乡村振兴背景下的红色文化传播模式探析——以沙洲村为例

（广西大学新闻传播学院,广西南宁 530004）

一、乡村振兴与“半条被子”概述

2021年3月5日召开的第十三届全国人大四次会议，李克强总理在政府工作报告中再次强调全面实施乡村振兴战略。这是对脱贫攻坚取得全面胜利的最好回应。脱贫扶贫不是终点，而是让人们拥有新生活的起点。脱贫之后的广大农村更进一步的目标是乡村振兴，要实现巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接。而红色文化的弘扬将会有效地促进乡村振兴。

1934年立冬时分，三位女红军路过湖南郴州汝城县的沙洲村。善良的村民徐解秀诚邀她们来到家中住了六天。分别时，三位女红军战士剪下一半被子赠予徐解秀。在纪念红军长征胜利80周年大会上习近平总书记讲述了这个红色故事，精辟地阐述了红色文化精神。2020年9月，习近平总书记亲自来到沙洲村考察，推动“半条被子”红色文化的传播。沙洲村经过重新恢复建设，以“半条被子”故事发生地为主线，建设了陈列室、广场等景观，一个既保留传统又有创新的红色景区展现在世人面前。今年3月，景区入选潇湘“红八景”。

二、“半条被子”红色文化传播模式的现状

红色文化传播对于乡村振兴具有助推作用。对照乡村全面振兴目标要求，发展红色文化能够从不同程度给予助力。[1]当前，沙洲村呈现“区域式”传播的面貌，很多红色文化传播短暂且局限。同时，沙洲多以“固定型”媒体平台传播，多依靠外界媒体，没有系统化的本地传播平台。因此更需要红色文化传播改变沙洲，让乡村振兴永远在路上。[2]

1.“区域式”的现场转播

习近平总书记的关心和亲临到访，让沙洲村“半条被子”故事、脱贫攻坚以及红色文化旅游开发令世人瞩目，这个昔日贫困的湘南山村逐渐建设成了AAAA景区。沙洲村通过红色故事，让来参观学习者真切地感受到了红色文化的在场感，对红色文化传播效果十分有益。但目前沙洲红色文化传播的呈现是局部的，还需要多方面的资源整合改善。

在红色学习与旅游方面，虽然面貌已有改变，但当地的交通网络不完善，进村交通基本以摩托车为主，出现价格随意、服务不规范、安全隐患等问题；因村内停车位不足，众多自驾游客，只能把自己的小车停到马路旁，道路不畅情况经常发生。农家乐和民宿产业大多都是2019年开始，运营模式和服务规范还处在近似原始状态。在沙洲村周边还有一系列的红色文化资源。包括红军汝城会议旧址群景区、李涛将军故居、红军借据收藏处等十多处红色景点。目前还没由点到面，形成一个较大的红色文化群。

地方人才引进和品牌方面。由于沙洲村红色文化产业迅速发展，出现了人才短缺问题。沙洲村需要多方面的人才来管理新建设的红色文化基地，而负责管理、宣传、接待等方面的专业人才较少。例如在2020年国庆期间，景区的游客增加，82岁的朱忠雄亲自来做义务讲解员，传播红色故事。同时，当地少数百姓和游客行为不当，少数村民和游客在“半条被子”雕塑下吐痰和抽烟，对红色教育文化的传播造成负面影响。沙洲红色文化产品与周边红色景区产品趋于类同，“半条被子”红色文化的特点没有突出，尚未形成独特、知名的红色旅游品牌，并以此构建沙洲的红色文化新面貌。

2.“固定型”的媒体传播

媒体通过视频能够快速、形象传播红色文化。但内容短、传播快的媒体具有易逝性的特征，类似当今的快餐文化，碎片化的信息也很难将红色故事深入。

从2016年习近平主席讲述“半条被子”故事至今，沙洲村红色媒体传播的主力宣传依靠国家大方向的关注与支持，目前还没有当地官方的微博和抖音等媒体平台构建。微博和抖音基本上通过人民网、湖南卫视、郴州广电、汝城台等平台传播“半条被子”红色文化。而微信平台方面，有“半条被子干部教育培训中心”和“沙洲半条被子红培”这两个公众号，发布内容都是从2021年开始，推文累积不到10篇，且都是直接形式的传播。较难让更多的人切实体会到沙洲的红色文化特色。宣传渠道、宣传形式和包装都要有一定的吸引力，让更多的人有红色文化的追忆和共鸣。

三、“半条被子”红色文化传播模式的趋势

乡村振兴与红色文化传播能够同频共振，具有相互促进、共同发展的紧密联系。通过数字“半条被子”的全景式展览、新媒体与影视、游戏的融合，以及“仪式化”的传播拉动乡村经济发展，提升村民生活，推动红色文化繁荣。

1.打造数字“半条被子”，构建沙洲的全景式展览

目前，沙洲红色文化旅游景区已经是AAAA级别，但是没有系统全面的宣传端口，网络上呈现更多的是新闻简介。通过“数字+VR、AR、MR”的技术应用于实践，让虚拟影像技术构建一系列的红色文化虚拟场景，可以实现虚拟沙洲交互漫游系统。此外，通过虚拟沙洲还可以与“农旅+”“文艺+”的结合。例如最新的720度全景，运用“上、下、左、右”360度平面全景融合而成，人们可以使用移动设备或VR头盔线上参观，同时还可以进行互动留言、点赞等。如图1和2，笔者在沙洲运用720度技术创作的实景。通过多角度全方位的数字化呈现，在社交互联网上呈现一个虚拟全景化的“沙洲村”，既可以扩大“半条被子”红色文化的传播范围，又增强了网络游客的互动体验。

