从停留于表象到透过现象看本质

阅读下面的材料，根据要求写作。

《中国青年报》“八卦红楼”上有一篇文章：晴雯有一半原因是“比较”而死的。其基本内容如下：晴雯美丽能干、风流灵巧，是大观园里的俏丫鬟，她抱屈冤死，这是众所周知的。但笔者认为：晴雯有一半是因“比较”而死的。她与平级同事袭人比地位，与下级丫头麝月、小红、芳官在宝玉面前争宠，她还与跨部门的上级领导黛玉、宝钗比聪明……她的拌嘴吵架、争强好胜，多源于这种比较。总在比较中生活，难怪晴雯不快乐，动不动就对人恶语相向。

但另一方面，“比较”也有着积极意义：比，展示了青年毛泽东“欲与天公试比高”的豪情;比，展现了泳坛名将菲尔普斯在水立方的雄姿;比，展示了奥林匹克学科竞赛场上学子们的风采……

读了以上材料，你有怎样的感想？请写一篇作文。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

一、审题

材料分为两部分，第一部分，晴雯总是拿自己的短处和别人的长处比，故郁结而死，由此明显看出题目对“比”是持否定态度的。第二部分，材料明显对“比”持肯定态度。由此，对“比”的理解如下：竞争——可以促进进步，值得提倡;比较——通过自己与他人优缺点的比较，找出自身差距，以便取长补短;攀比——消磨意志，影响学习或工作，譬如讲排场、比阔气等。

二、立意

1.比是什么？跟谁比、比什么？与贤哲比，如学习屈原的爱国、忠誠;陶潜的回归自然，恬静闲适;杜甫的忧国忧民等。跟身边人比，比学习，比进步，比人品，比眼光，比胆量等。比是一种前进的动力，比是一种气度。

2.为什么比？任何人都有自己的优点和不足。因此，我们要善于在和别人的比较中找出自己的不足，发现他人的长处。只有这样，我们才能做到取长补短，不断提高自己，少走弯路，加快成功的步伐。

3.怎么比？比，是人的一种本能，但要懂得哪些该比，哪些不该比。“比”的最高境界是不比，对“比”要持一种从容的态度。

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“比”中的人生智慧

刘墉在《萤窗小语》中的一语箴言深入我心：“古朴残破，含蓄蕴藉，就是不完而美的最高境界。”而我认为，于生活无处不在的“比”中，方能达到智慧的最高境界。

为何贾平凹的《自在独行》能够启迪读者心灵？个中缘由，是人们在步履匆匆的浮躁社会中，将那些喧嚣与白浪街中“从容是真”的孤独真意形成对比，悟得了恬淡的智慧。

看艺术赤子吴冠中，几十年热衷于艺术不改初心。吴老缘何能创造出字画新形式，令世人耳目一新？他曾说过：“你一定要穿着大师的拖鞋走一走，然后把拖鞋扔了。”原来，吴老在绘画学习中一直在“比”，与前人大师比，与自己比！（正面叙例，论证观点，但缺少对事例的深入分析。）

“比”中的智慧何在？将浮躁与宁静作对比，我们不必求得钟鸣鼎食，不必俨骖騑而驰，只求内心的安宁。比拼学习成果，我们能够弥补自己的缺陷，拓宽自己的眼界，这便是学习的智慧。（只是谈论“比”的现象及结果，并没有真正揭示比的智慧内涵。）

金庸笔下塑造了两个对比鲜明的人物：杨康和郭靖。杨康在与郭靖的比较中心生嫉妒，最终结局悲惨;郭靖却一步一个脚印，最终成为顶天立地的豪侠。可见，“比”中自有一番智慧。

哲学家拉赫斯曾言：“生命的精彩，就在转角处那朵不知名的花。”“比”恰是这样一朵花，杨康却永远见识不到这朵花的美丽了。他在“比”中异化，逐渐迷失自我;他太执着于比较的结果，抛却了修身养性的积淀。没有良好的竞争观念，纵使他比郭靖有才华，最终也只能黯然退场。（以叙例的方式论证观点，却缺少对观点的深入分析。）

我们该如何有智慧地“比”呢？首先，我们要有苏轼“竹杖芒鞋轻胜马”的乐观豁达，以一颗平常心对待自己的不足;其次，我们需要多读书，丰富阅历，拓宽视野，不让自己在“比”中窘迫，如智者般参透人生，让灵魂得到滋养。（在分析“如何做”时，只是用引用诗句和列举的方式，而没有对“比”作深入辩证分析。）

