新时代呼唤新型文艺批评

周思明

进入新时代，文艺批评事业既愈显重要亦遭逢挑战。改进与加强文艺批评工作，是文艺事业繁荣发展的必然要求，具有毋庸置疑的重要意义。文艺创作是一个艰难而曲折的过程，需要文艺家和批评家的共同努力。在此过程中，文艺批评需力排各种干扰，实施有效工作。值此融媒体喧嚣竞争环境下，文艺创作的方式、形态不可避免发生聚变，作为文艺事业另一翼的文艺批评，思维方式和论辩态势也随之发生相应改变。在所有人都可以介入文艺批评、人人皆为批评家的今日，由于每位批评者的知识结构、时空站位、观察视角不同，其发出的声音也是多元多样各有不同，有时甚至是偏离主流、剑走偏锋。这在一定程度上影响了文艺创作的应然秩序和终极逻辑，甚至将部分创作引入某种歧途。正如有论者指出：“媒介生存环境的变化导致媒介传播所生成的生态环境的变化，在这样的环境下，专家和主流媒体的声音相对弱化了，整体的诉求或导向被混淆了。”在此意义上，人们比任何时候都渴望合目的性、合规律性的新型文艺批评的出现。这种新型文艺批评，在我看来，需要具备并增强的维度有四：即理论的力度，批评的锐度，情感的温度，生活的厚度。

理论的力度，是作为文艺批评工作者的重要基础条件。文艺批评是一项基于理论基础之上的工作，最需要理论底蕴的支撑和引导。文艺批评固然需要广泛听取、借鉴、参考来自不同方向的声音，但最需要的是要有批评主体自己的理论体系与专业修为，特别是要将自我的话语体系建立在坚实可靠的理论体系之上。没有成熟的理论，就没有成熟的创作，此言貌似有些唯心和先验，甚至有被创作者解构的危险。但事实是，成熟的理论往往产生于实践之后，是海量实践的结晶。面对互联网环境下文艺批评形式繁杂、水平参差不齐的现象，文艺批评要以科学客观公正的理论引领文艺创作，摒弃以印象代替批评的简单肤浅方式，要结合时代发展培育和养成具有中国特色的新型文艺批评风格。这种新型文艺批评，必须以中国特色文艺理论为主体，适度结合西方现代文艺理论，呈现一种与传统文艺批评不同的全新文艺批评风格。文艺创作要攀登文艺高峰，文艺批评的推动力量不可忽视。这种力量来自批评家的理论自觉、自信和自强。一个好的批评家，一定是具有跨界意识与多学科理论知识的专业人士，他们的理论积累不局限于文学学科本身，而涉及更多学科，如历史、美学、文化学、地理学、心理学等。这种开放的批评思想学术空间和批评范式建构，会使文艺批评的力度更大。

批评的锐度，是文艺批评工作者不可缺少的质素和特征。文艺批评是文艺创作的镜子、良药、利器或方向盘。文艺批评要的就是批评。真理越辩越明。一点批评精神都没有，都是表扬和自我表扬、吹捧和自我吹捧、造势和自我造势相结合，那就不是文艺批评。习近平总书记在文艺座谈会上的讲话言犹在耳。应该说，近年来文艺批评有了一定改进，但改进得还很不理想，在打磨批评利器，加强批评力度方面，做得还很不够，还需要付出巨大而持久的努力。实事求是地说，当下文艺批评存在诸多薄弱环节，最要害者是一些批评者只栽花不拔刺。现在不缺有理论实力、评论能力的批评家，缺的是不徇私情、是非分明、敢于亮剑的批评家。文艺批评或文艺评论的定义非常明确，就是对文艺作品、现象、思潮的批评或评判，其中，狭义的尖锐的批评是重要组成部分，它要求批评者必须遵循与张扬鲁迅先生所倡导的“坏处说坏，好处说好”的“剜烂苹果”精神。有人将这种不“与人为善”的批评叫做酷评，而当今文坛遍地都是那些温吞水式的以学理包装的谀评。在这种思潮裹挟下的文艺批评，给中国文艺带来的只能是谜团和歧途。面对作家、艺术家的作品，文艺批评工作者就是要敢说真话，要保有褒优砭劣的胆识和勇气，要带着“问题意识”和“问题导向”，可以说，这是文艺批评工作者应该始终坚守的底线和原则，也是新时代改进与加强文艺批评工作最重要、最关键的所在。

情感的温度，是文艺批评工作者必备的人文关怀精神。在世人看来，似乎文艺批评是一种不含丝毫情感温度的零度写作，其实不然。首先，文艺批评并非只有狭义的批评，也是对文艺创作中好的作品、现象、思潮满腔热情的肯定。当然，对不好的作品、现象、思潮的尖锐批评，同样也要有情感、有温度，甚至度数更高——比如激烈的批评文字，你能说不带情感的温度吗？文艺批评具有引领文艺创作并对社会产生积极影响的功能，具有情感温度的文艺批评恰恰可以达到这样的效果，它带着批评家的炽热情感，这种情感以及由此催生的批评文字或文章，随时要面对各种挑战和风险，并以自身无可置疑的论述令对方信服。带有情感温度的文艺批评并不意味着文艺批评要充当脂粉和蜂蜜，恰相反，文艺批评更多时候是辣椒粉和苦药，所谓“打是疼，骂是爱”是也。所以，批评者的情感温度往往体现在如胡风所说的“主观战斗精神”上。这种“主观战斗精神”是在热爱与坚持真理的立场上形成，体现了文艺批评工作者最为炽热的情感，这种情感以及它的温度，是具备同样情怀的作家艺术家和所有创作者才能理解和接受的。遗憾的是，抱有这样的情感温度的创作者目前在我们的文坛可谓凤毛麟角。文艺批评大家的实践昭示我们，在文艺批评工作中，情感的温度其实是人的本质力量的终极体现，这种力量是为了社会现实和文学现实的美好蓝图而存在的。

生活的厚度，是文艺批评工作者必须具备的从业底气。文艺批评是文艺创作包括作品、现象、思潮的观察者、评判者和引领者。文艺来源生活且高于生活。因此，身为一名批评者，批评家决不能无视生活，而应当比作家艺术家更了解生活，最起码不能逊色于后者。否则，他们就没有进行批评的资格。在此意义上，文艺批评工作者也有一个“深扎”的问题。文艺批评工作者只有走进现实生活，扎根社会纵深，认识与理解社会现实，才能与作家产生共鸣和共情，才更有对源于生活的文艺创作发言的底气。文艺批评家首先应该是一名社会观察家，他写出的每一个字，要以其所处时代社会现实为参照，对由生活产生的文学现实进行价值判断，从而对文艺创作产生切实而有效的引导作用。别林斯基在《论〈莫斯科观察家〉的批评及其文学意见》中说：“……有人认为批评这一门行业是轻而易举的，大家或多或少都能做到的，那就大错特错：深刻的感觉，对艺术的热烈的爱，严格的多方面的研究，才智的客观性——这是公正无私的态度的源泉，——不受外界诱引的本领；从另一方面来说，他担当的责任又是多么崇高！”在我看来，别林斯基所说的“严格的多方面的研究，才智的客观性”，显然也包括了批评家对生活的研究和对客观社会的了解。从本体论角度讲，体现生活厚度的文艺批评，始终致力于现实与文艺的观察与发现，把对现实与文艺的观察、发现与重建视为文艺批评工作的出发点和归宿，这样的文艺批评应当贯穿当代文艺事业的整个进程。