“半条被子+农家乐”全景式。要大力扶持本地农业经济，甄选出多样化的农旅复合产品，最重要的是形成良好的口碑效应。例如种植特色水果，拓宽水果产业链，吸引有效客户，让大众满意是关键。首先，提高准确的消息，且有相应吸引人的主题。人们不仅仅觉得吃到农产品是一项服务，而是让大家了解这是红色文化的表达。例如，每个季节的水果上都有一个红色小故事或是当地的民风民俗，春夏秋冬四季的水果形成一系列的红色文化系统传播，使其深入人心。其次，创新农旅新模式，需要一定的核心人物或故事。沙洲村通过当地的核心人物和红色故事，获取人们的信赖。例如“半条被子”主人公徐解秀老人的小儿子朱忠雄就有很多红色故事可以挖掘。同时，再结合当地小肠结、香螺、腊肉、腐乳、糍粑等特色饮食推广，让游客参与到劳动、娱乐等各个环节中，去亲身感受红色文化带来的乐趣。通过大力宣传和良好口碑促使沙洲村及周边地区因地制宜，闯出一条新兴的发展道路。

“半条被子+文艺”全景式。2021年湖南省将重点围绕革命文物，努力建设好“没有围墙的革命历史博物馆”，重点推进湘赣边、红军长征沿线工作，打造沙洲创新红色文艺作品。沙洲村以“半条被子”为切入点，结合沙洲村优势充分挖掘红色资源，拓展红色文化。其中，2021年3月3日，湖南（沙洲）红色文旅特色产业园梦洁沙洲情半条被子家纺科技创新项目开启，总投资五亿元，涉及工业、文化、旅游、民生等多个领域。通过项目的推进，沙洲村景区内可注入丰富的文化体验活动。此外，“文艺+”可以打造个性化服务，平台与不同的人一对一的交流，他们再以新媒体的形式输出，大家用各自的自媒体为“半条被子”做宣传。例如，游客可以租借“红军服”参与文艺活动来传播红色文化，前往指定的体验场地DIY红色纪念品等，为游客营造浪漫的红色文化氛围。

2.充分利用新媒体与影视、游戏融合，打造活跃的互动平台

2020年9月全国上映的《秀美人生》引起了很大反响，极大促进了红色文化影视的传播，这对于沙洲红色文化的传播有很大的借鉴意义。目前，以“半条被子”为题材的电影只有一部，它的影响在当地都不大，仍然需要充分运用新媒体扩大其影响力。此外，还有国内日渐成熟的动漫产业，形成了庞大的经济利润，也衍生出了与之相关的文化和传播力量。红色动漫文化的传播，能让许多观众特别是青少年有很好的认同感。例如我国上映的《红色景点动漫专辑》里面讲述的10个小故事，就让红色文化“活”了起来。

当前通过网络游戏的形式，可打造沙洲红色文化IP，浓缩革命精神、彰显军民情谊。游戏内容根植于民族红色文化，而红色文化需要这样的传播活力。游戏可以分为两类，分别是付费和免费的。对于大多数人来说，他们想了解的红色文化知识较为方便的渠道不多，免费版本的可以普及沙洲村的一些当地特色小知识。而对于研究者和感兴趣的人，付费红色游戏能给予他们更多的“干货”类内容。边学边玩，还有一系列的打卡、竞赛、答疑和解析等服务，让红色文化更加深入人心。

3.弘扬“半条被子”红色文化的“仪式化”传播

文化传播的主体都是平等的，大家共同建构“仪式观”。沙洲红色文化具有伟大的精神内涵和指向，与“仪式观”中的共享部分具有巧妙的内在联系。将沙洲红色文化的“共享”至社交平台上，通过大众分享、肯定文化传播，使其与多个领域建立稳固的联系。如5G技术的红色虚拟体验式旅游、H5形式的红色人物等。人们通过参与或观看这些活动而形成一个特定的共同场域。这种共享的形式可以分为两类，一类是全面形式的，它会展现“半条被子”的历史变迁和未来发展，同时拓展周边的红色文化故事，给予人们一定的思考。另一类是针对红色文化某一个模块，提供人们想了解的内容，例如农业旅游或者文艺活动等。人们因为对红色文化传播的共同参与，能够更加深刻地感受当年三位女红军与徐解秀等百姓鱼水情深的“半条被子”的故事，增强爱党、爱国情感,让红色文化有效、广泛地传播。

四、结语

在乡村振兴的背景下，红色文化传播模式顺应时代而发展。“半条被子”故事发生地是红色文化传播中一个很有代表性的类型。本文通过对这一地域红色文化传播模式的研究，发现其当前的传播模式主要是局部的“区域式”和“固定型”的平台传播，尚有些不足。但未来沙洲村通过数字化、全景式、影像与游戏、“仪式化”的传播模式，将创新具有沙洲特色的红色文化传播。