教海无涯，经典相伴

曹文权

俗话说：“常念为经，常翻为典。”经典就是经得起重复，具有长远的指导意义，常常被人想起，常常被人运用于生活、工作当中。在我看来，苏霍姆林斯基的《给教师的建议》，就是教育教学中的经典。

在《给教师的建议》中，字里行间都透露出他对学生的浓浓的教育之爱，以及对教师成长的殷切希望。

苏霍姆林斯基之所以能在教育一线沉浸几十年，离不开他对教育和孩子的热爱。教育之爱，不同于家庭之爱，它没有血缘纽带关系;它也不同于朋友关系，它没有“同声相应有，同气相求”的志向之投;它更不同于爱情之爱。它就是一种纯粹对教育的爱，对民族的爱，对人民的爱，不分性别，不分年龄，不分家庭背景，一种无私的爱，不求回报的爱。

假使我们教师没有或者少有这种情感，而想把教育这一事业做到令人令己满意，是难以想像的。放眼古往今来的教育家，无不对教育有着浓浓的情感。

孔子在《论语》中一言一行，都寄寓着对弟子们的谆谆教诲和殷殷叮嘱;卢梭的《爱弥儿》同样浓缩了作者的教育情感和深沉之爱，它对不同年龄阶段的学生提出了各自不同的教育方式方法，对后世产生了巨大的影响。康德、杜威无不从不同方面受到了卢梭的启发。假若卢梭没有对教育深厚情感，如何可能写出产生长久而广泛影响的作品呢？

教育之爱不仅在于写出了有关的教育著作，更在于我们普通平凡的教师在教育理论的指导下的教育琐事的日常操作当中。教育无小事，这是人们普遍认可的;教育无大事，这也是被我们一天天琐碎的教育生活所证明的。正因为教育的繁琐，才要求我们对教育要有深沉的爱，要持之以恒的耐心。

教育的對象是人。世上没有相同的两片树叶，世上更没有两个相同的人。因此教育方式方法也因人而异，这就需要我们教师要有爱心，要有包容之心。

人的成长过程都会犯错误，犹如农作物的生长会遇到虫害病灾以及洪涝干旱一般。对于犯错误的孩子，没有宽容的爱心，难免会有睚眦必报般的心胸，这显然不利于孩子的成长，也不利于教师的成长。《给教师的建议》中，苏霍姆林斯基用爱的智慧，温暖和教育的无数“问题”孩子。在教师的关爱下，孩子们在犯错误中不断改变自我、提升自我、完善自我，终究成为一名合格的中学生。

“每个孩子身上都蕴藏着某些尚未萌芽的素质，这些素质就像火花，要点燃它，就需要火星……教育的任务之一就是不要让任何一颗心灵里的火花未被点燃，而要使一切天赋和才能都最充分地发挥出来。” 苏霍姆林斯基这样说道。

教师不但要是一盏灯，照亮学生的前程;教师更要做一名点灯人，点亮学生的知识之灯、好学之灯、智慧之灯，让学生自己如烛火一般，自带光明，走好自己的人生之路。这就要求我们教师不仅要有爱心，还要有精深的专业知识和高超的教育技巧，如同农民耕耘，不仅要有丰收的迫切心情，更要有高超娴熟种植技术技巧一般。

而知识和技巧的获得，除了自己经验的积累和同行前辈的借鉴之外，更多的还是要向课堂之外拓展学习。

对此，苏霍姆林斯基也十分重视教师的阅读，他说：“读书、读书、再读书，——教师的教育素养的这个方面正是取决于此”，又说：“一些优秀教师的教育技巧的提高，正是由于他们持之以恒地读书，不断地补充他们的知识的大海。”

的确如此，之前，我们总是说教师要有一桶水，才能教给学生一碗水。如今的信息社会，学生获得的“水”的渠道不仅仅限于教师了，而且获得的“水”在很多方面也优于教师。教师的“一桶水”已远远无法满足学生的求知欲了。此时，我们教师应该成为一眼“泉水”，清冽甘甜，汩汩而出。

宋代朱熹在《观书有感》里说道：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来”，这“源头活水”即是那眼“泉水”;杜甫也说：“读书破万卷，下笔如有神”，这里，虽然杜甫说的是要想写好文章，必须多读书;在教育领域，要想教育得心应手，顺手拈来，更应该“读书破万卷”，教育才能“有如神助”一般;我们教师也当如此，平时看似“无用”的阅读，其实是在无意中为我们的教育教学做铺垫，我们教师要成为点灯人，首先要有点灯的材料——广泛的阅读为基础，为后盾。

教海无涯，每天看似重复的工作，会导致我们产生“一眼可以看到退休”的单调、呆板和无趣的感觉，要摆脱这种错觉，就应该多阅读经典，在经典的海洋里进行精神的畅游，在畅游中，随时可以欣赏到不同的曼妙的风景，这些风景足以扮靓我们的教学生活，让我们教学生活诗情画意、多姿多彩！