当嫦娥五号成功着落月球，当“奋斗者”号创下载人深潜新纪录，又有谁能否认这是科技的发展和比拼带来的成果呢？

愿我们在“比”中获得人生的智慧，让青春的旅途洒满阳光。

问题诊断

作文从“为什么”“怎么做”两个方面，论证“比”的重要意义。观点明确，层次清晰。但是，作文存在着明显的不足。首先，作文以事例论证为主，论证层次过于单一;其次，对于事例缺乏分析，不能进一步说明观点;再次，作文材料中提出了“比”的多个层面，但缺少辩证深入的分析。

以下是对本文进行升格的几个方法：第一，丰富论证层次，论证不能仅仅停留于现象的列举;第二，对观点辩证分析，多角度阐述;第三，由现象到本质逐层分析，摸索其起因，了解其过程，透过事物的表象来发现其形成的原因，使说理严密。

化蝶之作

“比”中的人生智慧

◎易 铭

刘墉在《萤窗小语》中的一语箴言深入我心：“古朴残破，含蓄蕴藉，就是不完而美的最高境界。”而我认为，于生活无处不在的“比”中，方能达到智慧的最高境界。

千帆竞渡的“港口”中，有两种人，一种在酒席上比拼酒量，消耗身体，盲目竞争，消耗客户的信任度;一种脚踏实地，积极创新，以诚信和责任赢得客户的信任。我们应学习哪一种人呢？答案不言而喻。前者在攀比中日渐窘迫，心灵被异化和扭曲，逐渐成为精神的侏儒。而后者则会在比较中获得清醒认知，提升处世的智慧之道。（结合“比”的两种状态，揭示“比”的内涵，进一步阐述其意义。）

为何波兹曼在《娱乐至死》中说“我们终将毁于我们所热爱的东西”？究其根源，人们执着于比较物质条件，追逐名利，让物欲掏空了心灵，轻飘飘而看不到“比”的精神，只满足于表面的愉悦，最后成为物质的奴隶。（由现象到本质，分析“比”的错误做法的原因）

看艺术赤子吴冠中，几十年热衷于艺术不改初心。吴老缘何能创造出字画新形式，令世人耳目一新？他曾说过：“你一定要穿着大师的拖鞋走一走，然后把拖鞋扔了。”原来，吴老在绘画学习中一直在“比”，与前人大师比，与自己比！试想，如果他没有“穿鞋”的经历，怎能发现自己与前人的差距？如果没有“穿鞋”的过程，和自己比，怎么发现自己的不足？（正面叙例，用假设论证的方式进一步深入分析，论证观点。）

“比”中的智慧何在？将浮躁与宁静作对比，我们不必钟鸣鼎食，不必俨骖騑而驰，只需求得内心的安宁。比拼学习成果，我们能够弥补自己的缺陷，拓宽眼界，这便是学习的智慧之道。

当然，我所说的“比”并不是盲目攀比，亦不是斤斤计较。真正的“比”是一种哲学之道，是自我增值的有效途径，是对自身前行的鞭策。而异化的“比”，会激发社会矛盾，扭曲灵魂，使自己最终成为时代的稻草人，空有姿态却毫无内容。（从“比”的现象着手进一步阐述了“比”的内涵，揭示了其本质。）

诚然，我并不提倡一味地“比”。在适当比拼之后，我们应及时发现“比”之后的漏洞，修复并完善它。用“虽千山万水吾往矣”的智慧，将“比”的弊端悉数淘汰，收获干净的灵魂。我们要有苏轼“竹杖芒鞋轻胜马”的乐观豁达，以一颗平常心对待“比”;我们要多读书，丰富阅历，拓宽自己的视野，不让自己在“比”中窘迫，如智者般参透人生，让灵魂得到滋养。（对“比”进行辩证分析，一分为二地论述，并阐述怎么做。）

当嫦娥五号成功着落月球，当“奋斗者”号创下载人深潜新纪录，又有谁能否认这是科技发展的比拼带来的成果呢？

愿我们在生活的“比”中获得人生的智慧，让青春的旅途洒满阳光。

案例总结

议论文的写作中，我们在分析问题时要注意由现象到本质，不能仅仅停留于事例的列举，而要按照由现象到本质、由原因到结果，层层深入的思维轨迹进行论证。论证层次应该是推进、辩证的关系，要逐层深入，最后挖掘出事物的本质。所以，要巧妙地运用现象的对比，运用由现象到本质的揭示、核心概念的揭示、核心概念辩证分析的方法，使说理更有深度。