修德是养生好风水

张其成

在中国人的视野里，几乎所有事情都要考虑天、地、人三大要素的影响，养生同样如此。就“地”的因素而言，中国人最容易联想到的莫过于“风水”二字了。

关于风水，笔者的基本观点是：风水是古人选择环境、营造环境、调节环境的学问。风水本身，无所谓迷信或者科学。甚至可以说，风水反倒是古人探究自然环境的一种朴素“科学”。

风水的基本理念

笔者将风水定义为：中国传统的生态环境智慧学。它主要有三个内容：选择环境、营造环境、调节环境。它有三大基础学科：古代天文学、古代地理学、中医学，也就是天、地、人。

风水的指导思想是易道哲学，其目的是趋吉避凶，祈福祛祸，镇邪驱灾。所以，一方面找到好风水，能助人、育人、养人;另一方面，至迟从魏晋时开始，风水学的核心理念就提倡：做好人、修好德，能够改变风水、改变运势。

养生风水的几大原则

天人合一原则 即人与自然环境的和谐统一。人与建筑要适应自然、回归自然。风水重视山形地势，把小环境放入大环境考察，小环境受到大环境的制约和影响。每建一座城市，每盖一个楼盘，每修一个房子，都应先考察山川大环境。现在有的开发商在优美的山水之间建别墅区，一排一排地爬满山坡，与整个环境极不协调，只看到人类的霸道，山川可怜地被挤得看不见了。这就不风水，也不养生。此外，古代中国人还十分注重人与天的感应，在风水上就主要表现在采光、立向、选日等方面。好风水一定是天人和谐，既符合道家清虚意境，又符合儒家礼乐规范。

居正环抱原则 好风水往往居中守正，恰到好處，不偏不倚，不大不小，不高不低。中正的建筑突出中心，比如故宫（紫禁城）都是中间高，两边低，布局整齐，紧紧围绕中轴而展开。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，南端最好有宽敞的明堂（平原），东西两边最好有建筑物簇拥，前面有弯曲的河流，形成依山傍水、山环水抱、藏风聚气的和谐气势。比如明清时期的皇帝寝陵、明代建的紫禁城、清代的园林就是按照这个原则修建的。

顺乘生气原则 气是万物的本源，“风水”说到底就是气，是一种生气。风水要求在有生气的地方修建城镇房屋，这叫顺乘生气。只有得到生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。风、水、地三者中有一种看不到摸不着的气存在，这种气不是空气的气，而是由天地山川空间流通、汇聚、孕育，体现出来的一种生生不息的力量，这种气只能意会，只能感应，不能言传。

“风水”养生首重修德

虽然风水对人有影响，但风水不是决定因素。

不是说好的风水一定能带来好运，坏的风水一定给人带来厄运。请大家记住一句话：“德薄风水失，德厚风水聚。”一个人的道德高低，可以决定风水的好坏：道德高尚的人好风水会向他聚拢，道德败坏的人好风水会离他而去。