社会学界巨擘吴文藻

吴长海

吴文藻（1901—1985年），民进会员，江苏江阴人。著名社会学家、人类学家、民族学家和教育家。社会学、人类学、民族学本土化，中国化的最早提倡者和积极实践者。培养了费孝通、林耀华等众多学术精英，被誉为“开风气、育人才”的一代名师大家。曾留学美国，获哥伦比亚大学博士学位。曾担任全国政协委员、民进中央常委等职务。著有《论社会学中国化》《吴文藻人类学社会学研究文集》，参与译校《世界史纲》《六次危机》等。妻子为著名作家冰心。

吴门少年 志存高远

鲁迅曾评价《史记》为“史家之绝唱”。位列“二十四史”之首的《史记》，记载的“第一世家”为吴世家，可见司马迁对吴世家多么尊崇和抬爱。天下吴氏始祖是泰伯，孔子曾赞誉：“泰伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。”江阴吴氏始祖是季札，季札是泰伯的19世孙，曾三次让国，孔子曾为他题碑：“呜呼有吴延陵君子之墓。”

礼让至德唱古今，吴氏家风薪火传。诞生于长江南岸夏港夏东村的吴文藻是吴门之后，自然也受到吴门家风的熏陶。他的父亲童年失学，后来与人合伙开了一家米店。靠诚信经营，小本买卖也养活了一家老小。吴文藻有两个姐姐和一个妹妹，作为家中唯一的男孩，受到全家的宠爱。家中没有藏书，但吴文藻偏爱读书，5岁时，在二姐的陪同下去乡下的启蒙学堂读书。后来去城里的礼延学堂读小学。他珍惜读书的机会，以第一名的成绩毕业，并荣获“三优”奖。

吴文藻出生的那一年，丧权辱国的“辛丑条约”签订。清政府的衰败，让他自小就有报效祖国的志向。12岁时他写下“远走高飞求成才，为国保家称好汉”的诗句。写完诗后，用小刀在木桌上刻下“忠孝仁爱”四个寓意深远的字。理想在召唤，品德在升华，小学毕业的吴文藻，考上由书院改成的南菁中学。南菁是一所名校，名师荟萃，教学严谨。成绩优异的吴文藻读了一年以后，在恩师曹老师的指引下，报考北京的清华学堂，如愿以偿名列金榜，初步实现“远走高飞”的梦想。

北京是大城市，清华是名学校，吴文藻金榜题名，于自家，于家族，于全村都是一件荣耀的事情。但京城路途遥远，衣袜铺盖，舟车盘缠，各类生活开销较大，吴家喜中带忧。好在宗亲吴漱英，帮忙筹措了旅费。1916年8月下旬，吴文藻离开扬子江，踏上了去京城的旅途。小镇青年，用知识作拐杖，开始丈量远方。

新式青年 茁壮成长

清华学堂，学制八年，先是三年初中，接着三年高中，最后两年相当于大学一二年級。吴文藻去清华后，插班就读初中二年级。清华是留美预备学校，课程与美国接轨。来自江南小镇的吴文藻，乍一接触英文教材和外国教师，有些吃不消。比他早一届的无锡老乡顾毓琇，原本也读初二，因为英文不好，主动降到初一，跟他成了同班同学。好在吴文藻能吃苦，每天比别人多学一会儿。一段时间以后，完全适应了学校的节奏，各项成绩和来自全国各地的优秀同学相比，都不落下风。

吴文藻在国内传统教育的基础上，接受了美式教育，思路更为开阔，思想也更加开放。1919年五四运动的爆发，新文化运动的兴起，使吴文藻感受到青年的梦想与时代的脉搏紧密相连，个人的命运和民族的振兴息息相关。就读高一的他，也加入了游行的队伍。队伍走到西直门时，城门被守卫的士兵关了，就去海淀一带游行了。吴文藻在自传中回忆说：“民主主义和民族主义的思想也在此时开始得到了确立。”

五四运动后，吴文藻求知欲望大增，广泛阅读《少年中国》《新潮》《新青年》等进步书刊。关注时事新闻，留意社会民生，在孙中山、梁启超等人的文章里，寻求自己喜爱的社会学元素，并一步步确立自己未来的职业规划。梁启超是舍友梁思成的父亲，听过他公开的讲座，有过私下的交流。吴文藻曾说，“他的丰富的国学知识和治学方法对我后来的研究工作影响很大”。

