传统苗族童帽图案与现代服饰结构设计的应用

陈慧慧

（广州番禺职业技术学院，广东 广州 511483）

苗族传统服饰图案经历了数百年的历史洗礼，在苗族服饰文化中形成较为稳定的图形符号和设计内涵，其样式独特、反复锤炼形成的图案样式至今仍然深受人们的喜爱，是由于其沉淀了苗族人们优秀的传统文化，同时也蕴含了苗族妇女高度的审美价值观和对未来美好生活的期盼。传统苗族童帽是服饰中较为代表性的服饰品之一，以极其简约、生动的符号高度提炼出该少数民族的审美趣味和艺术语言，满载了苗族妇女对儿童的关爱和期盼之情意。

童帽在苗族传统服饰中占据极其重要的地位，特别是小孩的服饰，《后汉书·舆服志》记载“上古衣毛而冒皮”。《说文解字》里中对于帽的解说为“帽，小儿及蛮夷头衣也”。《隋書·禮儀志》中记载：“帽，自天子下及庶人通冠之，以白紗者名高頂帽。”《唐書·車服志》则说：“烏紗帽者，視事及燕見賔客之服也。”古人谓头为“首”，是身体中最重要的部位，不但代表了人的聪明才智，也是人们整体视觉中最重要的组成部分，童帽本身具有遮风挡雨防晒的功能，儿童戴上帽子后显得更加活泼可爱，而且在苗族的传统文化中还承载有特殊的礼仪功能，除了带来直观的装饰美感，还要传承文化的重要意义。传统苗族童帽指苗族妇女为儿童制作的手工帽，小小的童帽蕴含着妇女或者长辈对孩子那份浓浓的关爱和健康成长的祈盼。

1 传统苗族童帽图案的特点

传统苗族童帽图案主要依附于苗族妇女手工制作的童帽中，从其纱线到制造成型，每一环节都蕴含精湛的手工艺及工匠精神，材料主要以自耕的棉花和麻的纺线和自纺自织的土布为主，如下图1 和图2 所示，运用苗族服饰刺绣的多种手工艺，包括平绣、马尾绣、辨绣等。

图1 贵州黔东南地区苗族童帽

图2 湘西苗族童帽

从图案结构形式上,传统苗族童帽图案大致分为两大类：一是平面式图案装饰在各种固定样式的帽体上刺绣或穿插布艺点缀，如最常见的虎头帽和风帽；另一种是立体轮廓的图形装饰，主要以仿生造型与帽结构相互结合，再饰与其它图案，平面式图案中有三大类型：一是以几何纹样为主体纹样,以丰富多彩的植物纹样作陪衬，常用牡丹花、卷草和枫香树等，其图案的构图形式主次分明;二是以动物的纹样为主体纹样,例如苗族中尊崇的“苗龙”、“蝴蝶妈妈”和“锦鸡”，以色彩缤纷的几何纹样加以烘托主体纹样;三是以几何纹样为主的图案形式,以二方连续或者四方连续的图形结合而成，整个构图构图形式丰富且统一，给人以丰富多彩、变化多样的视觉感，其几何纹样从大自然中的植物、动物、风景等具体的形象进行高度概括演变而来，多取材于苗族祖先迁徙文化中的记忆符号，记载着苗族祖先在迁徙过程的见闻及故事，以服饰来记载苗族历史，这些约定俗成的传统纹样通过童帽图案记载这种方式一代代地传承下来,其蕴藏着苗族人们的传统文化内涵,同时也反映了苗族祖先的世界观及审美价值。

苗族人们赋予万物以生命，在童帽的图案的设计中，与中国传统文化“逢图必吉祥”的图案寓意一脉相承，通过对生活中事物的吉祥音译或者图腾崇拜来传达苗族妇女对美好生活的寄托之情。如苗族人们跟汉民族一样对龙有崇高的敬意，但是苗龙有别于汉民族代表天子和皇族的龙，它没有阶级化，苗龙在苗族人们人们的生活中更加民俗化，是神灵的化身，可以保护苗族人们，童帽中的龙纹是蕴含有辟邪保平安之意，且苗龙与汉民族中的龙纹有所不同，汉族的龙是威武且有皇权的象征，而苗龙则更加生活化、民俗化，造型憨厚，与其说是“龙”，事实更像是胖嘟嘟的“毛毛虫”，其简笔画式可爱的图形特征把小孩显得天真活泼，伶俐威武。童帽中图案样式反映了苗族妇女最精湛的手工艺和自然古朴的艺术造诣，同时也是苗族服饰文化中最璀璨的代表作。

