中国香炉种类繁多，有精美的陶瓷香炉、精致简雅的金属香炉等。铜炉的发展与古人焚香的习俗有着密不可分的联系，同时也体现了香文化在日常生活与社会生活中的重要地位。纵观香炉的发展，印香炉作为熏香的一种特殊品类，其产生与演变与达官贵人、文人墨客有着莫大的关联，并非是一蹴而就，最终于晚清发展而成，为文人墨客所喜爱收藏。

一、香文化与焚香方式

中国的香文化历史久远，焚香的习俗普及而广泛。商周时期焚香在宗庙中进行，有着宗教的色彩，拌和燃烧香蒿、油脂和黍稷或是燔烧柴木，以供奉神灵，寄托美好愿望。中国古代的用香除了祭祀外，另一种用途就是生活中的辟晦除湿除虫。春秋战国时期，大多采用植物香料制成香囊佩戴、熏衣，而后使得香囊成为生活日用品。中国的古人品位和社会等级影响着自身以及周边环境所散发的气味，也使得贵族与普通民众都会佩戴香囊或是插戴香草。

随着时代的变迁，焚香或者熏香难以满足贵族与文人阶层的需求。汉唐时期丝绸之路的畅通，外来香料的传入，新的焚香方式的诞生，采用碳火上加热香料，使其散发香气，营造适宜环境。另外，古代的香文化很多都与宗教密不可分。僧侣的生活简朴，身心清净。除了研习经书古籍提升自我修养，他们还需要更多的生活趣味与感官体验，以丰富他们的生活并提高生活的品位。有不少僧侣在书法上有所造诣，为印香炉的雏形产生奠定基础。他们在佛事、诵经等方面需要计时，将植物香料碾成粉末状，再用香料作成篆书或是梵文图样，点燃用以计时，同时焚香过程也有敬神礼佛的精神功能。随着香文化的发展，香炉的器具随着焚香的方式也在不断发展和进步。香印也给焚香增添了文化气息，而不仅仅只是停留在香炉上的仿古与器具表面纹饰美好寓意，同时也在焚香过程增添了操作的情趣，为后续在民间传播，尤其是文人士族阶层的传播奠定基础。“闲坐烧香印，满户松柏香。火尽转分明，青苔碑上字”，王建的诗句中其实与宗教无关，体现的是文人闲坐时，燃烧香印，给生活增添乐趣。

因此，推测印香的产生主要有以下两个原因：1.宗教的流行与发展。随着佛教的全面繁盛，除了寺庙中的焚香礼拜，日常的焚香也是与神灵沟通的重要方式，印香中的“梵文”更能体现他们的虔诚。当然，在宗教活动中计时的印香逐渐传入世俗，给达官贵人和文人墨客带来生活的新乐趣。2.贵族、士大夫、文人对焚香的新需求。进入唐代，社会经济进入全盛时期，经济发达、文化繁荣、社会稳定。唐人日常生活中通过焚香改善生活环境，保持家居环境的芬芳，同时，文人还通过熏香保持宁静的气氛，在长期的焚香发展过程中，他们需要更具特色和情趣的焚香方式，印香满足了文人墨客的新需求。另外，新工艺、新技术的发展也影响着印香炉的发展。瓷香炉的繁荣与发展使得焚香的方式趋同，而与带有情趣的印香形成对比，更促进打香成为一种新职业，更能够满足社会貴族猎奇心理，促进了印香的进一步发展。但是当时的印香炉很难给人留下深刻印象，只是打香的方式成为了新潮流。

二、印香炉的发展

瓷制品已经渗入到生活的各个方面，逐渐代替了漆、木、竹、陶、金属制品，显示了瓷制品胜过其他材料的优越品质，也预示唐宋瓷器的光辉前途。从另一个角度看，瓷器的繁荣，在生活中金属制品必然发展缓慢，使得金属加工出现倒退的现象。但是，当时的社会动荡，文人在盛行玄学的社会风气下，虽陶瓷器皿在生活中盛行，但也没有能够阻碍文人墨客对于金属器皿的喜爱，找寻慰藉心灵的寄托之物。

以青铜铸造生活用品，在中国素有传统，随着金银器、漆器尤其是陶瓷器的发达，青铜器的地位也在逐渐降低。据文献，在现代出土的金属香炉中，汉代200多件，而魏晋南北朝大约28件，可见铜器的地位下降较明显，但是金属香炉在工艺美术中仍然有一席之地。当然，在隋唐时代，铜矿产量有限，铜器的生产主要集中在铜镜、铜像、车马配饰等，其他日用品铜器较少，且大多素面无装饰。虽然铜器无法满足统治阶层及贵族对奢华生活的追求，但金银器具的发展，一定程度促进金属器具的缓慢发展，也为金属雕刻技术奠定基础。

