省级非遗“南充婚嫁歌”纪要

刘梓歆 赵英杰

四川民族学院

一、历史与文化背景

婚姻的缔结维系着人类的生存与发展。在素有“文明古国”之美誉的中国，千百年来产生的婚俗文化多种多样，其中最为隆重、正式的仪礼形式就是婚礼。四川的婚嫁礼仪源出周代“六礼”，即包含纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六个仪式。在民间，婚礼流程根据社会地位、种族文化等实际情况有所增减。据多地县志、州志记载，四川汉族的婚嫁习俗随着时代的变迁逐渐发生变化，在封建时期的婚嫁习俗中，婚嫁礼仪基本遵循六礼。受新思想和文化的影响，四川部分地区进行了“文明婚礼”的改革。典型范例如1990年的婚嫁歌再现川北，歌词中新增了对新生活及对祖国的赞美。近世以降，随着社会制度的变革，部分地区的婚嫁程序也出现了不坐花轿，不哭嫁，将仪仗队改为秧歌队等新形式。

南充地区的婚嫁歌大致分为男方的“陪郎歌”和女方的“嫁歌”：

1.陪郎歌

男方结婚时唱的陪郎歌又被称为“贺新郎”“陪十兄弟”等，是一种带恭贺意味的歌唱仪式。根据南充以及周边广安、渠县等地县志记载，过去陪郎歌有“陪郎歌”与说“四言八句”两种形式。如今陪郎的婚俗已不再流行，传唱的歌唱形式以“陪郎歌”为主，区域主要为绵阳市安州区。陪郎歌由“引郎”“陪郎”“送郎 ”三个部分为主，中间穿插了破阵歌和打岔歌，打岔歌用于连接时用。

2.嫁歌

女方的“嫁歌”又分“哭嫁歌”“坐歌堂”两种形式。“哭嫁歌”流传很广，如遂宁市、南充市、广安市等地区均有哭嫁歌的传唱。哭嫁歌因其用哭唱的形式在女方出嫁时演唱得名，歌曲主要抒发女方内心的思绪。旧时妇女用这一方式倾诉对爹妈、对哥嫂、对媒人的愤愤不平。按各地风俗，哭嫁的时间有长有短，长则一个月的，短则三两天。哭嫁从早上鸡叫之前开始，中午哭、最后哭是在上花轿之前，共三个阶段的哭唱。

“坐歌堂”又称“坐花堂”“姊妹歌”等，多流传于南充、达州、遂宁等地，是女方出嫁前夕进行的一种歌唱仪式，因演唱场景多在女方娘家的堂屋端坐，故被称为“坐歌堂”。内容主要宣泄婚姻的不幸、对爹妈的抱怨及对媒人的斥责等。坐歌堂演唱的顺序是：迎灯—开声（起歌头）—坐歌堂演唱（中间伴有撒歌堂仪式，也就是向宾客散发糖什、瓜子等）—撤歌堂。

二、艺术魅力

（一）乐曲特色

“坐歌堂”源于南充的一个民间传说。旧时，坐歌堂是出嫁的女子用来发泄对爹妈的不满、对于媒人与封建婚姻的不满。新娘的姊妹用在团聚在一起时将当时民歌的曲调填上自己编的歌词，再用类似哭泣的音调吟唱出来，便形成了早期的坐歌堂。姊妹团座拉歌也在之后的发展和流传中保留了下来，并作为南充“坐歌堂”的一个重要组成部分存在。

“坐歌堂”在南充为首的川北地区留存较好，以南充的“坐歌堂”为例，它的演唱程序为：“迎灯”—“起歌头”—“坐歌堂（正歌）”—“送歌堂”。“迎灯”是由两位专门掌灯的迎灯姐唱迎灯歌将新娘从里屋迎出，其他姐妹跟随而出。“起歌头”是由姊妹中的一人率先演唱来引出其他姊妹的演唱，表示坐歌堂的正式开始，谓之“起歌头”。“坐歌堂”是南充婚嫁歌的正式演唱，由新娘与众姊妹轮流歌唱，曲目丰富，内容广泛。“送歌堂 ” 由众姊妹齐唱表示整个仪式的结束。

（二）歌词内容

坐歌堂仪式当中的歌曲内容丰富、情节完整，从媒人介绍到回娘家的内容都包含其中。歌词内容分为欢快型和忧怨型。欢快的坐歌堂有祝福新娘的歌曲，有赞扬新娘的歌曲，还有改革开放后新增的对于家乡的歌颂。忧怨型的坐歌堂大都延续了传统的歌唱对象及内容，歌词大致有对于媒人夸张介绍的咒骂；对生活辛苦的倾诉；对婚后生活的描述等。坐歌堂中必不可少的歌词是对父母养育之恩的感恩；歌词内容多采用兴比赋和反复重叠的写作手法编写，且歌词里会加部分衬词来连接歌词。如《离爹娘》中“噻”和“呗”就是衬词，是作为正词以外的词或句。衬词在歌曲中不仅起到连接正词的作用，还起到了衬托正词的内容、烘托歌曲的氛围以及平衡歌曲的结构的作用。

