章懋和他的枫山书屋

浙江、福建和江西三地，曾是宋明时期的学术天堂。三地学院林立，大儒辈出，学派众多。居于浙江兰溪的章懋和他的枫山书院，是其中一个缩影。

说起中国现存最古老的私人藏书楼，人们首先想到的便是宁波天一阁。相较之下，与天一阁同处浙江、位于金华兰溪的枫山书屋可谓默默无闻。其实，枫山书屋要比建于明嘉靖末年的天一阁早六十余年。

枫山书屋的建筑规模虽小，但它并非一座简单的藏书楼，它曾是明代大儒章懋的讲学之所，可谓浙江省内最早的私人书院。枫山书屋历经五百余年风雨而岿然独存，确实值得珍视。

讲学数十载

章懋，字德懋，号闇然翁，晚年曾在故乡枫木山讲学，世称“枫山先生”。

章懋自幼颖悟，十岁能文，读书过目不忘，十五岁补博士弟子员。明成化二年（1466年），因会试第一，章懋被选为庶吉士，次年授翰林院编修。逾月，章懋与黄促昭等人因上疏劝止明宪宗在元宵节大张灯彩和燃放烟火，触怒龙颜而被杖于阙下，由是“直声震朝野”，时人乃合称章懋等四人为“翰林四谏”。

后章懋被贬为临武知县，又改为南京大理寺左评事，迁福建按察司佥事。章懋虽以道学自任，但立论并不迂阔，民生利害无不精究，主张发展对外贸易、鼓励福安民众采矿冶炼、减轻海涂造田的税收等。自明初以来，朝廷闭关锁国，海禁甚严，民众开矿，则动辄以有伤龙脉为禁。章懋的主张，顺应了明代资本主义萌芽阶段的历史潮流，若得以长期实施，成效自当不同。遗憾的是，明朝廷并未认真考虑章懋的主张。

沉浮官场多年，章懋见政治抱负难以施展，故四十一岁时，心灰意冷的他以母亲生病为由辞官归家，隐迹山林。奉亲之暇，章懋专以读书为事，往来枫山禅寺讲学近二十年。四方学者皆闻名前来听讲，门墙林立。章懋论学之语，有《枫山语录》传世，他还首撰《兰溪县志》。

章懋的受业弟子如陆震、董遵、凌翰、黄傅、郑瓘、章拯、唐龙、程文德和方太古等皆学业有成，其中考中进士的有二十多人，这些弟子仕宦皆有政声，人才之盛，冠绝一时。

弘治十四年（1501年），本已辞官的章懋起为南京国子监祭酒（校长），士人皆以为得师。正德年间，见太监刘瑾专权作恶，章懋遂又弃官归里。刘瑾事败后，章懋被荐为南京太常寺卿，翌年又被征为南京礼部右侍郎，皆力疏乞归。嘉靖皇帝即位后，即加进章懋为南京礼部尚书，章懋却奏辞不就。是年除夕，章懋病逝，年八十六，诏赠太子太保，谥文懿，赐祭葬。

枫山书屋

枫山书屋是章懋辞官归故里的居所，既是藏书室，又是讲学处。因当时章懋已有二子二孙，家中房屋不够居住，故在渡渎村中小山坡上另建一屋以居住兼藏书，自己命名为“枫山书屋”。《光绪兰溪县志》记载：“枫山书室在纯孝乡渡渎，成化十三年（1500年）筑瓦屋三间。”一时执经问业者相接，士大夫舟过兰江，必定上岸到书屋拜访。

章懋有自作《枫山书室铭》曰：

有崇其阿，有幽其室，高不数仞，广惟容膝。其蓄维何，易象书诗，春秋载记，周官礼仪。诸子百家，史志群书，牙签万轴，森列左右。编残蠧鱼，文古蝌蚪，一室之中，靡何不有。宋窗晨启，孙户昼扃，坐我管榻，对我韩檠，穷年兀兀，诵习讲明。嗟世之人，志在科第，剽窃为工，帖据是记。于理茫然，苟图富贵。亦有诵书，为文是资，口不绝吟，手不停披，含英咀华，琼琚其辞。二者之学，为人而己，世俗所荣，君子所鄙。维彼哲人，学求为己。博文约礼，夙夜拳拳，所与归者，古昔圣贤。科第文章，系我余事，我铭我室，式励厥志。

