统编版语文教材古诗文的教学策略

谭雪梦

内容摘要：古诗文是阅读教学的重要组成部分，是我国古典文学中的精华。统编小学语文教科书加大了古诗文内容所占比例，古诗文教学仍局限在“翻译”层面，存在教师拘泥教材、单调串讲，学生被动识记、机械背诵等问题，导致目前学生对古诗文的学习缺乏兴趣，古诗文教学效果不佳、教学质量不高。本文认为对此创新教学策略，应重视吟诵，感受意境;鉴赏演绎，启迪文思;群文教学，拓展延伸。

关键词：统编教材 古诗文 教学策略

统编版教材对比人教版教材的古诗文从选文的篇目、编排、体裁、插图等多方面都有了新的变化。最显著的变化是古诗文篇目增多这意味着未来的语文教育，更加注重培养学生的传统文化素养，运用恰当的古诗文教学策略进行古诗文教学，有利于学生积累语言、文学知识，打好语言基础，培养学生的阅读鉴赏能力和审美情趣，陶冶学生高尚情操，激发想象力。

一.重视吟诵，感受意境

古诗文的特点是精炼简洁、内容含蓄、形象，是我国文学艺术中的瑰宝。教学中通过吟诵引导学生展开想象，找寻并再现诗人创作诗歌时的意象，是鉴赏诗歌的基础。当下不少语文教师只注重对诗歌文本的解读分析，单纯的义理解析和知识传授割裂了诗句之间的联系，在解读古诗文时往往将一篇意境深远、内涵丰富的古诗文割裂成一堆琐碎的文字符号，忽视了学生在吟诵中体验和感悟的过程。作为一名小学语文教师，若要教好古诗文，就要重视古诗文的吟诵，吟诵是鉴赏古诗文重要的途径。

1.掌握吟诵知识

教师先向学生介绍吟诵和读不一样，吟诵是按一定的腔调用抑扬顿挫的声调有节奏地读，是拉长了声调像唱歌似的读。教师再向学生逐步讲解平仄声调和韵律规则等吟诵理论知识。字音要有的缓急与升降、高低与长短。平指的是延长并高扬音调，仄代表的是短促并倾侧音调，有规律的平仄交替，能够带来更好的诗文朗读效果。掌握韵律规则不仅感受韵律美，还使诗词方便记忆，朗朗上口。如此步步深入、层层递进，学生更容易理解和掌握。另外，教师在讲授古诗文吟诵理论知识时，应结合统编教材中具体的篇目进行讲解。将生涩的理论知识转化为浅显易懂的例子，降低了学生学习吟诵的难度，通过吟诵古诗文、细细品味其中的意境来感受古诗的韵律美和意境美。如《江雪》使用的便是仄声韵，押仄声的时则要做音色短促激切，诗中描述的是天寒地冻，大雪纷飞的场景，表达了诗人遭受不屈，清高孤傲的心绪。

2.拓展吟诵形式

对照教材反复多次吟诵容易让学生心生倦怠，感到枯燥乏味，学习积极性下降。教师应在继承传统教学方式的同时融入新时代的教学元素，借用多媒体等多种途径对古诗文教学资源进行整合，让学生更加直观地理解古诗文的内容、领悟诗歌的内涵，采用以学生为中心，形式多样的吟诵形式，可以教师范读、学生自由读、表演读、学生领读、全班齐读等，创设能引导学生主动参与的吟诵课堂。也可以在小学语文课堂借助视频、音频等多种媒体开展吟诵教学活动。一方面，学生可以从生动形象的图像、视频中直观地理解吟诵知识，便于吟诵技巧的掌握。另一方面，学生在视听交汇中锻炼了自己的听、说、读、写能力，在不知不觉中提高了学习吟诵的兴趣。此外，还可以建立吟诵社团，开展吟诵比赛，进行吟诵文艺汇演等多种形式的活动，激发学生诗歌吟诵的兴趣。

二.鉴赏演绎，启迪文思

所谓“鉴赏演绎”就是让学生在体验、欣赏、评价、表现和创造的言语实践过程中，梳理古诗文意象，把握其情感，理解其文意，内化其文化。教学程序主要由如下几个环节构成，第一，通读古诗，初步感知古诗文的内容，扫清字词障碍，梳理文章意象，引导学生对古诗文表现的时间、空间、人物、景物等要素进行合理分类、整合，达到培养文言语感、感知文意的效果。其次，注重情感体验，调动全身感官去鉴赏古诗文描绘的人物、景物、事物的特征，及其作者蕴含其中的情感。例如：《枫桥夜泊》诗的包含着密集的意象：月落、乌啼、霜天、江枫、渔火、愁眠、钟声等，月落、霜天、江枫、渔火是视觉意象，乌啼、钟声是听觉意象，都在抒写诗人的愁绪、愁怀和愁情。第三环节主要是发挥师生、生生对话教学的作用，让学生通过与文本对话，演绎古诗文中的生活;与作者对话，演绎作者的情趣;与编者对话，鉴赏古诗文的价值指向;与自我对话，吸收古诗文中的有益知识。引导学生想象，秋风瑟瑟地吹来，吹过了枫林，一片一片火红的枫叶飘飘落落，如果你是诗人，见到怎样的景象，想说些什么？如果你也是渔船上的愁眠人你会和作者说些什么？

