清代人物画中“女性读书”场景构建浅析

韩悦

首都师范大学

一、清代仕女读书图的独特性

描绘女性生活的仕女图在唐宋时期就已经趋向成熟，但那时的仕女画中并没有出现“仕女读书”的题材。绘画中出现“仕女读书”的题材，大概在晚明时期，清代则可以说是“仕女读书图”的鼎盛时期。

晚明时期，“女性读书”图作为一种题材，大量地出现在画家的绘画之中。以陈洪绶的绘画最为典型，如陈洪绶的《隐居十六观》之“缥香”，画面中描绘了一位身形瘦弱的女子，正在手捧书卷阅读的场景，日本学者古原宏伸最早研究出这幅画中的女子为唐代女诗人鱼玄机。 在陈洪绶的画中，这位女诗人俨然成为画家心中才女的写照。纵观晚明时期出现的“女性读书”图，可以发现这种题材在晚明时期仅仅出现在卷轴画上，版画、瓶画等却没有类似的题材出现，形式比较单一。除此之外，晚明时期出现的女性读书题材，更多的是画家借画面表现心中理想的女性形象，这一点在陈洪绶的《隐居十六观》之“缥香”中就可见一斑。

清代，“女性读书”题材被画家们大量表现，在仕女图中出现了大量的女性读书的场景，如冷枚的《春闺倦读图》《蕉荫读书图》，改琦的《元机诗意图》、《胤禛围屏美人图》之“美人展书图”，由此可见，“女性读书”图在清代比较普遍。同样，“女性读书”的场景还出现在版画上，比较典型的就是金玉良《无双谱》中描绘的班昭像。清代的瓷器中同样也能看到“女性读书”的画面，像藏于首都博物馆的雍正时期的粉彩仕女图、台北故宫博物院藏的乾隆时期的珐琅彩瓷课子图碟等，都对这一题材有生动清晰的表现。无论是形式还是内容，清代“女性读书图”明显更为丰富。

图1

二、清代仕女读书图图像探析

（一）冷枚仕女图中“女子读书”场景浅探

冷枚，清代宫廷画家，有诗描述其画“冷枚法本西洋派，多在轻烘淡染中。始识曹吴工一变，衣纹出水带当风。” 可见冷枚绘画受到西洋画法的影响极大。《春闺倦读书》是冷枚仕女画的代表作品之一，为绢本设色立轴作品，画芯高175厘米、宽104厘米，尺幅较大。图中描绘了一位斜倚书桌、正在沉思的女子，女子身穿长裙、发髻高挽、眉目低垂。除主体人物之外，画家对美人所处的环境也有精细的刻画。

图2 冷枚《春闺倦读图》

画中女子是手握书卷的，虽没有直接的阅读活动，但是从敞开的书本可知女子似乎刚结束阅读，由书中的内容想到了什么而陷入深思。在画面中的桌子上可以看到一个明显的蓝色书匣，书匣记三字“媛诗归”，由此可以推断，画中女子手中拿的书是《名媛诗归》当中的某一册。放大女子手中的书卷，甚至能看到一些具体的内容：

子夜，子夜晋女子……有四时行乐……子夜歌：芳是香所为……冶容不敢当……

这些断断续续的文字在《名媛诗归》卷三最末。“子夜”题下小字云：“子夜，晋女子也。尝造曲，声过哀苦，因有四时行乐之词，谓之子夜四时歌。”第一首原文为：“芳是香所为，冶容不敢当。天不夺人愿，故始侬见郎。”诗句后面的双行小字为谭友夏评语。“芳是香所为”后为“谭友夏云香奁中入细佳语”。“冶容不敢当”后为“谦得不情妙”。《子夜歌》为宋代郭茂倩所编的《乐府诗集》中的一部分，共四十二首。画中所体现出来的这首诗表现的是一位女子给远方的情郎写的“回信”，言语间表现出女子对爱人的思念和无尽的爱慕。但是，《子夜歌》本身就含有凄苦的氛围，这就烘托出画面本身的主题：美人身处闺阁之中，正在思念和等待远方的爱人。

此图中画家描绘的重点不在于“读书”这一动态活动，而在于“书籍”本身，在这幅画中，书籍不仅有它本来的意义，而且更增加了一种表意功能，是画中人物情感的载体。画中“女子读书”场景的构建，除了表现女子的才思之外，更重要的是衬托画面的主题，表现画面的意蕴。

（二）改琦《元机诗意图》及清代其他仕女读书图研究

改琦（1773—1828） 为清代著名的人物画家，能诗工书，尤以仕女画最为出众。他的仕女画多带有柔弱的病态美，描绘的内容倾向于世俗社会的审美要求，画中女子比较纤弱，给人“弱柳扶风”之感，或是含有世俗韵味，与当时的时代结合紧密。

《元机诗意图》是改琦为当时著名的藏书家黄丕烈而作，绢本设色，纵99厘米，横32厘米，现藏于北京故宫博物院，画面中描绘的女子是唐代著名女诗人鱼玄机。她嫁人为妾，因受原妻的妒忌，被迫出家。由于喜读书，有才思，擅作诗，受到当时文人们的重视，温庭筠等名家常与她作诗唱和。这幅作品有题为“元机诗意，秋室老人有此图，今在荛圃处。乙酉初夏，七芗改琦并记。”钤“七香”、“云阳”2印。“乙酉”为清道光五年（1825年）。

画幅左上方有清沈吾于同治十年（1871年）的题识，题识下钤印两方：“沈梧审定”、“旭庭秘笈”。 画面中鱼玄机正斜坐在藤椅之上，手中拿着书卷品读。鱼玄机的形象显得柔弱哀伤，符合改琦一贯的仕女画的风格，同样也符合清人的审美。