枫山书屋的藏书数量没有明确记载，但章懋自言“牙签万轴”，可见几千卷藏书肯定是有的。

枫山书屋平面为三开间，带两过厢、一天井，硬山顶，平房，阴阳合瓦，青石礩形柱础，三合土地，明间中缝梁架为抬梁式，雀替刻简单花草纹，次间梁架为穿斗式。天井左侧有偏屋，作厨房及堆放杂物之用，天井开边门与厨房相通。从现存梁架结构和礩形柱础等形制分析，确是明代中期建筑。偏屋大门朝东南，有红石踏步可拾级而上。老屋历经数百年，梁柱黯然，尘泥渗漏，但仍可想见当年一代大儒琴书满架、啸傲自得的情景。

正德十年（1515年）春，年已八十的枫山先生移居县城章府里（地名）。移居的原因据说是来往兰溪访问章懋的官员和学者太多，多由族人招待，而族人甚苦之，颇多怨言。城中章府里有一废尼寺，唯旧屋数间而已，上司便送与他为宅。在章府里章懋故居的门前，原有一座大宗伯石牌坊，是为表彰章枫山任南京国子监祭酒而立，至今石脚尚存。明末天下大乱，乱兵进入章家抢劫，枫山书屋遗留下的藏书遂散失。

大儒会兰溪

关于枫山书屋的历史，还有一个值得说道的地方，那就是王阳明的到访。据说，王阳明曾两次拜访章懋。章懋与王阳明都是一代大儒，只不过，章懋名盛时，王阳明还未露锋芒。

明正德二年（1507年），王陽明被贬为贵州龙场驿丞，在赴任途中路过兰溪，遂在兰溪栖迟。时王阳明三十五岁，尚未露头角，知名度不高，而章枫山年已七十一，为一代大儒，名闻天下。王阳明对这样一位前辈当然仰慕已久，故王阳明在寄宿兰溪圣寿教寺（遗址在今兰二中校园内）时，于寺壁上题诗一首：“兰溪山水地，卜筑趁云岑。况复经行日，方多避地心。潭沉秋色静，山晚市烟深。更有枫山老，时堪杖履寻。”意指要去拜访已到赐杖之年的章枫山。

然而，王阳明是否真的于正德二年探望过章懋，至今成谜。《丁塘叶氏宗谱》上记载，王阳明确曾到过兰溪沈夏叶村，但《枫山年谱》并未记载王阳明来访一事。正德二年，章枫山连遭不幸，夏四月长子章扩卒，冬十月孙章訢卒，所以对王阳明来访之事失记也未可知。

正德十四年（1519年）七月，刚平定江西宁王朱宸濠叛乱的王阳明舟过兰溪，欲再次拜访章懋。此时，王阳明已是统兵大员，在军中都可乘八抬大轿，为了表示对枫山先生的恭敬，他特意换乘四人小轿到章府里拜谒。明人何良俊《四友斋丛说》有一节记其事：“王阳明广东用兵回，经兰溪城下过，时章文懿尚在，阳明往见，在城外即换四人轿，屏去队伍而行。盖阳明在军中用八人轿，随行必有队伍也。”章懋门人徐袍著有《诵余集》，他在《天真精舍拜阳明先生像》一文中也说：“正德己卯秋（正德十四年），先生平逆濠，献俘过兰溪，访枫山先生，坐语移时出，余从道旁观之。”

不论是枫山书屋，还是章府里的章懋故居，皆因章懋及其与王阳明的千古之会而留下了一段珍贵的历史与文化记忆。

陈星，兰溪市博物馆原副馆长。