虽然金属器具发展缓慢，但是香文化一直在传播盛行。在唐时期，篆香早已盛行。起初，篆香是用香粉铺成线条或文字，点燃后寺院中用于诵经计时的方式。到了宋代，香印是在香盘上用香模打香，其形似烙饼用的平底锅，点燃后加盖，如图1，使得缕缕烟从镂空盖上升，造型较笨拙，器具较散落。宋洪刍《香谱》中这样描述：“镂木以为之，以范香尘为篆文，燃于饮席或佛像前，往往有至二三天径者。”其所用香模大都以木制为主，非镂空。其主要原因是唐宋铜材质紧缺，木制能够精于雕刻，便于控制篆书的宽度和造型图案;木制材料相对于金属材料易得，便于成型，成本较低。

明清时期的宣德炉，为后世的铜香炉开辟了新天地，铜器又成为生活中的典型器具了。明代的“香篆”已用金属铜制作，其在造型上变得小巧，便于文人的收纳和收藏;另外专门的打香模具逐渐变篆刻为镂空铜盘，简化了焚香的操作。此时的能够称得上印香炉的器具较少，大多无特色，很难被人记住。到清代后期印香炉的发展达到顶峰，有不少传世的精品，比如铁生、丁氏印香炉，如图2、图3，逐渐成为文人津津乐道的器具。此种转变主要还是和当时的刻铜技艺和器具的改良创新分不开的。

1.刻铜技艺的发展

金银价格较昂贵，对于文人墨客而言，更愿意选择价格较便宜的铜材质制作香炉，同时通过表1数据对比金银铜铁的硬度，金与铜硬度相差无几，容易在器具表面刻铜装饰。刻铜源自于錾花，錾刻技艺在战国时期就已经相当成熟，尤其是在唐宋时代，金银器盛行，其上的装饰较多，也使得錾花装饰更趋于精细。在明清时期，铜器重回日常生活，使得錾刻日渐成熟，刻铜独立出来成为一门艺术，是在非铸造铜器上表面装饰艺术的重要手段。

在器具的设计生产过程中，文人墨客与士族贵族逐步参与其中。由于他们的社会地位、文学艺术修养等方面的影响，也使印香炉上的装饰表现力提高了。如图4，有些印香炉采用名人绘画装饰，或是选择当时社会流行的装饰刻铜，使得印香炉成为文人墨客珍爱的文房雅品。在现在仅存的十几个清代印香炉中，丁氏印香炉造型各异，其表面装饰有书画錾刻，体现了丁月湖能文能画、有着深厚的文化底蕴和特别的审美情趣。

2.器具的改良与创新

印香炉是在前人的经验上进行改良，一物一器，多样的外观造型，满足不同场合的使用，避免了宋人根据不同大小的铜盘选用合适香模。不同的外形，配有固定造型的香模，简化了使用的流程，便于收纳整理，适宜文人收藏品评。

另外在文化上，魏晋南北朝玄学的兴起与发展，唐代佛教的发展、宋代理学的盛行以及明清文学和艺术繁荣，使得香文化得到了发展，文人和士大夫阶层推动了香炉造物的发展。他们在世俗生活中追求生活的品质，寻求精神的信仰和寄托，而香文化给他们精神的支撑，他们推动香炉的设计与发展。

三、总结

器因艺饰，物因人贵。器具的發展离不开生产技术的积累，尤其是装饰技术，印香炉的发展与刻铜技术成熟有着必然的联系。当然，印香炉的起源与发展经历漫长岁月，最终在清代得以为人们所喜爱和收藏，由于香文化与香炉造物文化让文人谈古论今，焚香更能够给他们以情感寄托;焚香的过程，通过印香增添不少情趣，也为不少文人墨客打发时间提供了更多的方式。焚香能够改变书房的环境和气味，有助于其静心、心情的愉悦，香炉在使用时所营造的意境，是使用者寄托的情感和美好愿景，贵族阶层的喜爱对香文化的推广和传播起到了极大的促进作用。

（作者简介：肖汪冬，单位：南通职业大学，助教，研究生，研究方向：工业设计理论）

参考文献：

1.全唐诗，册九[M].上海：中华书局.

2.中国硅酸盐学会.中国陶瓷史[M].北京：文物出版社.

3.尚刚.隋唐五代工艺美术史[M].北京：人民美术出版社.

4.闰土.妙品印香炉[J].收藏·拍卖，2016.

5.扬之水.香识[M].广西：广西师范大学出版社，2011：126.