在鉴赏的过程中，对古代诗文中的意象进行辨析，看似琐细，却可以让学生在辨析中感受古代汉语独特的语言魅力，发展学生的思维，能够让学生明白意象关联着文中的文学因素、文化因素和人文因素， 同时还可以在琐细的辨析中培养学生审慎、严谨的态度和运用批判性思维反思的習惯。

最近几年对《枫桥夜泊》提出的所谓新解，他们从地理和地名考证的角度来重新解读《枫桥夜泊》：“江枫”不是江边的枫树，而是苏州段运河上两座桥的合称，“愁眠”不是写因愁失眠的人，“愁眠”写的是对着寒山寺不远处的一座的“愁眠山”。拥有审美鉴赏能力，批判性思维的学生，会从诗性出发，也就是从诗歌整体所抒发的情感角度来看，这首诗确实在写愁。既然他抒写的是愁绪，是愁情，那么所有的意象都要为这样的情感服务。愁绪得通过各种诗的意象来表达，所有的意象其实都在抒写诗人的情感。“月落”抒写愁，“乌啼”抒写愁，“霜天”抒写愁，“江枫渔火”都在抒写愁。把“江枫”这个意象解读为两座冷冰冰的石拱桥，不能更好地抒写诗人的愁绪和愁情。何况无数文人志士都曾用“江枫”这个意象寄托愁思，白居易《琵琶行》“浔阳江头夜送客，枫叶获花秋瑟瑟。”的“枫叶”奠定愁思的基调，属于心情落寞的意象。张若虚《春江花月夜》的“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”中“青枫”也属于愁思的意象。可见，在诗歌当中，借“枫”来抒写愁情和愁怀已不再是诗人的个人行为，它已成为一种文化现象，是一种美学背景下诗人们约定俗成的集体无意识。

三.群文教学，拓展延伸

除了按照古诗文编排的顺序之外，也可以采用群文阅读的教学形式。群文阅读指的是在教学中组织学生阅读相关联的多个古诗词文本，通过梳理整合、拓展联系、比较异同等，不仅能拓宽学生的阅读量，还能引导学生进行“对比”思考，让学生在对比、探究体验中深化对古诗词的进一步认识。可以对诗歌及其作者进行延伸学习，对相同主题的诗或者同一作者的诗进行比较，丰富古诗文知识。还可以提高学生的古诗鉴赏能力，同时提到诗人就会联想到其写作特点和有名的诗句等相关知识，这样就帮助学生们对古诗文的知识建立了体系。

1.以神话题材为主题的古诗独具特色。四年级下册的古诗《嫦娥》和五年级上册的古诗《乞巧》分别是以两个中国传统神话故事牛郎织女、嫦娥奔月为主题选编的。学生对神话故事有了一定的了解，在二年级上册学生已经学过《大禹治水》这篇课文。教师可从课外搜集了其他以神话题材为主题的古诗拓展学生的知识面。

2.以形式为主题的古诗更具韵味。平仄与韵律，是作者情感的迸发，情绪的抒发。相同形式的古诗文有助于学生掌握吟诵规律，入情入境。《夜书所见》《九月九日忆山东兄弟》《泊船瓜洲》和《远望》都是七言诗。七言四顿的诗句结构式大体为2-2--2-1或2-2-1-2。教师可以根据七言诗的这一特点，在吟诵时帮助学生学会运用停顿符号，学会自己找到诗歌的节奏。

3.意象相似意境不同的古诗更具诗意。在进行张志和的《渔歌子·西塞山前白鹭飞》教学中，可以将张松龄的《和答弟志和渔父歌》、柳宗元的《江雪》两篇诗文放在一起让学生比较阅读，虽然都有桃花与流水、箬笠与独钓、飞鸟与渔父等意象，但不同的背景下有着各自独立的情怀与意境。 学生通过比照研究，对相关意象营造的情景进行分析，思维得到激活，凸显出诗人张志和热爱自由的情怀与悠然脱俗的意趣。

古诗文是中华优秀传统文化的核心载体，古诗文的教学能否顺利开展，关键在于教师素养。做好重视吟诵，感受意境;鉴赏演绎，启迪文思;群文教学，拓展延伸等教学策略，才能提高学生的诗词知识储备和审美能力，锻炼学生的文学思维，培养学生的文学素养。

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（作者單位：南宁师范大学）