基于生命语文下古诗文化意象教学探究

官军

【摘要】古诗承载着中华五千年的文化精神与风骨，是语文中最中国、最有文化含量、最具生命力的一部分。因此，语文教师要以文化精神传承的主体“生命”为出发点，遵循生命的本质属性，引领学生学习古诗，品味古诗中的文化意象，深刻地发现语文背后的文化、人生与生命的联结，内化为深厚的文化底蕴和丰富的人格内蕴，实现生命的完整构建。

【关键词】生命语文;文化意象;古诗教学

近年，党和国家将立德树人作为教育的根本任务，号召回归中华传统，增亮中国“底色”。教育部对此印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》（以下简称《纲要》），《纲要》里针对不同的学校教育阶段，对古诗词的学习提出了相应的要求，比如，小学低年级，诵读浅近的古诗，获得初步的情感体验，感受语言的优美。同时，古诗文在语文教材中所占比例大幅提升，整个小学6个年级12册共选优秀古诗文124篇，占所有选篇的3%，比原有人教版增加55篇，增幅达80%。不难看出，义务教育阶段古诗教学的重要性和必要性。而古诗作为语文皇冠上的璀璨明珠，其核心与魅力在于——文化意象，承载着千千万万人的情感与思索，蕴含着厚重的文化内涵，彰显民族文化的思想脉动。沿着古诗的脉络发现，小学阶段是学生积累知识，丰盈精神，培养核心素养，增强文化自信，成全生命的关键时期。所以，小学阶段古诗教学不单单是创设优美情境，字词句的翻译，让学生反复诵读，还要引领学生了解民族传统文化精髓，走向文化语文。

一、生命语文教学理念概述

“生命语文”教学理念是中学高级语文教师熊芳芳于2003年7月《中学语文教学参考》上发表的论文《生命语文》，首次公开提出“生命语文”教学理念。“生命语文”即牵手生活，让生命发言，让语文进入生命，唤醒生命，并内化为深厚的文化底蕴和丰富的人格内涵，帮助学生认识生命的美丽与宝贵，探索生命的方向与意义，提升生命的质量和品位，促使生命變得更有力量，更有意义。可见，熊芳芳老师“生命语文”教学过程中，学生以生活积累和生命体验参与其中，语文学习成为在语文世界里心灵与心灵的交流，生活与生活的相遇，生命与生命的对话，灵魂与灵魂的碰撞之过程。而古诗以语言精练，情感饱满而真挚，文化气质丰厚为重要特点，对小学生学习，运用，积累祖国语言，培养核心素养，形成价值理念有着重要的影响。在这一意义下，基于生命语文下古诗文化意象教学，则是教师在引领小学生学习语文，品读古诗的过程中，不能为解读古诗意蕴而解读，为挖掘古诗文化而挖掘，全然忽视古诗语言表达与当今的差异。因此，聚焦于核心素养，打造生命语文，以古诗文化意象教学赋予古诗“活”的生命，拉近学生与诗的距离，体会“文化就是我们的生活，意象就是我们的情感”。简言之，就是把“生命语文”教学理念与小学古诗文化意象教学得到充分联结，使学生在学习古诗，积累文化知识的基础上，让古诗走进他们的生活，启迪智慧，净化心灵，从而使他们的生命更加美好有意义。

二、古诗文化意象特点分析

（一）古诗文化意象概述

文化意象，结合着中国古典文论对意象的探讨和定义。意象、文化、艺术、思想价值是它的核心要素。其反映了千千万万人的情感，凝聚整个民族的文化和精神。尽管文化意象含有诗人丰富的情感色彩，但它并非完全出于诗人一时的创造和灵感，而是经过历代诗人反复地继承、运用、发展而逐渐积累起来的，有着深渊意义。在古诗中的运用有以下三个方面：（1）诗人以物象传达出个体思想文化内蕴;（2）作为民族文化与民族心理的载体;（3）文化意象产生的文化效应;一方面是追根溯源，一些意象经过长期发展，折射出一定时代下物质环境、心理状态以及文化的发展。继而发展到某个阶段，有着共同的社会心理基础的诗人便沿用此类意象，稍作变更，注入古诗。另一方面是淘洗与筛选，一些意象经过诗人的化合与点染，渗入诗人独特的人格和情趣，在相适应的社会文化传承下生成发展。

然而，不容忽视的是，文化意象作为古诗的重要凭借，为学生品读古诗提供了一个方向，为我们提供了一个古诗教学角度，所以首先要清楚文化意象在小学语文教材中的分类。因此，文化意象总体上分为以下几种：

1.典故类文化意象。该类文化意象对文化的反映更为集中。一方面，其植根于中华民族古老历史文化的源头，蕴含了丰富的文化内涵。另一方面，它具有极大的张力，能引起古代文人的联想，对相似事物注入情感，反复加工锤炼，整合文化意象，而本身的内涵也随之得到不断积淀，呈现出日益丰富的趋势。如，“西子”：部编版小学语文三年级上册大文豪苏轼写的“欲把西湖比西子，淡妆浓墨总相宜。”“西子”这一意象被用来比喻成西湖，整体上容易把握，该诗体现了西湖的美丽动人。在这一层次上品读，那么与众多西湖诗词味一样。然而，根据王崧舟作客百家讲坛，谈到该诗一经写成，便被人争相传颂，原因在于蕴藏着与众不同的高妙之处——“西子”这一特定文化意象。由西湖联想到西施，使西湖美上加美，其中西子背后蕴藏着水这个意象，把西湖、西子和女性联结起来，而在中华文化语境中，女人如水，具有阴柔之美，并且水和女性在形态、质地、纯度上相似。而从形象上看，西施的美是“沉鱼之美”，气质上，在四大美女中，西施的美是清丽的，与西湖天然的美是高度匹配的。但西施的美无人知道，给予了学生无限想象的空间和思考，也使得西湖美上加美，在这一过程中学生能逐步领略到该首诗的魅力所在。

2.自然类文化意象词。自古以来，中国古典诗歌具有含蓄的特点，言有尽而意无穷，深刻表现在无数文人将内心情感寄托于自然万物之中。该类文化意象则经诗人人格化的点染注入古诗，印记其独特的艺术感受，呈现出个性特征，传达出典型的人生情境。如，“江枫”“夜半钟声”：部编版小学语文五年级上册《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这首千年绝唱，让我们知道了张继，知道了枫桥，知道了寒山寺的千年钟声。假若将江枫理解为江边的枫树或者两座桥的名称，夜半钟声理解为半夜古钟的声音，那么，这首古诗失去了味道。在王松舟老师作客百家讲坛谈到“这里的枫叶、钟声绝非简单的自然意象，而是把迁客骚人的情感串联起来，表达无数人的愁苦，这是千千万万人共同的情感，更是诗中的人与情。”