（三）曲调特色

坐歌堂是南充婚嫁歌的一种特有歌唱形式。因地区不同，坐歌堂的时间有所区别。早期的婚嫁歌多以“如泣如诉”的哭唱形式演唱，新娘与姊妹在演唱时虽未真哭，但似真哭。四川地广，各地区的哭嫁歌形式不同，旋律多样，唱法各异。歌堂调的曲调短小但善用调式调性的转换与对比，独特的方式使得哭唱虽音调相似但又增强了表现力。歌堂调在本身曲调的基础上综合了哭嫁歌的部分唱腔，如曲中衬词的部分采用了哭嫁歌衬词的唱法。又如将哭嫁的唱腔与歌堂调的唱法按一定的拍子交错重叠，形成了二声部复调。

三、南充婚嫁歌

南充婚嫁歌的省级非物质文化传承人是蓬安县的金许华，故以下中以蓬安地区的婚嫁歌——坐歌堂的内容为例，对南充地区的“坐歌堂”这一婚俗习惯进行介绍。南充地区的坐歌堂跟川北其他地区的坐歌堂的流程一样，由起歌头、坐歌堂、撤歌堂构成。在采访金许华时，所收集到的资料不仅有婚礼上的坐歌堂，还有婚礼之前的媒人介绍、礼成之后回娘家等歌曲。以下的歌曲从媒人说媒开始、中间为坐歌堂的相关歌曲，最后为婚后的相关歌曲。

（一）媒人说媒

我在隔壁炒芝麻，芝麻芝麻你莫炸，你听媒人到我家，他在我家说的啥，夸小家大田大，小家大田有好大，三窝秧子栽不下，一块小家大土大，大土有好好大，三窝豌豆点不下，一块小家房子大当不得我妈冬瓜架，一块小家堂屋大，当张桌儿搭不下，小块小家绣房大，坝个牙床坝不下。又说二天接人嘛，又有礼猪八百斤，又有雄鸡十五斤，又有文官来管礼，又有清官拦轿门，能得今天起比老，有无礼猪八百斤，有无雄鸡十五斤，有无清官拦轿门，又无文官来管礼，背时媒人夸起的。

（二）街上送期书

我爷门口白果树，白果树上站嗯歌（喜鹊），往天嗯歌催清早，今天嗯歌催我爷，催起我爷去赶场，上街转了转下街，碰到媒人送期单，媒人请爷进茶馆，我爷请他进酒馆，这个茶馆我不坐，坐到茶馆有话说。

（三）拜客歌（新媳妇出来坐歌堂需要唱拜客、拜天地、拜祖神的歌）

一拜天地快起云，二拜天地快吹风，三拜天地快落雨，落大雨落大雪，落到小家来不得。（来不得就是接媳妇那一家来不得，表示不想离开家。）

（四）出嫁前夜坐歌堂，拉歌

起歌头：嘿，起呀茶呀呗，七朵哇啊花呀啊，七朵哇啊呀花呀。七个哇姑娘，七个哇姑娘，来赛呀茶呀，要赛呀茶呀。一赛的一呀呗，一赛呀一呀呗，团团啊转啦啊，团团啦啊转啦。二赛啊的二呀呗，二赛的二啦呗，起歌啊头啊，起歌啊头啊。齐起的歌头，齐起的歌头，哪方啊接呀，哪方啊接呀。齐起的歌哇头，齐起的歌哇头，四方啊接呀，四方啊接呀。四方啊接到，四方啊接到，好闹啊热呀，好闹啊热呀。今晚闹热，今晚呀闹热，娘嫁啊女呀，娘嫁呀女哇。明天啊闹热，明天啊闹热，寒心啦啊接呀，寒心啦啊接啊。寒声啦心接，寒声啦啊心接，不打呀啊紧啊，不打呀啊紧啊。娘家的女儿，娘家的女儿，好伤啊心啦，好伤啊心啦。

以下为拉歌的部分歌曲

老汉办生（女方父亲过寿）

（歌词大意）天上落雨细细沙，手拿金盆接菊花，菊花落到金盆里，我爷怄气在心里。一难怄气难带大，二难怄气难打发，三难怄气用银钱。热天抬的绫罗锻，冬天抬的皮袍衫。火炮就是竹篙窜，十里路上我请客，五里路上放起来。请声白客把礼拜，请声我爷把寿拜，我爷说我能干人，小女不是能干人，我爷带我好伤心。

