时光深处的水乡

罗海燕

我一向觉着，但凡会选址设计、建筑布局的都是高人。他们要有广博的学识，高超的想象力，善于利用环境化解各种矛盾凶险，把人们寄望的平安富庶之意，影射在山水楼阁上，把含蓄的内蕴美，外感于布设格局中。

明代一位这样的高士，成就了安徽的一个小村。这个小村，也回报他以百世的流芳。

小村叫“弘村”，南宋时期汪氏遭火患，发现此地枕山环水，村中有一天然泉水，冬夏泉涌不止，于是举家迁建。乾隆年间避讳改为“宏村”，隐藏在安徽黄山脚下，黟县的山峦叠嶂之间。宏村的这位设计先生有诗意，而出资规划的汪户一族懂情怀。

心中有境，小处也得见宏阔。

单是村子中心的湖，被重娘这个女子修成了半月，比起寻常之人追求的月圆美满之意，更深谙于“天地盈虚”的变化之道。小村的情思如一幅画，徐徐铺陈在密林深山处，闪着灵性与智识的光，照耀着近千年之后的我们。

一种文化，自然到了不着斧凿的痕迹，就藏了极精深的艺术。

初看山水是山水，在表象。再看山水不是山水，入迷境。复看山水又是山水了，才懂本相。蕴韵就成了这幻术的门道，人家不指给你看的时候，眼里便只是荒草枯石一堆。

我站在小村南湖的堤岸边。村子被湖水环绕在中心，一条石板路搭在村和岸的两头，路中间拱起的小石桥倒映在水里，如同做了一个结界放在那里。但凡入了内，是要把红尘琐事撂在外头的。

踏着小路慢慢走去。

高低错落的白壁黑瓦马头墙，沿着河沿一间连一间地排开。墙壁下端剥落的斑块，被风霜熏染得泛着青灰色的渍迹，增添了几分沧桑。墙肩挑着红灯笼，倒映在水中，远望就似一清丽女子，身着素衣，静立不语，耳朵上吊着红坠子。那一点跳荡的红，把素更衬得雅致。江南的小村，灵性都擅长隐进水里，虚实像梦幻交互一般，印到人心中，便种下了再难拔出的根儿。

小溪清透，半米多宽，贴在进村方向右侧的小沟里，沿坡势汩汩流过每一家门前。人们叫它“牛肠”，汇入月沼的“牛胃”，最后流入南湖“牛肚”里。村头大树做“牛角”，四桥做“牛腿”。牛是农人家的第二生命，依其形而建，其中的寓意也自有深远的情味。宏村没想着被瞩目，却因少有的依自然形态而成的牛型村落，让世人知道了自己。

宏村水系功用繁多，能防火，改善气温，增加空气湿度，净化空气，还能饮用、洗涤、灌溉。清泠的水光蕴含着谐和与灵气，人随着弯弯曲曲的水圳，不知不觉就走遍了一百四十余户古宅，出了村。不竭的泉水滋养得宏村岁月温润恬静，久居其中的人也自带了雅致气息和闲适的意趣。

小巷幽深，如探秘境。我流连于一处处雕琢精美的门梁、窗棂、木石砖瓦之间。“无宅不雕花”的徽雕，每一个细节都透着主人精巧的心思。单看清末盐商汪定贵的承志堂，“千两银子七百门”的门面，确是应了中国人“好面子”的说法。

门壁上端，高悬着富丽典雅的门套，标注着这曾是一家极体面的门面。层层叠叠的线条之中，间隔着银壶、宝瓶、枝叶、波纹的雕饰，底座向上渐宽，顶端飞檐高翘。两侧略低的肩墙，更衬托了威严端丽之势。在正对中门的横梁上，剖出一二米长、不足一尺高的空档，刻了四张方桌，众官围坐，抚琴下棋，读书品画。小小的方寸之间，36人皆风神迥异，布局姿态毫无局促之感，实是雅趣高妙。一幅《宴官图》，既是主人的向往所在，也是一件奇绝的艺术瑰宝。承志堂建筑面积达三千余平方米，是黟县保护最完美的古民居，其徽派木雕极尽繁华重彩，素有“民间故宫”的雅号，可见世人心中的爱重。

