《指环王》中不平凡的小人物和英雄理想

冯斯正

（中国人民大学外国语学院,北京 100872）

每一位作家都是一个创造者，有的创造了一群人物，有的创造了一个国家；英国作家约翰·罗纳德·R·托尔金（J.R.R.Tolkien），则创造了一个世界。如果将托尔金笔下的《精灵宝钻》《霍比特人》《指环王》等作品串联到一起，会发现作者构建了一个由伊路瓦塔领导的天国、部分降世的梵拉众神主宰的阿曼洲和人类、精灵、霍比特人、矮人、树人、半兽人等共生的中洲，这三个领域融为一体的世界。托尔金这一系列书籍自问世后，广受英国读者赞誉。

在托尔金的作品中，《指环王》尤为被中国读者熟知并喜爱。无论你是否是“中洲迷”，都会惊叹于作品中所描绘的奇幻瑰丽的场景和震撼磅礴的情节。特别是在2001年由彼得·杰克逊导演的《指环王》三部曲电影，让这一恢宏庞大的史诗得到了绝佳的视觉呈现。

然而，《指环王》的意义绝不止于轰动一时的奇幻小说，作品蕴含了丰富的文化内涵；同时，托尔金在这个极不平凡的史诗中，贯穿了一条“朴素”的暗线：小人物也可成就大事。这打破了人们对于英雄的传统印象，同时也是《指环王》所表达的一个重要主题。

一、平凡之中见伟大

（一）反传统的英雄形象

在《指环王》所描述的作品背景中，中洲世界正受到来自黑暗魔君索隆的威胁：由索隆支配的邪恶生物半兽人在不断侵略魔都之外的族类；同样听命于索隆的戒灵，则开始了对魔戒的全力搜索。魔戒对于索隆而言意义重大，他在打造这枚戒指时，还另造了十九枚戒指，分别交给精灵、矮人和人类的首领。他隐藏了以魔戒控制其他戒指、进而控制其他族类的野心，同时还将自己大部分的法力和生命注入魔戒中。如果戒指回到了主人的手里，这片土地将注定被黑暗笼罩；如果戒指被毁掉，索隆和他的黑暗势力也将永远消失。

自中洲第二世纪末3441年，精灵与人类联盟击垮索隆之后，魔戒就杳无音信；谁又曾料到，眼下这枚关乎世界大势的戒指，意外地经由咕噜姆、比尔博·巴金斯后，传到了佛罗多·巴金斯手中。于是，为了在索隆之先毁掉魔戒、改变世界命运，一支由霍比特人、人类、巫师、精灵和矮人组成的护戒联盟在瑞文戴尔成立，他们的任务是去末日火山，即铸造魔戒的地方，毁掉戒指；而持戒人这一关键的角色，则落到霍比特人佛罗多的身上。

“别人之所以无法拥有它的根本原因，并不是因为他们的能力或智慧不如你。既然（魔戒）选择了你，你就必须充分发挥你身体、心灵与智慧的力量”，正如甘道夫所言，命运使然，让一个没有魔法、缺乏战斗力，偶尔还有些怯懦的霍比特人，成为扭转世界的核心，也因此造就了《指环王》“小人物成就伟大奇迹”的立意。

在人们的常规印象中，英雄形象应当是高大威武，有远大的抱负理想，且最好武艺超群。事实上，被命运选中的霍比特人有“半身人”之称，身材矮小的他们最大的爱好就是把自己的房间收拾得温馨舒适，储备好丰富的食物，用各种植物装点自己的花园，和朋友们聚在一起喝啤酒、吐烟圈，在夏尔快乐悠然地过日子。然而，充满烟火气的平静被突如其来地打破，弗罗多和他的三个霍比特朋友变成了命运方向的掌舵者，同时也将成为一段危险之旅的亲历者。

（二）小人物的大使命

最初，弗罗多巴不得将魔戒托付他人，因为连他自己都认为，一个无名小辈去执行摧毁魔戒这样一件危险艰巨的任务，几乎是不可能完成的；但事实上，恰恰只有小人物才能完成这一使命。

在整部作品中，被魔戒试探诱惑的人有很多，越是能力超群、位高权重，被蛊惑后产生的后果就越严重。巫师甘道夫拒绝保管魔戒，因为他深知来自魔戒的强大诱惑力，以及自己克制力失守后的灾难性影响；精灵女王盖拉德丽尔同样拼命抵住试探，因她惧怕拥有魔戒会让自己代替索隆成为另一位可怖的黑魁首；人王后裔埃西铎在战胜索隆获得魔戒后，并没有将之扔到末日火山的岩浆，反而占为己有，酿成了隐患。可以说面对来自魔戒给予他们征服世界力量的诱惑，伟大的人物变得软弱，甚至要付出更大的精力同贪婪的欲望搏斗；而与之相比，小人物往往更加简单、坦然，比如咕噜姆拼命想拿回魔戒只是想占有它，比尔博对魔戒的留恋也和使用毫无关联。因此，当众人在瑞文戴尔为谁去摧毁魔戒争论不休时，佛罗多主动承担了这个任务。

“虽然生活祥和安逸，霍比特人仍然保持着坚韧不拔的本性，即便是厄运降临，他们也不会轻易屈服或束手待毙”，也正是由于这一特点，当佛罗多意识到魔戒对家乡夏尔带来的灾难后，说出了这样一番话：“如果能够拯救夏尔，我会去做的……我感到只要我身后的夏尔国泰民安，即使常年漂泊在外也在所不惜。我知道我将有一个落叶归根之处，即便我的双脚再也踏不上这块土地！”

