试析女性主义视角下杜十娘与简·爱的结局迥异

摘 要： 杜十娘与简·愛分别是东西方文学作品中经典的底层妇女形象。她们性格相似，都表现出了许多女性主义的特点，但性格内涵又表现不同，最终结局迥异。造成她们这种结局迥异的原因主要是由她们各自所处的社会政治环境影响下的思想观念的差异造成的，杜十娘的女性意识有其局限性，而简·爱的女性意识则更彻底。这对现实鼓励女性争取属于自己的幸福有着重要的指导意义。

关键词：简·爱 杜十娘 女性主义 反抗 爱情观

一、引言

杜十娘是我国明代作家冯梦龙（1574—1646）编写的《警世通言》中的名篇 《杜十娘怒沉百宝箱》中的女主人公；简·爱是19世纪英国女作家夏洛蒂·勃朗特的长篇小说《简·爱》中的女主人公。两者东西遥隔万里，时间上也相隔两百多年，但是却有着相似的遭遇和不同的命运。

《简·爱》出版于1847年，小说讲述了一个从小便成为孤儿的女子简·爱在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，反抗命运，追求平等，最终获得幸福的故事。作者成功地塑造了一个矮小瘦弱，外表平凡，孤苦无助，勇于反抗社会的不平等，维护人格独立与尊严的小资产阶级女性简·爱的形象，她身上体现着一种非常可贵的自强、自立、自信、绝不放弃的人格品质。杜十娘是明神宗时期京城教坊中美艳绝伦、红极一时的名妓。貌若天仙、兰心慧质的她具有强烈的反抗精神，但她的反抗却以悲剧告终。她想从良富家公子李甲，然而封建束缚、世俗偏见和李甲的负心以及她自身思想观念的封建烙印，导致了她的命运结局只能是抱着“莫能定其价值多少”的百宝箱，满怀对李甲的失望和对现实的不满、悲愤，投江而死。她的命运代表了旧中国千万个受封建压迫和残害的妇女的命运。

我们可以看到，杜十娘与简·爱分别是东西方文学作品中经典的底层妇女形象。她们性格相似，都表现出了许多女性主义的特点，但性格内涵又表现不同，最终造成她们结局迥异。

二、女性主义以及在杜十娘与简·爱身上的体现

“女性主义”一词最早出现于19 世纪末的法国， 20世纪初在欧美地区流传开来， 它以西方妇女解放运动为背景， 带有鲜明的政治色彩和批判精神。其内容主要包括两大部分， 一是揭露文学中的性别歧视 ， 呼唤男女两性的平等与和谐；二是考察女性创作情况 ，总结女性创作特征， 探索与之相适应的女性美学体系以及女性主义文学批评理论。 女性主义的理论千头万绪，归根结底就是一句话，在全人类实现男女平等。

在《简·爱》这部小说中，我们看到，女性主义思想意识贯穿了整部小说。简·爱维护人格上的尊严，追求爱情上的平等，寻求经济上的独立。当表哥约翰及舅妈里德太太欺负甚至殴打她时，她进行了强烈的反抗，尽力维护自己的人格尊严。在与罗彻斯特的爱情中，当得知罗彻斯特有一个疯妻子时，她立马放弃可能的做罗彻斯特情妇的富贵舒适生活，因为她知道，那样不会有真正爱情上的平等。当她误以为罗彻斯特要与和他门当户对的贵族小姐英格拉姆结婚时，简·爱压抑的情感如火山爆发，她不顾一切地大胆质问罗彻斯特：“你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗？……我们站在上帝脚跟前，是平等的。”a简·爱还极力寻求经济上的独立，她离开寄宿学校，四处刊登广告，借以谋求新的工作，最终走上做家庭教师这一职业。这都是简·爱强烈的女性主义思想意识的反映。与此相映，《杜十娘怒沉百宝箱》中，杜十娘敢于追求自由爱情，敢于反抗封建礼教。她也是依靠自己的一个独立女性，为了获得自己的幸福，她很早就开始谋划，但发现自己被背叛后，便以死来进行抗争。虽然没有实现愿望过上幸福的生活，但她的牺牲展现出了其独立的人格和顽强的个性，同时也让人们看到了封建社会中妇女的觉醒、反抗与追求。