在狭窄的小巷里穿梭的时候，我没有听从“跟紧”的告诫，在迷宫一样的门户前失去了方向感。从一处雕梁下退出来时，不见了同伴。

小巷临近着的几个院门，刚才还人群嘈杂，刹然间空寂无人了。午后的阳光热烘烘地晒在土墙上，站在寂静陌生的十字岔口处，一种慌张的新鲜感让我有点恍惚。谁抚过这千年前的砖瓦土墙、雕木门栏？谁沿着小路走过这条街巷？放牛的小娃牵着牧归的牛，在斜阳下悠然而过。书生还在南湖书院里学习“诗书执礼，孝弟力田”，雨天读书，晴日耕种，那从容怡然的田园生活是否就在隔墙之内？

“漫研竹露裁唐句，细嚼梅花读汉书。”我站在志道堂前，默念着楹柱上面的这副木板对联。在这竹林之间踏露，梅香沁诗，使小院弥漫着主人的高洁与清雅，还有隐居的惬意。在想象之中，曾经在这里生活过的身形笑貌，消逝在一间间幽暗的阁楼里，那些不为人知的喜怒悲欢也被一起隐去了。

来到村中心，月沼半月形，水面与街面近乎平齐。没有一丝风，白墙黛瓦围着一面水镜而居，实景和倒影一个模样，水里便也住了人家。那种宁静，是不带烟火气的，自成一种气场，致使人们不敢大声说话，怕碰破了那一塘水似的。

在那些过去了的时代，清晨，人们要先在这里取了饮用的水，才能再用于洗浣。在月沼的北畔，矗立着地位至尊的汪氏宗祠。祠内立柱70根，四根千檐柱粗壮为菱形，尽显威严厚重之感。宗祠的屏风书以朱子家训，雕刻着乡间风俗习趣、祭祖舞戏之景。后厅乐叙堂的楹联上，字句可见情怀胸襟，“非因报应方为善，岂为功名始读书。”“克己最严须从难处去克，为善以恒勿以小而不为。”正己修身，这些警示劝诫之语的光芒，让来自多年以后的人们心中仍为之震动。

数百年的时光逝去了，如今这幽僻之处，已每天被喧嚣的人群包绕。

人们抚摸着窗棂门板上刻凿的纹路，摩挲着门前的每对儿门当，它们因年久而陈旧顺滑。人们揣测着，这一家雕琢着葡萄金枝藤的人家喜清雅，那一家刻着如意福禄的在祈平安。楼角龙头鱼尾，希望子孙能独占鳌头。梅兰四君子，以坚韧高洁的气质自喻。东鹿西马，期冀福禄顺遂，事业腾达。就是一只不起眼的小水兽，也是主人寄望于跃出龙门，步入官场之意。一个个物件，一幅幅人物，生动鲜活的表述一直活在时光的明面处。

与西方雕刻相比，这些深浅凹凸更细腻精微，以谐音指代寓意，成了一种传统思想文化的延伸。收束严谨的天井布局，折曲往还的回廊水榭，丰厚内敛，寓意深沉，每一处都流淌着无声的倾诉，涌动着曾经鲜活的美感。

人们揣度着，或怅然怀想，然后再匆匆转身遗忘。让现代人纷扰的事情太多，谁还能在古旧的时光里沉醉流连到忘我？千百年之前的人，还能让我们看到他们的文化标识，他们的精神状态，而我们又会在多年以后留下什么呢？现代人的住所都是统一的格局，如出一辙。一些垂挂的纱帘和几只瓶花，一张沙发和茶具几凳，作为居留中的点缀。在人去楼空之后，后人们怕是已无法看到，主人的个性情趣和思想痕迹了。

走在宏村的村头，回看这繁复的家宅文化，让我想起一首诗来：“欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。”这是明朝年间，居于徽州不远，穷困之中的汤显祖，对心仪之地神往，却又因立场不同，坚拒去徽州依附权贵而作的诗。

现在，有很多徽州人把汤大剧作家的“一生痴绝处，无梦到徽州”两句当做宣传广告，这“决不去徽州”之意印制在包装袋上，引人非议。不过，写此诗的十年之后，汤显祖到朋友汪廷讷在徽州的坐隐园中做客，还是见识了徽商的多金，也看到了他注重家宅文化的做派。只可惜，那不同于宏村的私家園林早已被毁，我们这些现代人永远也无缘得见，真是一桩憾事。

返回到宏村的对岸，目光最后掠过这片如梦如幻之地，它已不再是一个“村”能概括的庄园。它更像是一幅水墨画，一个遗落的梦，一段久远的时光，让没入烟尘之中的人，再不能忘怀的诗情。

责任编辑 丽娜