2 现代服饰结构造型特点

随着制衣科学技术的发展，服装业的新工艺和新材料不断更新，现代更是兴起智能穿戴新趋势，服饰的立体化越来越突出。在全球经济一体化的背景下，特别是成衣工业化、标准化大生产的加速发展，现代服饰结构趋向于“西化”，服饰的立体成型多依赖于省道及分割线的西式裁剪方式，但是随着中国优秀的传统文化符号越来越受到人们的喜爱，城市化的快节奏生活方式让人们喘不过气来，也开始追求随意自如的慢生活，服饰个性化的需求是现代设计的动力之一，同时也开始关注中国传统服饰中平面结构的裁剪手法，希望从中能获取到中国传统服饰文化中道法自然的结构设计理念，从图案与服饰结构立体化处理想结合，注重从功能与情感等方面尽量满足消费者的个性需求。

3 如何应用传统苗族童帽的图案到现代服装造型设计中

传统苗族童帽的图案不仅只是单纯的图形符号，更是苗族人民生活的精神寄托，经过了千百年来的蜕变，其隐藏了在图形符号背后独特的艺术形式及文化气息，在现代现代服饰结构设计中，对苗族传统图案运用打散、切割、错位、变异、假借等手法提取其造型元素进行改造、重组，使之成为具有现代感的图案形式，这既是对图形的衍生与拓展，更是对传统图案原始母题的继承与延续。具体来说，现代设计艺术中对传统图案的借鉴方式大概可分为以下三种：

3.1 “移花接木”的结构塑性

苗族传统的手工艺技术在工业化生产的今天已不可能原封不动地保留下去了，刺绣图案是苗族服饰文化中最精华的部分，我们可以结合现代服饰工业化的技术，对其经过千年锤炼出来的精华进行“移花接木”的应用。提取其蕴含丰富的吉祥图形，运用服装制作的新工艺新技术进行呈现，如在童装的上衣结构中中运用狮头的贴布绣图形，运用下摆收道形成O 型的服装轮廓，在前片中结合电脑贴布绣花技术，饰与各色的数码印花，既传达出寓意吉祥，又能符合现代时尚的审美视觉。结合现代化制衣技术，通过“移花接木”进行直接应用。

3.2 “打散重构”的平面结构成型手法

将图形进行打散重构是传统苗族童帽图案设计常用的设计手法，将原本组合的基本元素进行打散后，按照新的构图形式及主题进行重构，形成新的视觉效果。例如贵州黔东南地区黄平苗族童帽的几何图案构成形式，记载了苗族祖先在迁徙的途中所见所闻，包括山川、植物、祖先和动物的故事等，不同的空间和时间的元素进行重组，使之形成丰富且统一的连环画式图形样式，在现代服装结构设计中运用这种打散重构的设计手法，将传统的服装结构组合进行打散重组，例如传统的裤片是由前后左右四张裁片组合，将前后裤片由侧缝线合并后，同时在侧缝线中增加前片的余量，让前后裤片合缝后有多余的空间贴合腿部的曲线变化，同时也能形成新的空间造型，使整个裤型的结构更加丰满立体。

3.3 “少即是多”的立体结构成型手法

现代的服饰设计越来趋向简单、纯粹的艺术形式，苗族童帽的图案经过长期的提炼及应用，其图案形式高度概括，具有强烈的视觉冲击力，在现代服饰结构设计中如何借鉴其化繁为简的设计手法，从其蕴含丰富的文化内涵的图形表现形式中获取设计灵感，我们必须对其图案的寓意及随形赋意的裁剪进行深入的了解，苗族童帽图案设计的立体造型构成形式蕴含高度提炼的平面成立体的成型裁剪，例如虎头帽是由三片式裁片进行成型，帽顶的两片虎头轮廓包括虎耳和虎须的细节，帽沿是由一片式组合而成，根据不同年龄段的儿童头围尺寸，在两片虎脸下围进行省道转移，三片合缝后形成形成立体圆型，另外虎鼻用水滴型的裁片合缝，内填充棉花使之立体，整体既符合虎头的造型，又适合儿童的头部廓形，在现代女装结构设计中借鉴其极简的造型手法，在胸腰和腰臀的结构设计中舍去省道的立体造型手法，借用苗族童帽中富有寓意的图案塑性结构进行省道转移，使之既有丰富内涵的图形样式，又能符合人体曲线的服装造型。

4 总结

学习传统能使我们更深入了解中国传统文化中蕴含的深层次文化精髓及其精湛的艺术法则，同时也能丰富现代服饰设计的造型语言及表现手法。借鉴传统苗族童帽中图案设计的艺术手法，对其承载的文化内涵进行深挖及运用，将其“移花接木”的结构塑性、“打散重构”的平面结构成型手法和“少即是多”的立体结构成型手法，结合现代制衣的新技术新工艺，在服饰结构中进行再创造设计，既传承了大中华博大精深的优秀传统文化中之一典型，又在现代服饰结构设计中找到一个新的切入点。