轮回里的执着与不舍

张效铭

莫言在他的长篇小说《生死疲劳》中让地主西门闹被枪毙后，经历了六次轮回来到现世，成为大头婴儿蓝千岁。其他五世分别为驴、牛、猪、狗、猴五种动物。通过动物和人的眼，来记录人世变迁，反映社会变革。而我從西门闹的轮回中看到了一个人对生命的执着与不舍。

轮回之说，来自佛经。无论你承不承认，无论你是不是无神论者，中国人的思想或多或少受到儒、道、佛的影响，这是事实。

我不信，但我希望有轮回。如果有轮回，那些今世做错的已无法弥补的事情，是不是就可以有机会重来一次？如果有轮回，那些今世珍惜的人和事，是不是就可以有机会再次重逢再度拥有？如果有轮回，那些今世渴望拥有却无法得到的东西，是不是就可以有机会去奋力争取？这无疑给所有生者以无尽的希望，因为我们对生命如此珍视，如此不舍。

如果相信轮回，那就等于相信有灵魂。我问过身边的很多人是否相信来世有灵魂，很多人的答案是肯定的。我想每个人都希望能够健康长寿，或者希望生命能够以其他形式延续下去。轮回之说也罢，灵魂之说也罢，都是人对生命执着与不舍的表现。

其实，我们在内心深处清楚地知道：人，就生命体而言只不过是大自然的一部分，同所有生命一样，都会面临死亡。不管你是像《生死疲劳》里西门闹一样的地主，还是像现实中爱因斯坦一样的科学家，死亡是我们每个人的最终归宿。“人死如灯灭”，我在经历了多位亲人长辈的离世后，对这句话渐渐有了切身的感受。死后，你只能活在家人的记忆里，你在世界上存在的痕迹，会渐渐消失。例如我记不清曾祖父的名字，不清楚祖父母年轻时的样子，更不清楚他们经历的事情。平凡人，在世上生活过的证据，可能就只剩下我们的后代可以证明，就像所有物种的延续一样。

那么我们人与其他动物有什么不同？人，所谓的“万物之灵长”，“灵”在何处，“长”在哪里？

唯有“思想”。

司马迁在《报任安书》中言：“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。”司马迁希望自己的著作能够“表于后世”，名垂千古，所以含羞忍辱，终有《史记》流传。“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。”我想，这辈子我成为英雄的可能性不大，但我，还有其他和我一样平凡的生命，和世间的英雄一样，都值得珍惜。

因为生命没有轮回，生命只有一次。

所以，让我们把对生命的执着与不舍都全部投入到当下吧，努力地生活，为理想拼搏，这样在离去时才不会后悔。就像冰心所说：“假如生命是无趣的，我怕有来生;假如生命是有趣的，今生已是满足的了。”愿我最终离开时，也会如此坦然。

爱生命，爱自己，珍惜当下，努力生活！

‖山东高密市银鹰文昌中学‖指导教师：栾艳芹

作者由莫言的长篇小说《生死疲劳》说开去，讲到了文章所要讨论的重点——人对生命的执着与不舍。作者借着小说中对“轮回”的故事演绎，表面上像是对“轮回”进行探究，其实是对生命意义的探讨，最后得出自己的结论——生命没有轮回，生命只有一次。所以应该把对生命的执着与不舍，全部投入到当下，人应该努力地生活，为理想拼搏。

作为初中生，作者的立论能力是很强的，从小说故事导引出立论线索——轮回，先是否定佛家轮回的存在，继而用司马迁的“表于后世”，肯定人的精神不灭的道理，最后得出“人生只有一次、人需要奋力一搏”的终极论点，可谓思想层层深入，逻辑感十足，是一篇不可多得的议论文。

【适用文题】珍惜生命;执着;努力生活……（平子）