试析女性主义视角下杜十娘与简·爱的结局迥异

⊙隆晓锋 ［云南师范大学外国语学院，昆明 650500］

一、引言

杜十娘是我国明代作家冯梦龙（1574—1646）编写的《警世通言》中的名篇 《杜十娘怒沉百宝箱》中的女主人公；简·爱是19 世纪英国女作家夏洛蒂·勃朗特的长篇小说《简·爱》中的女主人公。两者东西遥隔万里，时间上也相隔两百多年，但是却有着相似的遭遇和不同的命运。

《简·爱》出版于1847 年，小说讲述了一个从小便成为孤儿的女子简·爱在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，反抗命运，追求平等，最终获得幸福的故事。作者成功地塑造了一个矮小瘦弱，外表平凡，孤苦无助，勇于反抗社会的不平等，维护人格独立与尊严的小资产阶级女性简·爱的形象，她身上体现着一种非常可贵的自强、自立、自信、绝不放弃的人格品质。杜十娘是明神宗时期京城教坊中美艳绝伦、红极一时的名妓。貌若天仙、兰心慧质的她具有强烈的反抗精神，但她的反抗却以悲剧告终。她想从良富家公子李甲，然而封建束缚、世俗偏见和李甲的负心以及她自身思想观念的封建烙印，导致了她的命运结局只能是抱着“莫能定其价值多少”的百宝箱，满怀对李甲的失望和对现实的不满、悲愤，投江而死。她的命运代表了旧中国千万个受封建压迫和残害的妇女的命运。

我们可以看到，杜十娘与简·爱分别是东西方文学作品中经典的底层妇女形象。她们性格相似，都表现出了许多女性主义的特点，但性格内涵又表现不同，最终造成她们结局迥异。

二、女性主义以及在杜十娘与简·爱身上的体现

“女性主义”一词最早出现于19 世纪末的法国,20 世纪初在欧美地区流传开来,它以西方妇女解放运动为背景,带有鲜明的政治色彩和批判精神。其内容主要包括两大部分,一是揭露文学中的性别歧视,呼唤男女两性的平等与和谐；二是考察女性创作情况,总结女性创作特征,探索与之相适应的女性美学体系以及女性主义文学批评理论。女性主义的理论千头万绪，归根结底就是一句话，在全人类实现男女平等。

在《简·爱》这部小说中，我们看到，女性主义思想意识贯穿了整部小说。简·爱维护人格上的尊严，追求爱情上的平等，寻求经济上的独立。当表哥约翰及舅妈里德太太欺负甚至殴打她时，她进行了强烈的反抗，尽力维护自己的人格尊严。在与罗彻斯特的爱情中，当得知罗彻斯特有一个疯妻子时，她立马放弃可能的做罗彻斯特情妇的富贵舒适生活，因为她知道，那样不会有真正爱情上的平等。当她误以为罗彻斯特要与和他门当户对的贵族小姐英格拉姆结婚时，简·爱压抑的情感如火山爆发，她不顾一切地大胆质问罗彻斯特：“你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗?……我们站在上帝脚跟前，是平等的。”简·爱还极力寻求经济上的独立，她离开寄宿学校，四处刊登广告，借以谋求新的工作，最终走上做家庭教师这一职业。这都是简·爱强烈的女性主义思想意识的反映。与此相映，《杜十娘怒沉百宝箱》中，杜十娘敢于追求自由爱情，敢于反抗封建礼教。她也是依靠自己的一个独立女性，为了获得自己的幸福，她很早就开始谋划，但发现自己被背叛后，便以死来进行抗争。虽然没有实现愿望过上幸福的生活，但她的牺牲展现出了其独立的人格和顽强的个性，同时也让人们看到了封建社会中妇女的觉醒、反抗与追求。

三、同为女性意识，杜十娘与简·爱的异同

（一）杜十娘与简·爱的相同点

1.杜十娘与简·爱都热情、聪明、善良，敢于追求自己的爱情

杜十娘作为一个风尘女子，在当时的社会中没有任何地位，但她敢于冲破封建礼教的束缚，为自己的幸福做出努力。例如：当杜十娘跟鸨母争执时，机敏地抓住鸨母的一时气话，达成口头契约，使鸨母没有反悔余地。从中，既表现了她的聪明，又可以看出她大胆争取幸福自由所付出的艰苦努力。当李甲“囊箧空虚”时，她不仅没有“打发李甲出院”，还非常热情地对待他，这又可看出她的热情。

简·爱也像杜十娘一样勇敢、执着、热情、善良。当简·爱发觉她深深地爱上了罗彻斯特后，在地位悬殊的情况下，她不顾别人的眼光，敢于去爱，敢于追求自己的幸福。她聪明、善良，在洛伍德学校，就用自己的善良去感动身边的每一个人，她学知识也快，懂法文，懂绘画，懂音乐，懂写作，并具有优秀的综合素质和健康的心灵。

2.杜十娘与简·爱都有着自尊反抗的性格

杜十娘得知李甲听信孙富的巧言谗语，为了千金之资，得见父母，将她出卖时，她内心的痛苦和悲愤是可想而知的，但她不像一般女子那样大哭大闹，捶胸顿足，而是一声冷笑，显示出她的尊严，更显示出她的刚烈。最后她投江自尽，以死来表达对压迫她的恶势力的反抗，以死来控诉那个黑暗的封建社会。她的死表达了她对李甲、孙富之流的鄙视、轻蔑和嘲弄，捍卫了自己的人格和尊严。

