状元不是用来娱乐的

小画君

经典黄梅戏《女驸马》。

“状元”，似乎没有人不明白，其实多数人不明白。中国传统文化，没有任何一种能像“状元文化”这样魅力持久，影响古今。

“谁料皇榜中状元”，对于黄梅戏经典剧目《女驸马》，熟悉的人还是不少的。不妨顺着《女驸马》的戏剧情节，了解一下什么是状元，见识一下戏剧家对历史的娱乐化。

《女驸马》的故事情节很简洁：冯素贞姑娘是个“白富美”，未婚夫李兆廷公子本是“高富帅”，门当户对。不幸，意外发生了：李家败落，李公子不能脑筋急转弯，依旧跑进冯府找冯姑娘。

爱情总是感人的，冯姑娘赠银李公子，说你通过“高中”来实现有钱有权，拯救我们的爱情吧！

冯姑娘的父亲，早过了单纯的年龄，根本就不跟女儿一般见识，正寻思如何退婚，撞见这一出，将李公子当作盗银贼，成功地送进了监狱。

爱情受挫的姑娘脑子容易短路，心想我要是考個状元，这不一样有钱有权，美满姻缘照样实现吗？冯姑娘男装出逃，冒名李兆廷，真的考了个状元。

不料，皇上一看这“小伙子”才貌俱佳，家里正有个闺女呢！论有钱有权，谁能比不过皇上？冯姑娘就这么成了“女驸马”，日子从此没法过了。

冯姑娘真的能考上状元么？只能说冯姑娘糊涂大胆，她要是知道考状元的风险点有哪些，寻死的心思都会有的。

以“高考”喻之，冯姑娘拿不到“准考证”，买不到“车票”，进不了“考场”，更不敢领“录取通知书”，每一个环节，都是死结。

古代科考，比现代高考要严格许多，了解了科考规则自会明白。但《女驸马》毕竟是个戏剧，没有必要太过较真。况且，中国历史上确实也有过“女状元”。不过，仅有一位，她不叫冯素贞，而叫傅善祥，是太平天国的“女状元”，但没有太大的参考价值。

历史上，皇帝的女儿都嫁给了谁？明太祖朱元璋为了笼络良将，16个女儿全都嫁了勋臣子弟，其子孙们也基本上沿袭如此，驸马中根本没有状元。

清代的公主和格格们，大多嫁给了蒙古贵族，仅科尔沁部就与清廷的联姻就有130人次。

如果说公主们的去向有什么共性，大概一是献身王朝的“国防”，二是献身王朝的“外交”，皇帝对“才子佳人”的故事不感兴趣。

状元文化，现实意义究竟何在？历史的意义，在于镜鉴。正如意大利历史学家克罗奇所言：“一切历史都是当代史。”状元不是用来娱乐的，《女驸马》唯一编对的一点，就是考状元是为了解决“就业”问题，而不是为了“升学”问题。

诚如历史学家吕思勉所说：“考试是从前读书人的出身之路……科举之制，在取士上，是比较公平的、切实的，这是人人所承认的。”科举精髓的另一层含义，则是公开、公平的开放式竞争。

竞争的激烈性，又表现为社会层面上的“状元文化”，受到古今读书人的普遍关注，甚至是全社会的广泛关注，直至今天。