画中题识记“秋室老人”为余集，是黄丕烈的朋友，黄丕烈藏有宋本《唐女郎鱼玄机诗集》，曾经为此书举行过诗会。余集所画的鱼玄机画像被黄丕烈装裱在宋本《唐女郎鱼玄机诗》卷首。改琦这幅画应该是看到余集的画而做的。画面中，作者依然精心构建了“女性读书”的场景，卷中无字。据当时曾参与黄丕烈集会的陈彬华称，《元机诗意图》完成后曾悬挂于百宋一廛。 这说明改琦的《元机诗意图》在黄丕烈的集会上出现，有悬挂赏玩之功用。直观的解释画家构建的“女性读书”场景，就是画家通过对鱼玄机读书这一题材的描述，表现了其对古代才女的欣赏，明清之际的男性大多支持女性阅读，对“才女”的定义也发生了翻天覆地的变化，改琦借古代女诗人的形象以及构建阅读的场景，都表达了男子心中较理想的才女的视觉形象。另外，这幅画在《唐女郎鱼玄机诗集》集会上出现，也侧面表明了画家构建“女性读书”的场景，为书籍的讨论欣赏活动增添了一些独特的韵味。

图3 改琦《元机诗意图》

清代比较典型的“女性读书”图还包括陈清远的《李香君小像》。陈清远为清朝画家，号渠仙，钱塘（今杭州）人。他的《李香君小像》描绘了“秦淮八艳”之一的李香君，画中女子亭亭玉立，穿着绣衣缃裙，捧卷而读，似是忘却周遭一切，投入在阅读之中。李香君与董小宛、陈圆圆等被称为“秦淮八艳”。从历代文人对李香君的描述中可知，李香君为聪慧且侠义的女子。画家们也不例外，将她的形象描绘在画面之中，表达对其品性的欣赏。

陈清远的《李香君小像》将题诗与画面相结合，诗曰：“生小秦淮绝食姿，谁知侠骨在峨眉。欲将心赠侯公子，只唱琵琶绝妙词。谁上风烟草不春，肯放玉质污流尘。歌残一部桃花扇，羞煞前朝二姓臣。”从诗中不仅能看出陈清远对李香君非常赞赏，也可以得知李香君最擅长的应该是作曲，那么画家为何要在此描绘李香君阅读的场景呢？这与清代男性对女性的欣赏角度的转变有关，前文提到清代男子大多同意女子读书，这种审美上新的标准在绘画中则体现在“书籍”这一元素的加入，“书籍”在绘画中成为表现女性才学的载体。李香君只是“略知书”，但是画家竭力表现她阅读的场景，在笔者看来，这是画家为了塑造李香君的人物形象而特意构建的场景。画家选择用当时清人的审美标准来描绘画面，将其刻画成饱读诗书的才女，侧面烘托人物形象，突出人物的才华气质，表达出画家心中侠义聪慧的女子，与其说此图描绘了李香君的一幕生活情态，不如说是男性画家心中对李香君的想象，是带有理想性的色彩的。

前文主要分析了仕女画中的“女性读书”场景的构建，这些画中的女子多是当时标准的美人或者才女的形象。其实清代一些描绘女性的风俗画或者说人物画之中，同样可以看到“女性阅读”的场景，比较典型的代表就是任颐的《授书图》。《授书图》中有两个主要的人物形象：一位小孩儿与一位女子，女子手捧书卷，正在翻阅书中的内容，由画面内容以及名称可知，画中女子正在向孩子传授知识。

古代男子大多都有一个理念，即母亲要承担孩子最初的启蒙教育工作，如司马光所言：“为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。” 所以任颐画中的人物形象明显是母子关系。画家构建的也不单纯是“女性阅读”的场景，在这里，女性读书是一种责任与义务。在此画中，“女性阅读”场景演变为“良母课子”的主题，这种题材的出现，与女性教授知识的责任相关，也与西方“圣母子”绘画的影响有关。而这个场景的构建最终的目的还是突出画面的主题。

三、结语

通过对清代各个时期不同画家的“女性读书图”的分析，可以看出“女性读书”题材绘画在清代大量涌现，并且画家多是男性。画家构建“女性读书”的场景，主要有以下几个方面的观念传达：第一个是围绕画面本身。如冷枚的《春闺倦读图》，画中女子借阅读书籍这一活动表现女子心中的才思，为画面增添缠绵的意蕴。另外，此画尺幅较大，画中女子与真人差不多大，并且描绘手法细腻，在一定程度上有迎合男性的审美与想象；陈清远的《李香君小像》则侧重于塑造画中女性完美的形象。第二个是清代才女文化。清代女子读书现象普遍，“文人士大夫择妻或与异性交往，大都以具有诗词书画修养的女性为对象” 无论是《元机诗意图》还是《班昭像》，画家通过对她们阅读场景的描绘，借古代女子的形象表现画家心中理想的才女形象。第三个是绘画功能方面。如任颐的《授书图》主要表现女性为了教授知识而阅读，这幅图中“女性阅读”的场景的构建有一定的道德教化的功能。

总之，清代画家对“女性读书”场景的构建，展现了清代女性阅读或真实或理想的场景，画中女子或者以书籍表现内心无尽的才思，或将书籍看作风雅活动的写照。表现了清代男子审美观念上的重大变化，更是他们心中理想的才女的视觉形象。使得中国古代以女性描绘对象的绘画中既有世俗性的韵味，又带有缠绵诗意的美好图景。