唱妈的歌

歌词大意：当女就不得起早，当媳妇就要起来得早。在屋里听妈喊，随时好久起来。当媳妇就是听鸡叫，听到鸡叫就要赶忙起床。相当女儿就是万不能。还是怀念在妈妈身边的时候。

哭诉生活不幸的歌

草母子开花酒红色，我妈怀我九个月。正月里怀胎在娘心，水里浮漂没定根。二月怀胎在娘心，水里浮漂才定根。三月怀胎在娘心，菜籽花儿也闷人。四月怀胎在娘心，栽秧蒿草忙得很，背时公婆骂死人。五月怀胎在娘心，桃母李果妈当顿。六月怀胎在娘心，手拿细麻不想人，才见公婆骂得很。七月怀胎在娘心，打谷忙忙得很，手拿烫泡不起身。八月怀胎在娘心，手端白饭不想吞。九月怀胎在娘心，小女下地哭三声。公婆问爷生个啥，我爷答应是个小女，公婆喊尔给她，蔑起妈就哭溜溜的，老汉就把她捡起，三天妈稀饭都吃不成。只有后娘笋子林，只有笋子没成林，只有小女没成人，小女成人报娘恩，我妈生我好伤心。

离爹娘的歌。

二赛二呗团团转，三赛三呗桃花红，四赛四呗桃花开，五赛五呗五月花，七赛七呗七姊妹，八赛八呗八朵花，九赛九呗九九茶，白头白少我不怕，只怕明早离爹妈，无论大小我离的，哪门离得我爹妈。

哭姐姐的歌

清早起来雾沉沉，快把小女嫁出门，十里路上捡柴烧，五里路上挑水吃，茅草好烧裂我手，手儿裂得血淋淋，刺柴好烧挂我头，挂我头发乱蓬蓬，挂我衣裳无衣领，手儿挂得血淋淋，挂我围腰四条衿。挂我孩儿无后跟。五里路上去挑水。一挑挑到地坝边，听声公婆在骂人。二挑挑到缸子边，慢慢听，慢慢腾，听声公婆还在骂。将将答应两三句。骂我本身不答应，骂我爹妈要答应。将将答应两三句，棍棍棒棒上了身，上身打的血捧心，下身打得柳里青。哪门等得鸡开口，哪门等得大天明。隔壁有个表婶婶，请你表婶快开门，借你房子安个身。表婶门口当大路，帮我大姐带个信，请声我妈打人命。多带锥子少带人，多带锥子九代人，你爹想你好伤心。

撤歌堂：天上啦啊打雷呀，响叮啦啊当啦啊。地下呀啊姊妹呀，撤歌啊堂啊，你撤呀啊歌堂啊，我不哇啊忙啊，姊妹呀啊陪我哇，大天那啊亮啊。你不哇啊陪我啊，大天那啊亮啊。你要哇啊陪我啊，到五更哇啊。月亮落老哇，有灯哇啊亮啊。灯要哇啊熄老哇，大天那啊亮啊。众位姊妹呀，撤歌哇啊堂哇啊。你撤呀啊歌堂啊，等爹呀妈呀，姐姐呀啊出切啊，到小家呀啊家啊。

唱完大家就站起来往屋里走了。

（五）兄弟接（回娘家探亲）

（歌词大意：一开始她在堰塘里面洗衣服的时候，结果她娘屋的弟娃来接她，然后她很高兴，饭都不吃，结果把衣服都穿好了，准备回去的时候，秋姑婆教喊她带活路回去做，不管你耍几天，回去时做一家人的衣裳。三斤半米棉花，三尺二丈的青布，和棉花方纺成线做完。她听到这么恼火，就把衣服一脱，说我不回了，这个十天我也不去，那个十天我也不去。）

（六）娘家嫌贫爱富

正月里面是新年

（歌词大意：她妈见得有钱的，见不得没钱的。她就争恶气，回去。提起冰糖，她妈就说她是个能干人，是个争气的人。她回答，我不是个能干人，我是个有志气的人。有钱的媳妇回来了，吃的好，睡得好，二女没有钱，就这么去拜年，走去喊两声，无人答无人应。大姐有钱回来了，喊一声，屋里大小喜洋洋的。大女吃饭，腊肉堆了三大碗，二女儿吃酸菜瘪夸淡。所以二女儿回去买了把锄头，5斤半，回去争恶气，发财，开荒田，种庄稼，翻遍土地。只要你有志气，就可以脱贫致富。拿去回去就喜欢她。大女儿回来喝菊花茶，二女儿回来就喝清水。）

四、结语

“现在传统是过去的现代发展，现代发展是未来发展的过去传统”。古老的中华传统曲艺自悠远的历史深处走来，如今又在高度繁荣的现代文明中勾勒出一处处瑰丽多姿的独特文化图景。对以婚嫁歌为代表的系列民族优秀传统文化的发展，须坚守其独立性，弘扬其艺术性，保存其原生性，使之以肩负新时代文化自信与历史担当之觉悟，更好地服务于广大人民群众。