话语的重要性

刘佳

摘要：马克思主义理论的指导让中国不断发展壮大，中国特色社会主义理论的发展也使得马克思主义在新时代得到了丰富和完善。但对于马克思主义理论的科学性理解还不够，在社会主义建设过程中，对马克思主义话语的正确性理解和对马克思主义是否科学的回答是如今学习和理解马克思主义最重要的一个环节。

关键词：马克思话语 科学性 正确性

从世界发展的进程来看，我们还依然处在马克思主义所指明的历史时代。这一说法引起了部分人的困惑，认为我们的时代和马克思所處的时代是极大不同的。对这一说法的困惑体现出还有很多人不明白马克思话语的出场，更不理解马克思主义理论的真正内涵，要真正理解马克思主义理论，就要对马克思话语有正确的理解。

当代中国研究所所长姜辉站在正确的语境中，对马克思所指明的历史时代做出了解答：马克思主义所指明的历史时代是“从资本主义向社会主义过渡的时代”。从社会历史发展的总体进程来看，资本主义制度还仍然没有被消灭，资本主义对无产阶级的剥削和压迫还依旧存在，从这个角度上来看，我们所处的时代和马克思主义所指的时代并没有实质上的区别。而现代语境下的时代，是指的在历史发展过程中个别历史阶段的显著特征，仅仅指明的是一个历史时期，而不是马克思主义所指的以生产力发展程度为标志的社会历史的发展进程。所以对于马克思主义理论的理解不能用此时代的话语去理解彼时代的话语。

话语的语境理解是对马克思主义理论理解的一个关键钥匙。话语，是我们表达思想的一个途径，但话语的错误使用使得话语本身被禁锢，对话语的正确理解是把握现实的必要途径。如何用正确的话语表达理论，将理论变成指导现实的话语，应从三个方面来解决这一问题。第一个方面，从话语建构的原因来看，话语作为反映现实的工具，就应该有效的反映现实，与现实生活过程相符合。话语不应该是简单的概念变化和词汇的更迭，话语应该回到存在中，回到现实的生活过程之中。当话语能够正确反映现实时，话语的影响力就会越来越大，信服力也会越来越强，也能够经得起实践的检验，正如毛主席所说：“不能强制人们放弃唯心主义，也不能强制人们相信马克思主义。”第二个方面，从话语的建构过程来看，话语与理论的互动是双向的，理论需要话语表述，话语需要以理论为基础，话语是“思想的直接现实”，话语的现实化需要理论的不断发展和创新，只有理论不断的揭示社会现实，话语才能够对理论形成正确的表达，在理论的创新中话语得到不断的发展和创新。在中国革命时期，毛主席将阶级话语和爱国话语相结合，从当时的主要矛盾出发得出：“只有民族得到了解放，才能使无产阶级和劳动人们得到解放的可能。”正是因为毛主席对当时中国环境的正确把握，将马克思主义理论中的阶级话语和爱国话语相结合，准确的把握社会的主要矛盾，才能够为中国革命的提供重要的理论支撑。第三个方面，从话语的发展过程来看，话语的创新，得益于理论的发展，而理论的发展，则需要对现实的坚持，话语自身的发展是对现实的反映，离开了现实，话语就变成了抽象的概念。从这三个方面，可以看出，话语正确性和科学性在于与现实的符合，是在实践基础上对理论的正确把握，科学性和正确的话语能够正确理解现实，才能够对现实进行正确的把握。

话语的出现是在语境中发生的，所以对话语的把握应当在语境的出场中把握。话语的出场承担者历史的作用，在不同的语境中发挥着不同的作用。语境是具体的，是客观存在的不以人的意志为转移的，话语的出场往往伴随着语境的出现，对于话语的把握，要讲话语放到语境中去。马克思主义理论的科学性在于其能在不同语境不断出场并且能够在不同语境的出场中得到新的发展。在马克思主义理论中，马克思第一次提出阶级斗争是在《共产党宣言》中，马克思说：“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”在这一语境中，马克思认识到当社会财富的积累过程中，为了争夺社会资源和剩余的产品，社会阶级分化为剥削阶级和被剥削阶级，社会就存在阶级的划分，就不可避免的存在阶级的斗争。但在中国革命的语境中，中国革命出现的阶级斗争，是与国内外阶级敌人的斗争，是中国人民为争取民族解放的斗争，与马克思所提出的阶级斗争完全不同。由此可见，话语的出场语境不同，所反映的现实也不同，对话语的理解，不能脱离语境的理解，语境的变迁往往导致话语的重构，而话语的重新的建构是对新的客观语境的反映，脱离了语境对话语进行理解就失去了对话语的正确把握。

在回答新时代问题的时候，如果我们不能够正确把握马克思主义话语所出场的语境，用马克思话语来剖析不同时代的变化和发展，就不能推动历史的进步。要正确的用马克思话语指导实践，就应在不同的语境中正确的把握马克思话语。并且要避免出现新的话语危机，不应被历史虚无主义所左右，马克思话语是以正确认识的历史发展规律为基础的话语，而历史虚无主义则是在时代发展过程中，代表着个人利益从而歪曲历史的个人化代表，其特点具有非常大的隐蔽性，正是因为历史虚无主义的发展和存在，才使得许多不了解马克思主义的人造成了对马克思主义话语的不理解和歪曲，认为马克思主义不是科学的理论。历史虚无主义的出现，更加提醒了我们要正确使用马克思主义话语，不应站在个人的角度去理解马克思话语，而应该站在历史发展的角度，客观的角度去理解马克思主义。

马克思主义理论从诞生之日起就不断面对着不同的挑战，也产生了不同的话语危机，但马克思主义话语以其自身的科学性将这些挑战和话语危机不断化解。正如马克思所指出的：“哲学家们只是用不同方式解释世界，而问题在于改变世界。”马克思主义理论是以现实社会发展为基础的理论，是历史唯物主义的理论，马克思话语所提供的不是教条，而为我们提供的是解决实际问题的观点和方法，对马克思话语的理解，不能局限于理论本身，而应在不同语境的出场中对马克思话语正确把握后，结合实际，从而对现实世界形成正确的认识。

参考文献

[1]毛泽东：《毛泽东文集》第七卷，人民出版社，1999，第301页

[2]马克思《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，2013，第203页.

[3]马克思、恩格斯：《马克思恩格斯全集》第21卷，人民出版社，1995年，第412页.

[4]李双套：《中国话语建构：来自哲学的分析》，社会科学文摘，2020，第18页.