落樱不扫，让城市诗意栖居

封寿炎

近日，上海首条樱花市级林荫道——杨浦区江湾城路实施“落樱不扫”，沿路189株晚樱正值盛花期，纷纷扬扬的“花瓣雨”洒落一地，引来路人驻足欣赏。

当路人们纷纷在“落樱不扫”的美丽道路驻足或拍照时，我想，吸引他们的，除了眼前的美景，更有氤氲在城市中的美丽诗意。（议论文开头有“以事开头”和“以理开头”两种。在时评类作文的写作中，绝大部分采用“以事开头”的形式，以中心论点为导向，提取并概括材料里与中心论点关联最紧密的部分，顺势亮明中心论点）

落樱为什么不该扫除干净？因为在中国传统文化的维度里，落花具有很高的审美价值。王维在名诗《鸟鸣涧》里写道：“人闲桂花落，夜静春山空。”无声飘落的桂花，就足以衬托出月夜春山的静谧意境和空灵禅味。在陶渊明笔下，世外桃源有着“芳草鲜美，落英缤纷”的美丽景色，成为千百年来文人墨客心向往之的“理想国”。（设问句领起分析，阐释审美价值）

而在审美之外，落花还能引人哲思。“零落成泥碾作尘，只有香如故”，这是陆游以落花来寄托自己的高洁情怀。“落红不是无情物，化作春泥更护花”则是思想家龚自珍以大自然生生不息的规律来自喻，抒发自己造福桑梓和报答国家的志向。可见，留住这一地美丽的落花，其实就是为城市留下一片美丽的文化空间，为市民留下一处心灵的诗意角落。（阐释文化价值，同时也是公共价值）“落花不扫”，是城市管理者对粗放的拒绝，对精细化的践行，这是一种难得的“绣花功夫”。既是在尊重自然规律，也是在尊重民众情感，更是在守护社会公共利益，凸显了城市服务的水准。（剖析本质型分析）

上海这条“落花不扫”的道路，可以说是尊重自然和尊重美感的现实体现。将落花视为一种难得的美景，而非市容市貌的“破坏者”，不仅没有给城市环境添堵，反而“添了彩”。落花景色与城市环境融为一体，既让人们感受到了自然的暖意，也感受到了城市的善意。（点评材料式分析，阐释其合理性）

在樱花文化最盛的日本，落樱也极受重视。有人说，中国人去日本赏樱，最爱枝头如火如霞的花云。但日本人却更钟爱缓缓飘落的“樱花雨”。从绚烂至极到寂然零落，这种从“生之热烈”到“死之静美”的瞬间切换，最能触动人们的“物哀”之思。它使赏樱从单纯的审美上升为一种深刻的生命体验，引发人们对于自然万物以及人间情态的哲学思索。每年暮春，在奈良的公园，很多日本人席地而坐，面前摆放精致、鲜艳的樱花点心，手里举一杯酒，一阵阵落花如雨如雪，随风飘落。在大阪城，粉白的落樱随着细雨缓缓坠落，在地上铺成厚厚一层。试想，如果这些落花都被悉数扫净，这日本的暮春季节，该要减去多少风情和意趣。（联系日本的落樱文化，从审美角度对材料进行进一步分析，论证其必要性）

在“落花不扫”之前，上海早就已经“落叶不扫”。2016年秋天，上海有18条景观道路不扫落叶。到了2019年，更是增加到42条。在著名的思南路、巨鹿路、衡山路、武康路、愚园路等景观马路上，悬铃木、银杏树、鹅掌楸、枫杨，满地落叶或明黄如金，或鲜艳如火，为这座城市平添了醉人的秋意，成为市民赏秋的热门去处。可以预想，随着“落花不扫”的推进，一春一秋，人们寻访缤纷花径和落叶大道，将成为遥相呼应的城中雅事。（联系上海之前“落叶不扫”的施政措施，从城市建设的角度对材料中的时间进行分析，论证其可行性。注意：联系既可以是单一角度的，也可以是多元的，但無论是单一还是多元，联系的内容与材料的核心事件关联要紧密，同时选用的论据要富有典型性。这样才能增强文章的说服力）

“建筑是可阅读的，街区是适合漫步的，城市始终是有温度的。”这诗一般的语言，体现着上海对于城市品质的追求。它体现在宏大的“传统与现代、东方与西方”上，更落实于细微之处的点点滴滴。一条弄堂、一座民宅，一朵落花、一片落叶，都能为城市增添一份诗情画意和人间温度。（总结上文。要注意的是，这个“结”一般不是结尾，而是承接上文的一个短议论段，或综合上文议论，起总结收束的作用，或从建议、措施等角度进行相对简要的分析）

愿城市有越来越多“落樱不扫”的诗意暖政，愿每一个生命都能在城市里，收获诗意的栖居。（结尾升华主题，首尾呼应，展现文采）

（摘编自《光明日报》2020年4月17日）