彝族文化元素在农村景观设计中的应用与研究——以玉溪市彝族文化村景观设计为例

李若飞 韩文俊

(玉溪农业职业技术学院，云南 玉溪 653100)

前言

彝族是中国第6大少数民族，其支系繁多，玉溪境内的彝族属于哀牢山“密撒(泼)”、“腊苏(泼)”等支系，历史悠久。作为少数具有自己文字的少数民族来说，彝族人民在历史长河中创造了属于自己的文明，并保留了特色鲜明的民族文化。这些文化是中华民族传统文化的重要组成部分，在新农村的建设过程中，应当将其传承和发扬下去。本文对彝族文化中具有代表的色彩、纹样装饰、民情风俗等几方面进行研究，将其进行重组和创新[1]，应用于新农村景观设计的进程中，保留彝族文化元素，并打造特色乡村景观，提高乡村生活品质。

1 彝族文化元素内容

1.1 色彩文化

彝族人民对色彩的应用是非常多样的，不同的彝族支系，对颜色的偏爱也不尽相同。从日常生活中可以发现玉溪彝族人的传统颜色以红、黑、蓝为主，这一点与楚雄等地彝族人传统的红、黑、黄颜色略有不同，见图1。

黑色在彝族文化中代表大，代表等级和尊严。在彝族的传统文化中，黑色还代表了大地，大地是厚实的、稳重的，能够给人保佑和庇护[2]。人们自古以来在黑色的大地上生活，大地提供居住的场所，能够生长植物、提供水源、饲养牛羊。彝族人民对黑色有崇敬之心，在日常生活中，黑色是最主要的基调颜色。

图1 玉溪彝族服饰

彝族人喜爱红色，是源于其对火的崇拜。跟很多民族一样，彝族人爱火、敬火、畏火。火能提供照明、产生热量，在原始时代，火能驱赶野兽、烧烤食物，火种的保存也是相当不易的，但火给人们带来方便的同时，往往也伴随着危险，稍有不慎，就会烧毁房屋和村庄，造成巨大损失。由于早期生产力低下，人们对自然界认知不足，自然就会对火产生敬畏。彝族人民将这种敬畏的思想表现在日常生活当中，红色自然就成了彝族人民最具代表的颜色之一[3]。

青蓝色在彝族文化中则代表了生命，也代表了植物，是连绵不息的象征。玉溪的彝族人民生活的地方大多是连绵不绝的原始森林，茂密的森林、葱郁的大树都是生命生生不息的表现，青蓝色也就成了当地的特色文化。

1.2 纹样装饰元素

彝族人民会将民族文化中的各种元素融入到日常生活中的各个方面。如，在传统服饰上，常见有自然纹、几何纹和花卉纹图案；自然纹多以流畅的曲线造型，几何纹样是以特定的形状图案进行重复组合，而并不连贯，整体图案严谨美观[4]。在餐具、陶罐、日常用品上常见有圆形的图腾式纹样，圆形的纹样多寓意太阳，纹样造型也大部分与太阳相关，色彩上以红黄为主，较为鲜明。在公共环境下展现的纹样装饰多以虎、牛、羊纹样为主，彝族人崇尚老虎，而牛羊则是彝族人饮食、祭祀的主要动物，见图2。在玉溪峨山、新平等地，牛角、牛身等元素是彝族集聚地的特色景观元素。

图2 虎型牛角图案

1.3 民情风俗文化

彝族人民热爱生活，在其历史文化中有众多的民俗文化和节日。玉溪彝族最隆重的节日是每年农历6月24日的火把节，节日当天，人们会杀牲祭祖，斗牛、摔跤、选美，当夜色降临时，人们集聚在村子中平台开阔的地方，点燃几天前堆好的柴堆，围着火红的篝火，一起唱歌、跳烟盒舞，直到天亮。烟盒舞是玉溪新平、峨山一带非常具有民族特色和地域特色的一种彝族舞蹈，主要使用烟盒、三弦、四弦和牛角二胡等乐器伴奏[5]，人们围着篝火进行跳舞，跳舞时由领舞者弹奏乐器，并沿逆时针方向前行，其他人跟随节奏一同进行。烟盒舞节奏简明、舞步轻快，有经验的舞者还能自由创作发挥出不同的不变化。

解放前彝族婚俗还存在一夫多妻的情况，新中国成立后至今，一夫一妻制已是彝族的基本形态，但在举行婚庆时，还保留了许多古老的习俗。如，迎娶新娘时，新郎必须从屋内将新娘背出，脚不能落地，否则不吉利等；同时在迎亲时，一定要泼水，因为彝族人认为，清水能驱除邪恶，扫除阴霾，保佑平安幸福。

在过春节的时候，玉溪彝族人民也会和汉族一样举行隆重的活动，有的村子会举办斗牛比赛，准备歌舞的乐器和道具。在玉溪新平县的彝族村落，男子们还会进行一项特色的比赛活动——打陀螺[6]。人们提前在村子中平整出一块宽约10m、长约50m的场地，在节日期间，人们分村或分组参加活动。以抽签方式决定先后，一方放置陀螺，另外一方用特制的陀螺进行击打，规则简单，趣味性强，老少皆宜，气氛热烈。

除以上节日外，玉溪彝族还有插花节、赏花节等节日庆典，其中的文化都非常具有特色。

2 彝族文化元素在农村景观设计中的应用意义

2.1 传承和保留彝族文化的必要性

国家乡村振兴战略的实施，新农村的建设和景观设计是其中重要的内容，其景观营造不能盲目追求统建效果，应当将民族文化进行传承和保留。目前彝族村落大部分受汉族文化的影响，其民族村落发展建设过程中，原有的民族风俗和建筑风格正在消失。因此，在新农村景观设计过程中，合理应用各种彝族文化元素，有利于民族文化的传承和保留。

