扎喜才让与曲格亲王府纪念馆

尚儒

1949年8月，兰州解放，青海黄河南蒙古第十世亲王扎喜才让派员赴兰州向彭德怀等领导表示，河南蒙旗各界拥护中国共产党的领导，欢迎人民解放军。

位于河南县宁木特镇浪琴村的曲格亲王府曲格亲王府纪念馆，是一处集“河南蒙古族自治县文史陈列馆”“曲格亲王府”和“中共河南蒙旗工委早期办公处”为一体的新型爱国主义教育基地，见证了扎喜才让这位黄河南最后一位女亲王从一个旧制度下的贵族脱胎为人民政权的公仆的转变。

青海省黄南藏族自治州河南蒙古族自治县位于青海省东南部，青藏高原东北隅、九曲黄河自东折西再向东的第一右旋大弯曲的旋部南端，东与甘肃省甘南藏族自治州夏河县、碌曲县为邻，西与青海省果洛藏族自治州玛沁县和海南藏族自治州同德县相望，南与甘肃省甘南藏族自治州玛曲县接壤，北与青海省黄南藏族自治州泽库县毗连。

河南蒙古族自治县俗称河南蒙旗，简称河南县，是青海省惟一的蒙古族自治县，自然风光雄奇壮美，宗教文化神秘莫测，文化积淀丰厚多样，民族风情和人文习俗独具一格。其中，位于宁木特镇浪琴村的曲格亲王府纪念馆，就是一处集“河南蒙古族自治县文史陈列馆”“曲格亲王府”和“中共河南蒙旗工委早期办公处”为一体的新型爱国主义教育基地。

黄河南蒙古第一世亲王

青海省黄河南部地区的蒙古族，据史书记载可分为三部分，即：土默特达尔吾部、土默特火落赤部（真相部）、卫拉特蒙古和硕特部和土尔扈特部，其历史可上溯至南宋宝祐元年（1253年）秋七月，元宪宗孛儿只斤·蒙哥命皇弟忽必烈南征大理。次年秋，蒙古兵次临洮、河州，分路南进。土默特达尔吾部奉命在河曲弯曲部（今河南县）地区设立阿以伯、术赤两个驿站，后这部分蒙古人留居河曲地区。明万历十六年（1588年），土默特火落赤部渡河占据捏工川（今甘南北部、青海黄南藏族自治州一带），俺答汗孙真相占据莽喇川，这是第二批居牧河曲地区的蒙古先民。据介绍，其人口较众，清初有八台吉之称。该地区第三批蒙古族先民是卫拉特蒙古和硕特部和土尔扈特部。清顺治九年（1652年），顾实汗第五子（一说是顾实汗正妻仰生长子）才让伊得齐（伊勒都齐）的次子达尔加博硕克图济农，得到土默特火落赤部子孙提供的河曲地区地广人稀、水草肥美的信息，率部入驻河曲地区，收编了土默特火落赤部，成为这一地区的主人。

据介绍，博硕克图济农，名达尔济，号博硕克图济农，亦简称吉囊王或济农王。率部众完成了南迁后，将卓尼俄卡以西的今夏河、碌曲、玛曲、俄哇、然木多、察科、松潘障腊岭以北、果洛和玉树的部分地区、上下热贡、道帏、文都等地置于其管辖之下，奠定了黄河南蒙古在其他各部族中特殊地位的基础。

清康熙三十七年（1698年）博硕克图济农卒，其子岱青和硕齐·察罕丹津继位。他被清王朝册封为多罗郡王，成为黄河南蒙古第一世世袭亲王，子孙承袭，共传十代。察罕丹津是黄河南蒙古最强盛时期具有雄才大略的杰出人物，他继承祖业，将河南蒙古政治、軍事推向全盛时代。在一系列涉及国家全局的重大政治事件中，察罕丹津清醒地站在清王朝一边。定鼎安邦，竭尽全力维护清王朝对青康藏地区的统治，故深得清王朝的信任。自此，政治上忠于王朝中央便成为历代河南亲王不渝的政治传统。这即是黄河南蒙古政权延续三百年的根本原因。福晋南杰卓玛和独子敦珠旺加在辅助察罕丹津政治运筹和军事征战方面都是功勋卓著的人物。

拉卜楞寺的创建是察罕丹津所做的又一件影响深远的大事。察罕丹津承袭黄河南蒙古首领后，从西藏请来知识渊博的高僧嘉木样，在察罕丹津辖区内踏勘建寺地址，于1709年创建了后来成为藏传佛教六大宗主寺院之一的拉卜楞寺，确立了嘉木样活佛系统。在历代亲（郡）王和历世嘉木样的主持下，研修显密教义之学院均已次第完成，重要佛殿亦先后建立。喇嘛人数由当初数百增至三千余人，培养出了如喜热嘉措、香顿·丹巴嘉措等蒙古族大学者。拉卜楞寺以本寺为母寺，属寺一百零八座（实际达一百四十余座），喇嘛两万八千多人，横跨甘、青、川、蒙、新疆等地。清王朝及地方官府确认“拉卜楞寺系蒙古亲王所辖”，嘉木样为“蒙古喇嘛”。僧俗大众历来亦称河南亲王为拉卜楞寺的“寺主”。