在清华，吴文藻展示了自己出色的社团活动能力。办过“书报贩卖社”，与北京、上海的出版商洽谈，代销清华学子喜爱的优秀书籍。参与创办“小说研究社”，组织座谈、讲座等社团活动。吴文藻还展示了较强的文学才华，参与翻译《短篇小说做法》一书，撰写《评清华学生生活》的征文，为无锡老乡、南菁校友撰写《杜君钟珩传》并发表在《清华周刊》上。“君容貌魁梧，精神活泼，行止安详……若是偿得天假之年，他日立足社会，为苍生谋幸福，岂可限量？”一篇有太史公风格的文章，客观描绘了杜君的风采，也展示了自己的重情与才情。

执教燕园 风雨萍踪

1928年冬天，取得博士学位的吴文藻，取道欧洲，经苏联，回到北平，任职燕京大学，为清华兼职授课。1929年底，吴文藻荣获哥伦比亚大学近十年内最优秀外国留学生奖。

走上讲台的吴文藻，提出“社会学中国化”的命题，并为之努力实践。1935年，吴文藻应邀去清华大学演讲，题目是《现代社区实地研究的意义和功用》。演讲内容彰显了个人的追求，后来发表在《社会研究》上，被人称为“燕京学派”的基石。吴文藻作为燕京大学社会学系主任，带领师生们，一起构建“社会学中国化”“燕京学派”的大厦。燕大执教的10年中，吴文藻建立起了适合中国国情的社会学教学和科研体系，培养了林耀华、费孝通等一大批优秀学子。

七七事变以后，北平沦陷，吴文藻和冰心经香港辗转至昆明。吴文藻任云南大学文学院院长，创办社会学系，冰心到呈贡简易师范学校义务授课。1940年吴文藻赴重庆，在国防最高委员会参事室工作，冰心参加中华文艺界抗敌协会，从事文化救亡活动。抗日战争胜利后，吴文藻赴日本任中国驻日代表团政治外交组组长，他们在复杂的情况下团结和影响海外的知识分子，积极从事爱国和平进步活动。

赤子情怀 鞠躬尽瘁

中华人民共和国成立时，在日本的吴文藻、冰心欢欣鼓舞。他们在周恩来总理的关怀下，冲破重重阻挠，冒着生命危险，于1951年回到朝思暮想的祖国，以百倍的精力投入到新中国社会主义建设中。归国后，吴文藻被聘为中央民族学院教授，从事民族学的研究。

在燕京大学老同事雷潔琼的介绍下，1956年7月，吴文藻与妻子冰心一起加入了民进。从此吴文藻更加专注于工作，积极组织民族问题与民族学的教学和研究，指导青年教师和学子在民族学领域筚路蓝缕以启山林。1957年2月，吴文藻当选为全国政协委员，此后积极投身社会活动，为社会发展建言献策。不曾想，在下半年的“反右斗争”中，吴文藻被错划为“右派”，进入社会主义学院进行学习改造。“文化大革命”期间，吴文藻也受到冲击，先是被送往北京郊区的石棉厂，后来与冰心一起下放到湖北咸宁的“五七干校”进行劳动改造。因政治工作需要，1971年8月8日，吴文藻与冰心从“五七干校”回到北京，回到中央民族学院研究室。

为迎接美国总统尼克松访华，吴文藻、冰心等人接到翻译尼克松著作《六次危机》的紧急任务。之后，他们又陆续翻译了《世界史》《世界史纲》等。除了翻译著作，还承担起接待外宾的任务，当然也接待了许多慕名而来的学者、学子，还参加了一些统战活动。

1979年1月1日，中美正式建交。不久，在民进中央的帮助下，吴文藻被错划为“右派分子”的问题，也在他79岁高龄时予以更正，并恢复名誉和待遇。年近八旬的吴文藻，为恢复社会学竭尽全力，提供第一手资料，亲自带民族学专业的研究生。风烛残年的吴文藻时不我待，只争朝夕，只想用毕生所学为祖国多做点事。

1985年7月5日，中央民族学院向吴文藻颁发勋章，表彰他为民族学、人类学作出的贡献，赞扬他一生的学术追求，褒奖他的赤子情怀和高风亮节。9月24日，吴文藻走完人生路，在北京瞌然长逝。而冰心也于1999年2月28日在北京驾鹤西归。然而，他们彪炳千秋的业绩，与云泥同在，道德情操与日月同光，他们永远是家乡人民的骄傲。

2007年，江阴市夏港镇（今为夏港街道）将吴文藻与冰心当年的婚房，进行修缮。砖木结构的三间正厅，成了吴文藻冰心纪念馆。这座始建于清光绪二十七年的老房子，因为主人，焕发了蓬勃生机。2010年，它成为民进中央的会史教育基地，每年都有社会各界人士前来参观学习。吴文藻的崇高风范和治学精神，也影响了一批又一批的青少年。学界巨擘，报国爱民。先生之风，山高水长！

（作者系民进会员、江苏省作家协会会员）