三、同为女性意识，杜十娘与简·爱的异同

（一）杜十娘与简·爱的相同点

1.杜十娘与简·爱都热情、聪明、善良，敢于追求自己的爱情

杜十娘作为一个风尘女子，在当时的社会中没有任何地位，但她敢于冲破封建礼教的束缚，为自己的幸福做出努力。例如：当杜十娘跟鸨母争执时，机敏地抓住鸨母的一时气话，达成口头契约，使鸨母没有反悔余地。从中，既表现了她的聪明，又可以看出她大胆争取幸福自由所付出的艰苦努力。当李甲“囊箧空虚”时，她不仅没有“打发李甲出院”，还非常热情地对待他，这又可看出她的热情。

简·爱也像杜十娘一样勇敢、执着、热情、善良。当简·爱发觉她深深地爱上了罗彻斯特后，在地位悬殊的情况下，她不顾别人的眼光，敢于去爱，敢于追求自己的幸福。她聪明、善良，在洛伍德学校，就用自己的善良去感动身边的每一个人，她学知识也快，懂法文，懂绘画，懂音乐，懂写作，并具有优秀的综合素质和健康的心灵。

2.杜十娘与简·爱都有着自尊反抗的性格

杜十娘得知李甲听信孙富的巧言谗语，为了千金之资，得见父母，将她出卖时，她内心的痛苦和悲愤是可想而知的，但她不像一般女子那样大哭大闹，捶胸顿足，而是一声冷笑，显示出她的尊严，更显示出她的刚烈。最后她投江自尽，以死来表达对压迫她的恶势力的反抗，以死来控诉那个黑暗的封建社会。她的死表达了她对李甲、孙富之流的鄙视、轻蔑和嘲弄，捍卫了自己的人格和尊严。

而简·爱也有自尊自主、刚强反抗的性格，当时在寄居的舅妈家里，简·爱和骄横残暴的表哥约翰发生冲突，瘦小的她敢于和表哥扭打，并怒斥他：“你这男孩真是又恶毒又残酷，你像个杀人犯，你像个虐待奴隶的人，你像罗马暴君。”b她还敢于指责冷酷护短的舅妈：“你以为你是好人，可是你坏，你狠心。”c 从这段话我们可以看出她具有刚强反抗的性格。她不允许任何人践踏她的尊严，就算是头破血流也要维护自己的尊严。

3.杜十娘与简·爱都具有自卑的心理性格

杜十娘十三岁沦为妓女，在当时那种腐朽的封建制度下，在男尊女卑的社会现实中，人们根本不把妓女当人看待，只把她们当作玩偶。杜十娘知道自己出身低贱，从小就有一种自卑的心理。而简·爱其貌不扬，父母早逝，身为孤女，从小寄人篱下，又没有得到舅母的一丝关怀，无论是她在舅母家里面对两个姐姐，还是后来在桑菲尔德遇见情敌英格拉姆小姐，这种骨子深处的自卑还是一直在主宰着她的生命。

（二）杜十娘与简·爱的不同点

1.简·爱其貌不扬，杜十娘美艳动人

简·爱“身材矮小而且相貌平平”，而杜十娘“浑身雅艳，遍体娇香，两弯眉画远山青，一对眼明秋水润。脸如莲萼，分明卓氏文君；唇似樱桃，何减白家樊素”，美貌绝伦。

2.杜十娘爱情卑微，简·爱追求平等的爱情

杜十娘敢于冲破封建礼教的束缚，但她还残余封建思想，骨子里残留着一种依附男人的思想，她追求的是爱情的自由，没有追求自己与李甲地位上的平等，最后被出卖时，只能以死来捍卫自己的尊严。