黄河南蒙古亲王世袭制延续三百余年，共有8位亲（郡）王由清王朝册封，2位由国民政府委任。

十世亲王扎喜才让为八世多罗郡王巴勒珠尔喇布坦（系察罕丹津长兄七世孙）次女，生于1920年。史料介绍，1947年，扎喜才让当选为“国大代表”，携夫黄文源去南京出席国民政府第一次代表大会，期间加入国民党。会后曾到上海、杭州、武汉、北京、西安等地观光。

从十世亲王到人民公仆

1949年8月，兰州解放，扎喜才让与其母兰曼措派黄文源随甘南地区的民族宗教上层致敬团赴兰州，向彭德怀等领导表示，河南蒙旗各界拥护中国共产党的领导，欢迎人民解放军。致敬团一行受到西北野战军参谋长张宗逊等人的接见。夏河县解放时，扎喜才让率部分扎萨克和赞格（旧时蒙藏地区的头人）赴亲王府所在地夏河，欢迎人民解放军，明确表示欢迎解放军早日进驻河南蒙旗。同年12月，扎喜才让派黄文源作为她的代表，来到省城西宁，表示拥护共产党，受到张仲良、张国声、周仁山等领导的亲切会见。

1950年初，青海省人民政府先后向河南亲王府发出七封信件和电报，邀请派代表参加全省各族人民联谊会和省人民政府工作。6月，亲王府派护理扎萨克印务黄文源等五人为河南蒙旗代表，出席了全省各族各界人民联谊会第四次会议。10月18日至27日，黄文源等蒙旗代表参加了青海省首届各族各界人民代表会议。黄文源当选为省人民政府委员。11月1日，青海省政府报请中央人民政府政务院任命黄文源为省畜牧厅厅长。1951年7月，黄任青海省抗美援朝分会副主任。12月，“三反”运动开始，黄又兼任省级机关节约检查委员会副主任。这一切为和平解放河南蒙旗创造了和谐、信任的政治氛围。

1952年7月，中共青海省委组建中共河南蒙旗工委，报经中央西北局批准，任命郭曙华为工委书记，高红军任组织部长，刘海瑞任社会部长，吴江枫任民政科长。此时，西北军政委员会亦组派青海南部牧区访问团。该团下设两个分团，其中一分团团长嘉饶嘉措，副团长陈必贶、黄文源、薛宏福，主要访问河南蒙旗。

1952年8月6日，中共河南蒙旗工作委员会随西北军政委员会青海南部牧区访问团到达河南亲王夏季草场纳木罕嘉赛丝乎兰（今泽库县境内），亲王扎喜才让率蒙旗头人和群众2000余人，出迎30里外，欢迎西北军政委员会访问团和河南工委的到来，并在王府牙帐驻地（今泽库县境内）举行隆重的欢庆仪式，热烈庆祝河南蒙旗的和平解放。自此，数百年来在世袭封建王公贵族统治下的河南蒙旗得到了新生，跨入了历史新纪元。

据说，为保证工委的安全和为工委开展工作创造较好的条件，扎喜才让将工委迎至王府驻地曲格地区。工委核心在王府办公、生活。曲格寺腾出活佛府和很多僧舍，迎请工委工作人员和部队入住。随后，工委随西北军政委员会访问一分团，先后访问亲王府、3旗6部落、65个圈子和4座寺院，直线行程800余公里，涉足蒙旗境内大部分地区。1952年10月20日，在工委和王府的共同主持下，召开了河南蒙旗民族宗教中上层人士团结大会，成立了河南蒙旗治安委员会，扎喜才让任主任，从十世亲王变身为人民公仆。

为剿灭股匪做出贡献

据悉，当时流窜在甘南、河南、同德和果洛地区的马良、马元祥政治股匪，气焰嚣张，扰乱人心，危害极大。

马元祥曾任马步芳部旅长、八十二军少将高参、玉树专员，素以狡猾、残暴、凶悍出名。解放初，马元祥在牧区组织反革命武装，号称反共救国军一〇二路，自任司令，以河南蒙旗李恰如山为基地造谣惑众。同时，与毗连的盘踞在甘南的马良股匪互为依存，相互策应，妄图掀起大规模武装暴乱。1953年3月，西北军区组成了甘青剿匪指挥部，确定甘肃军区负责围歼马良股匪，青海军区消灭马元祥股匪。青海军区组成青南剿匪指挥部，省军区副司令员李书茂任司令员，要平、黄文源任副司令员、马芳富任政治部主任。

青南剿匪指挥部率部队到达曲格地区集结后，经过一个多月的搜剿，同年5月6日与匪主力交火。7日，各路部队对敌合围，经两小时激战，击伤敌首马元祥，击毙敌首马全彪，歼敌大部。截至5月26日，共歼敌135名，缴获电台4部，轻重机枪14挺，长短枪189支。