“弱小的人和强大的人可以有同样的自我期许……弱小的手一样可以成就大事，不是因其能力德行，而是因为他们非这样做不可”，对渴望见到外面世界、来一场轰轰烈烈冒险的热望——这种强烈的自我期待，也在不觉间让佛罗多和伙伴们的命运与不平凡的奇遇交织在一起。

二、英雄的淬炼与理想

（一）何为英雄？

随着“英雄已死”的大众审美和文学意识的渗透，传统的古典英雄这一角色早已渐渐从现当代文学的舞台中淡出，更多地留存于那些古老的神话传说里；但托尔金用这一颇有中世纪味道的作品，以充满激情而又深沉的笔触，将现代人失落的英雄理想唤回。

“英雄”通常和拯救式的壮举或顾全大局的牺牲密不可分，这其中还包括要面对艰巨异常的考验、英雄所具备坚韧的信念和高尚的灵魂。在这一传统英雄印象的基础上，托尔金进行了富有现代意味的思考——小人物如何肩负起重任，并成长为英雄。书中担纲英雄角色的佛罗多，恰符合这一议题。

经历过漫长的征程，临近末日火山时，弗罗多早已“想不起食物的味道，想不起水的感觉，听不到风声，记不起花草树名，也没有月亮和星星的影像……他知道那些绝望的念头仍然存在，但他不予理睬，他的意志坚定，只有死亡才能击溃它……他一边呻吟，一边强挺着晃晃悠悠跪起身来，可刚起来又摔倒了……然后开始痛苦地用手爬着前进”。佛罗多靠着顽强不屈的意志，在与悲剧命运的抗争中，一步步蜕变为真正的英雄。

此外，珍贵美好的品德和坚不可摧的友谊，也从另一层面丰满地塑造着英雄形象。当得知佛罗多要前往魔都销毁戒指，尽管预料到这趟行程危险重重，梅利和皮聘还是毅然决然地要加入其中，并在对抗黑暗势力的各战争场景中表现英勇；在离开帕斯嘉兰草地后，佛罗多为了不让同伴受魔戒之累，决定独自一人前往末日火山，山姆为了保护主人却至死不渝地跟随，两人的无畏、义气和担当战胜了对前路艰难险阻的胆怯，对彼此的忠诚、信任、鼓励、友爱，是支撑两人达到目的地并最终销毁魔戒的强大动力。

山姆曾说：“故事中的人物有许多机会回去，但他们没有……我们也在同一个故事中，伟大的故事从来不会结束。”在作者眼中，霍比特人所代表的恰是每个时代中的芸芸众生，当厄运笼罩之时，正因有勇于挺身而出的小人物倾尽所有，才有了划破黑夜的光，也同样让这部古老又率真、刚健且厚重的传奇熠熠生辉。

（二）英雄为何？

托尔金构建《指环王》中洲世界的重要动力源于他在第一次世界大战的血腥经历。“战争经历对托尔金日后的写作产生了影响，其深远程度远超读者意识所能及，并增加了他创作灵感的复杂性和多样性”。

旷日持久的一战似乎没有尽头，由于兵源日益匮乏，正值青春的牛津和剑桥学子纷纷应召入伍。1915年，23岁的托尔金从牛津大学毕业后参加了一战，并于1916年亲历了伤亡高达134万人的法国索姆河战役。该战役始于1916年7月，止于11月中旬，其惨烈让希特勒本人称为“如同地狱般的战争”。和他一同参战的还有吉尔森、怀斯曼和史密斯三位好友，而最终幸存下来的只有怀斯曼，且受到了难以恢复的身心重创。在残酷战争的刺激下，托尔金开始了这部鸿篇巨制的构思，并在情节、线索的层层交织中，埋下了“和平”二字。

《指环王》的英雄理想之所以能直击读者的心灵，并不在于各路英雄如何战斗、如何获胜,而在于他们为什么而战，甚至甘愿付出生命。作品中的霍比特人原型，来自托尔金参加第一次世界大战时身边的战友，那些与托尔金一同浴血奋战的千千万万个普通的英国士兵。他们大多出身平凡，热爱熟悉的故土，依恋温馨的家庭，希望岁月静好的日子就这样一直下去。然而无情的战争搅扰了宁静，也唤醒了他们保家卫国的强烈责任感，于是他们变得勇敢和坚定，毫不犹豫地走上前线。亦如作品中热爱和平的霍比特人，以及为了家园安泰投身到战场中的其他代表光明与自由的族类。在托尔金看来，和平宁静的日常生活，正是现实生活中的士兵和作品中的正义之士，竭尽全力用生命去守护的珍贵之物。

《指环王》整部作品保持着恢宏大气的风格，但托尔金在故事的终结处处理得颇为耐人寻味：“他（山姆）往家走，看见从屋里透出黄色的灯光，还有炉火的光亮，晚饭已经备妥，家人正等着他。罗丝将他迎进屋，让他坐在椅子里，把小依莱纳放到他的膝上。他深深吸了一口气，‘嗯，我回来了。’”这种看似前后不搭的行文，实则是最好的安排。妻子、孩子、晚餐、炉火，这些有着浓厚家庭氛围的意象，恰是山姆这位战争归来的英雄最需要的安慰和奖赏；同时，也印证着作者的一个观念：伟大的事迹和人物并不比平静的日常更值得纪念。托尔金相信，身体力行过苦难的人们会更加懂得平静生活的价值。他希望透过作品让大家明白究竟何物才是生活最可宝贵的，进而珍惜这看似普通、却又弥足珍贵的和平日常。

《指环王》时常流露出一种忧伤，这或是托尔金对工业繁荣、物质丰富的新世纪的一种反驳和刺痛，也是对传统文化、意识、道德衰落的一曲挽歌。作者将心中对平凡简单的追忆与渴求融入作品中，满足现代人在精神层面的失落和怅惘，并寄托着感动于平凡、回归于平和的心灵关怀。