2.2 打造特色民族乡村品牌，促进经济发展

村庄建设的最终目的是带领彝族人民脱贫致富，创造更加美好的生活。如果在乡村建设过程中，充分考虑和利用好彝族文化元素，将其融入到农村景观设计过程中，充分发挥民族特色文化的优势，提高乡村知名度，利用如今发达的网络传播资源，打造成网红打卡地也未尝不可。借此带动地方产业的发展，提高彝族人民生活质量。

2.3 建设美丽乡村，改善农村居住环境

乡村建设必须满足人们对美好生活的追求，大部分彝族文化元素中就包含了这样的内容。将彝族文化元素应用到人们的实际生活当中，能够营造乡村特色景观，改善农村居住环境，增强民族自信，丰富精神文明建设。

3 彝族文化元素在新农村景观设计中的实际应用

3.1 色彩的应用

玉溪彝族村落由于近现代以来汉化趋同性较为明显，大多数村落都已难寻明显的彝族特色文化遗存。因此，进行新农村景观设计时，应当结合传统色彩文化进行改善和修复。

3.1.1 黑色的应用

黑色在彝族文化中占有重要的地位，在景观设计中，乡村广场或日常聚会区的硬质景观可以使用黑色作为主要色调，突显出黑色在彝族文化中的重要地位[7]。深黑色不可大面积使用，应当在景墙、雕塑基座中重点部位突出即可，大面积使用时，应当以浅黑色或暗黑色为主。在景观设计中，黑色也可用于一些民族特色的图案装饰，一般作为基调色，配合其它颜色一起使用。

3.1.2 红色的应用

红色本身颜色属性代表热烈，在一般景观中应用也非常广泛。玉溪彝族人民喜爱红色，崇尚火焰，进行景观设计时，可以考虑用红色来表现出一些火焰样式的图案，可以在壁画、宣传栏、园林小品设计、雕塑中使用红色，能产生强烈的视觉效果。红色在使用时，应考虑彝族文化特色的表现，可结合黑色、黄色等进行组合。

玉溪的大多数村落位于群山之中，自然环境较为优越。因此，在植物景观营造上，可选用红色的观花、观果、观叶植物进行种植，在群山绿树的衬托下，更能体现乡村景观效果。适合栽种的植物有南天竹、红枫、柿树、鸡爪槭、鸡冠刺桐、三角梅等。

3.1.3 青蓝色的应用

青蓝色也是玉溪彝族具有地域特色的颜色，在村落景观设计时可重点应用和考虑，一般以墨蓝、深蓝色为主，更贴近于彝族人民日常生活中使用习惯，墨蓝、深蓝色可用于新农村建设时建筑外墙装饰，如顶瓦、墙体装饰线、窗框等，也可用于景观小品中的局部表现。

除了以上能表现出玉溪彝族文化特色的色彩以外，在景观营造时，还可以使用灰白色进行调和，也可在此基础上，使用近似颜色来丰富景观表现效果。

3.2 图案装饰及纹样的应用

3.2.1 图案装饰的应用

玉溪彝族人民常用的图案装饰主要有动物图案和几何图案，动物图案以牛为主，在景观设计中，可提取牛的造型特点或重点突出某一元素来进行设计。如，峨山道路牛角装饰的路灯、屋顶牛头的装饰图案等，牛角的造型还可用于园林小品、立体花坛绿化、乡村特色景观等位置。在景观设计中，还可将虎、牛、羊等动物抽象造型设计在图腾、雕塑等主要景观之中，也可在休闲的长廊、坐凳、宣传栏上进行装饰设计。

几何图案装饰可从彝族服饰的花纹中找寻设计灵感，选用简洁、大方、具有较强规律性的图案进行设计，几何图案装饰可用于主要景观节点、村庄建筑外墙美化、景墙、雕塑景观的边缘点缀等，能形成丰富的视觉效果。

3.2.2 自然纹样的应用

在彝族文化中各种自然纹样可用于植物景观设计当中，纹样设计不易复杂，植物栽植出整体的纹样效果为佳。自然纹样或花卉纹样可以用于景观中的地面铺装图案、栏杆装饰线条、图腾立柱、花架装饰、长廊立柱等的雕刻中，宜采用流畅的自然曲线，同时要符合彝族传统文化的特点。纹样应当变化丰富、精细美观，通过图案和纹样的应用，让村民们感受自身民族文化的传承和表现。

3.3 民俗文化在景观设计中的保留及发扬

玉溪彝族和云南其它地区彝族一样，在其传统文化中，火把节是最隆重的节日，也是最具特色的民族文化表现。因此，在进行景观设计时，对火文化及火元素的提炼和表现，是彝族村落景观表现的核心内容。设计者应当从彝族人对火的情感、火的表现、火的形态等方面进行设计。如，村中设计活动广场时，考虑节日庆典的需要，结合火的文化元素设计必要的火把、火塘、火堆，彰显民族文化特色。在有条件的村落，可设计斗牛场，斗牛场宜选择开敞平坦的场地，应有观赏区、准备区、斗牛区和疏散区等，可以更好地保留和发扬彝族同胞的民俗活动内容，打造特色民族村落文化。

4 结语

随着经济的发展，彝族村落也在发生着日新月异的变化，如何在发展变化中，打造彝族村落特色景观，保留和发扬彝族文化特色，是值得研究和探索的问题。彝族文化元素应当和现代景观设计元素结合起来，充分挖掘内涵及延伸表现，设计出新颖独特的景观表现，让悠久的彝族文化绽放出新的光芒。