与此同时，河南工委遵照省委指示，深入开展统一战线工作和群众工作，切实把民族宗教问题与外来反革命问题严格相区别，对股匪进行孤立和分化瓦解。在尚未建政的形势下，在工委的领导下，扎喜才让、黄文源在说服头人、组织群众全力支援剿匪工作方面起了重要作用。先后组织向导500多名，战马2000多匹，驮牛30000头次，羊皮筏子近千个，水手上百人，为部队带路、运输，帮助部队抢渡黄河，举全旗之力，为剿灭马元祥股匪做出了贡献。

马元祥股匪剿灭后，社会秩序迅速好转，建政条件基本具备。河南工委着手选择县址，经反复协商、比较，择地势比较平坦宽阔、又有泽曲河流经的优干宁草原作为县址，以至今日。1954年10月16日至21日，河南蒙族自治区第一届人民代表大会第二次会议在优干宁召开。会议选出河南蒙族自治区人民政府主席扎喜才让，副主席郭曙華、朗吉、拉哈仓、公保扎西。河南蒙族自治区宣告成立。县府所在的优干宁草原张灯结彩，鲜艳的五星红旗在草原上迎风飘扬，人们着节日盛装载歌载舞，赛马鸣枪，欢庆人民政权的诞生。

至此，中国共产党河南蒙旗工作委员会胜利完成了解放河南、建立人民政权的历史性任务。1956年4月，召开中共河南蒙古族自治县第一届代表大会，选举产生河南县委，中共河南县委继承中共河南工委的使命，领导全县人民走向新的征程。

扎喜才让后来历任青海省黄南藏族自治州人民委员会委员、全国妇联执行委员、青海省政协常委、秘书长、省妇联副主任等职。“文革”中，扎喜才让受到冲击，1966年10月21日从省城西宁被揪回河南县批斗，不幸含冤逝世，终年46岁。

新型爱国主义教育基地

解放前，河南蒙旗的统治中心在甘肃夏河县。河南县宁木特镇浪琴村的曲格亲王府，实际上是王府在草地的夏季驻锡地。曲格寺为王府家庙和拉卜楞寺属寺，河南四大寺院之一。

曲格亲王府，又名福宁宫，为王母兰曼措于1943年选址修建，著名高僧六世贡唐仓取名。1945年，在兰曼措的主持下，在东吾沟口的浪琴山下为新的亲王府和曲格寺举行奠基，1947年建成。原建筑在“文革”中被毁，今日的曲格亲王府为2009年在原址重建，是年5月28日，重新修建的曲格亲王府正式落成。现在这座恢复新建的亲王府是集“黄河南蒙古文史陈列馆”“亲王府”“中共河南蒙旗工委早期办公处”三位一体的纪念馆。

亲王府主体建筑为在原亲王府基础上修建的三层宫殿。建筑风格为具有民族和时代特色的西式宫殿建筑，依山顺势而建，总体步局严谨，建筑精致，巍峨山门后石阶层叠，休闲广场间一世亲王察罕丹津塑像轩昂耸立。王府建筑宏伟，层层有序。

曲格亲王府纪念馆占地面积约14786平方米，王府主体建筑基座高25级台阶，喻九世亲王更噶环觉二十五年春秋;基座东西长46米，象征十世亲王扎喜才让四十六年的人生年华;若将个位数与十位数倒读，暗合实际执掌蒙旗政务四十余年的王母兰曼措六十四年之不朽人生;宫殿建筑南北宽12米，正合扎喜才让十二年的“亲王”生涯。

曲格亲王府二层、三层为亲王府邸及和硕特蒙古先祖家神祠堂和佛堂等，陈列展示一至十世亲王简历、所辖四旗简史及民俗文化等。二楼左起依次为亲王居室、议事厅、王母兰曼措居室等，据介绍，扎喜才让从小喜欢音乐，对乐器特别钟情，所陈列的大提琴、脚踏风琴、手风琴等乐器都是她所钟爱和业余弹奏的乐器。亲王还喜欢照相，她的化妆室里面专门设了一个暗房用来冲洗照片。新建的亲王卧室，在蒙、汉建筑风格基础上，融合了欧式和现代建筑特色，体现了扎喜才让亲王思想开明、能接受现代先进文化的特点。

大殿一层为工委早期办公处和文史陈列馆，工委办公处介绍了中共河南蒙旗工委早期的难忘岁月。

今日之曲格亲王府，屹立于蓝天白云之下，如茵绿草之间，府前河水蜿蜒，山花烂漫，府后群山入云，环境清幽，已经成为黄河南草原上的一颗明珠。昔日王府也是扎喜才让这位黄河南最后一位女亲王从一个旧制度下的贵族脱胎为人民政权的公仆的历史见证，它是新型爱国主义教育基地，是黄河南各族人民心中的丰碑，亦是极富草原特色和历史价值景观的游览胜地。