而简·爱也有自尊自主、刚强反抗的性格，当时在寄居的舅妈家里，简·爱和骄横残暴的表哥约翰发生冲突，瘦小的她敢于和表哥扭打，并怒斥他：“你这男孩真是又恶毒又残酷，你像个杀人犯，你像个虐待奴隶的人，你像罗马暴君。”她还敢于指责冷酷护短的舅妈：“你以为你是好人，可是你坏，你狠心。”从这段话我们可以看出她具有刚强反抗的性格。她不允许任何人践踏她的尊严，就算是头破血流也要维护自己的尊严。

3.杜十娘与简·爱都具有自卑的心理性格

杜十娘十三岁沦为妓女，在当时那种腐朽的封建制度下，在男尊女卑的社会现实中，人们根本不把妓女当人看待，只把她们当作玩偶。杜十娘知道自己出身低贱，从小就有一种自卑的心理。而简·爱其貌不扬，父母早逝，身为孤女，从小寄人篱下，又没有得到舅母的一丝关怀，无论是她在舅母家里面对两个姐姐，还是后来在桑菲尔德遇见情敌英格拉姆小姐，这种骨子深处的自卑还是一直在主宰着她的生命。

（二）杜十娘与简·爱的不同点

1.简·爱其貌不扬，杜十娘美艳动人

简·爱“身材矮小而且相貌平平”，而杜十娘“浑身雅艳，遍体娇香，两弯眉画远山青，一对眼明秋水润。脸如莲萼，分明卓氏文君；唇似樱桃，何减白家樊素”，美貌绝伦。

2.杜十娘爱情卑微,简·爱追求平等的爱情

杜十娘敢于冲破封建礼教的束缚，但她还残余封建思想，骨子里残留着一种依附男人的思想，她追求的是爱情的自由，没有追求自己与李甲地位上的平等，最后被出卖时,只能以死来捍卫自己的尊严。

简·爱则具有一种比杜十娘更为先进的思想，她要求自己能与男人具有平等地位。当罗彻斯特为了试探她而假意要娶某贵族小姐时，她愤怒地说：“你以为，因为我穷、低贱、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你一样，我的心也跟你的完全一样！……就如我们站在上帝跟前是平等的——因为我们是平等的！”基于此，她表达爱情的方式才不是甜腻的赞美、温柔的絮语，更不是祈求、诱惑或勾引，归根结底，她追求的是两颗心的平等结合。“你以为我贫穷，相貌平平就没有情感吗?……但我们的精神是平等的。就如你我走过了坟墓，平等地站在上帝面前。”可以看出，简·爱追求爱情的同时也追求精神上的平等。

3.杜十娘结局悲惨，简·爱最终幸福美满

杜十娘的结局十分悲惨：怀抱百宝箱投江自尽，年仅十九岁；而简·爱最终与心上人罗彻斯特结合，幸福美满。“我现在结婚已经十年了。我知道了全心全意和我世上最爱的人一起生活、为了他而生活的滋味。我以为自己无比的幸福——幸福得难以用语言来描述。”

四、杜十娘与简·爱结局迥异的原因

杜十娘与简·爱都大胆地追求自己的爱情，似乎从表面上看，杜十娘更能得到自己的幸福——杜十娘美艳动人，而简·爱相貌平平，可最终结局却大相径庭——杜十娘结局悲惨，而简·爱幸福美满。造成这种结局的原因，除了她们自身性格的不同，主要是由她们各自所处的社会环境影响下的思想观念的差异造成的。杜十娘处于明代封建社会，妇女们没有独立的人格和地位。“三从四德”“三纲五常”等压抑着女性，并充斥于人们的日常生活之中，在这种风气的影响下，每一个社会成员包括杜十娘自己骨子里也浸透了这种观念，她也认为女性天生就是男人的附庸，因此她对命运和社会现实的反抗表现出一定的妥协性，如她想逃出火坑，与李甲在一起，但她并不要求一个平等的地位，而只求做李甲的一个妾室。封建时代那种“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的观念决定着杜十娘性格中的逆来顺受和她所走的每一步。因此当李甲抛弃她时，她最终只能带着对生命的无奈、难以言说的哀伤和痛苦投江自尽，给人们留下无限的悲壮和凄凉。与杜十娘相比，简·爱所处的社会就完全不同了。简·爱所处的社会环境中，妇女已经有了一些自由，在个人婚姻上有了一定的自主权。随着工业革命的完成，英国的物质文明和精神文明有了长足发展，越来越多的妇女开始接受新式教育，这促进了她们独立意识的觉醒，促进了妇女解放运动的深入。简·爱就是处于这种背景下，且拥有一定的女性解放思想。由于周围环境的影响和简·爱自身思想观念的进步，使她的反抗更彻底，也更有胜利的可能性和必然性。

五、结语

杜十娘与简·爱的命运对比，对鼓励女性争取属于自己的幸福有着重要的指导意义。简·爱要求男女地位平等，她不依赖于男人，为反抗压迫和社会偏见，力争独立的人格和尊严，也为追求幸福生活做出了顽强斗争，她不像杜十娘一样把自己的所有搭进爱情中，最终获得了自己的幸福。在人类社会步入21 世纪的今天，简·爱身上体现出的女性自主、自立、自强，追求男女平等的精神，对当今现实生活仍然有借鉴意义。

①②③④⑤⑥〔英〕夏洛蒂·勃朗特：《简·爱》，英语学习大书虫研究室译，伊犁人民出版社2001年版，第373页，第7页，第46页，第374页，第374页，第672页。