简·爱则具有一种比杜十娘更为先进的思想，她要求自己能与男人具有平等地位。当罗彻斯特为了试探她而假意要娶某贵族小姐时，她愤怒地说：“你以为，因为我穷、低贱、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你一样，我的心也跟你的完全一样！……就如我们站在上帝跟前是平等的——因为我们是平等的！”d 基于此，她表达爱情的方式才不是甜腻的赞美、温柔的絮语，更不是祈求、诱惑或勾引，归根结底，她追求的是两颗心的平等结合。“你以为我贫穷，相貌平平就没有情感吗？……但我们的精神是平等的。就如你我走过了坟墓，平等地站在上帝面前。”e 可以看出，简·爱追求爱情的同时也追求精神上的平等。

3.杜十娘结局悲惨，简·爱最终幸福美满

杜十娘的结局十分悲惨：怀抱百宝箱投江自尽，年仅十九岁；而简·爱最终与心上人罗彻斯特结合，幸福美满。“我现在结婚已经十年了。我知道了全心全意和我世上最爱的人一起生活、为了他而生活的滋味。我以为自己无比的幸福——幸福得难以用语言来描述。”f

四、杜十娘与简·爱结局迥异的原因

杜十娘与简·爱都大胆地追求自己的爱情，似乎从表面上看，杜十娘更能得到自己的幸福——杜十娘美艳动人，而简·爱相貌平平，可最终结局却大相径庭——杜十娘结局悲惨，而简·爱幸福美满。造成这种结局的原因，除了她们自身性格的不同，主要是由她们各自所处的社会环境影响下的思想观念的差异造成的。杜十娘处于明代封建社会，妇女们没有独立的人格和地位。“三从四德”“三纲五常”等压抑着女性，并充斥于人们的日常生活之中，在这种风气的影响下，每一个社会成员包括杜十娘自己骨子里也浸透了这种观念，她也认为女性天生就是男人的附庸，因此她对命运和社会现实的反抗表现出一定的妥协性，如她想逃出火坑，与李甲在一起，但她并不要求一个平等的地位，而只求做李甲的一个妾室。封建时代那种“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的观念决定着杜十娘性格中的逆来顺受和她所走的每一步。因此当李甲抛弃她时，她最终只能带着对生命的无奈、难以言说的哀伤和痛苦投江自尽，给人们留下无限的悲壮和凄凉。与杜十娘相比，简·爱所处的社会就完全不同了。简·爱所处的社会环境中，妇女已经有了一些自由，在个人婚姻上有了一定的自主权。随着工业革命的完成，英国的物质文明和精神文明有了长足发展，越来越多的妇女开始接受新式教育，这促进了她们独立意识的觉醒，促进了妇女解放运动的深入。简·爱就是处于这种背景下，且拥有一定的女性解放思想。由于周围环境的影响和简·爱自身思想观念的进步，使她的反抗更彻底，也更有胜利的可能性和必然性。

五、结语

杜十娘與简·爱的命运对比，对鼓励女性争取属于自己的幸福有着重要的指导意义。

简·爱要求男女地位平等，她不依赖于男人，为反抗压迫和社会偏见，力争独立的人格和尊严，也为追求幸福生活做出了顽强斗争，她不像杜十娘一样把自己的所有搭进爱情中，最终获得了自己的幸福。在人类社会步入21世纪的今天，简·爱身上体现出的女性自主、自立、自强，追求男女平等的精神，对当今现实生活仍然有借鉴意义。

abcdef〔英〕夏洛蒂·勃朗特：《简·爱》， 英语学习大书虫研究室译，伊犁人民出版社2001年版，第373页，第7页，第46页，第374页，第374页，第672页。

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[6] 冯梦龙.杜十娘怒沉百宝箱//喻世明言 警世通言 醒世恒言[M].长沙：岳麓书社，2004.

作 者： 隆晓锋，云南师范大学外国语学院2020级英语语言文学专业在读硕士研究生，研究方向：英美文学。

编 辑： 杜碧媛 E-mail： dubiyuan@163.com