千年古道远，深山翠峰隐

文图｜张杰（华东理工大学景观规划设计系）张纯（华东理工大学景观规划设计系）曹叶晨（华东理工大学景观规划设计系）

1. 玉带路

2. 康里村鸟瞰

阳光洒落山间，郁郁葱葱，垒垒夯土倒影，雾霭蒙蒙。三回九转，封火渐露，展现穿越千年的古迹，体会历经沧桑的康里人居。古树高低屋，古道绕其间，林梢烟似在，村口水相环，这些古迹共同构成了宁德市屏南县的著名的传统村落。

走进康里

顺着弯曲的小路，寻找远去的记忆，映入眼前是一片无瑕的绿色。村头的鑑湖见证了村落多年的发展，等待着离乡打拼的游子，温暖着代代善良的人心。南北延伸的古道印着来来往往的足迹，串联着鑑湖与村中宗祠，保护着世世代代的康里人民。

走进康里，隐约回忆起百年前的繁荣之景。康里村，古称翠峰，因南通古田旧城，北达宁德的茶盐古道而繁盛，旧时以其物产丰富、乡村人口众多而设有客栈十多家，商店四十多家。如今看来，茶盐古道成为带动康里经济发展的重大原因；康里宽厚待人，勤俭持家的文化特性，也在那时熠熠升起。清道光八年《翠峰族谱·邻村兴废记》有载：唐宋时期有艾、陈、黄、蔡、彭、岳等姓氏定居康里，后郑登于北宋宣和二年（1120年）自邻村泮水（今泮地村境内）迁徙境内梅洋山开基，元至元六年（1340 年）郑朝鸾、郑朝凤兄弟迁今址（即今康里村址）开基，郑氏肇基逾九百年，其后郑氏渐兴，其后裔经商仕宦，文武英才，各领风骚，曾有举人郑鹏、贡生郑运亨、武庠郑祖耀等。

青山做屏藩 玉蚌含珠态

康里村坐落髻山（或称鸡鸣山）东麓，背（西）依1300m高的髻山，面（东）有峨嵋、寿山、湖前岗锁案，左（南）有福山、财山二山围住，右（北）有牛斗岗、关山岗二重屏障，村中又有陈头坪、黄厝岗两小山拱为祠之左右翼，村落以祠堂为中心，形成风水观所谓之最佳格局“太师椅”形。康里村群山环绕，却无河流，多有不便，郑氏先祖便采用九曲调水之法引清泉入村，将清泉和全村之水纳入水渠，并设七星池七口、郑公井四口、水槽两口，现存“水井坪”“下厝弄”“后门厝”“前厝角”“宫后弄”等五处水井和水槽；又因村口太宽，营建郑公祠镇守并在其前植树补基，以调风水格局。惊风飘白日，光景西驰流，周边的群山依旧拥抱着康里人民，村内的水渠仍然滋养着一方百姓，而这些水井也成了一种纪念，怀念如今的来之不易。

明洪武廿三年（1390 年）后，郑姓大兴，按照山坳之地形开拓一条“玉带路”，由北绕东，穿郑氏大宗祠前而过，自东而西，后与北相连，并与茶盐古道相接，商铺、民居沿路依地有序而建。由玉带路为总脉络，辐射出水井坪弄、下厝弄、后门厝弄、湖墘弄四条支弄。眼前的小巷，两边是厚厚的黄土夯成的院落，不高不矮的围墙挡在小巷的两边，斑斑驳驳的苔痕，让人不禁在流逝的岁月里发酵，一种怀念越来越清晰，开始走进怀古的历史，感受亘古不变的痕迹。

明嘉靖年间（1522 ～1566年），郑马青于村东北创建3亩鑑湖，蓄居全村之水，改水出壬。形成郑氏大宗祠为“阳”、鑑湖为“阴”的八卦形村落意向，在周围山林的包围之下，形成了“玉蚌含珠”的村落空间形态。郑氏大宗祠是村内宗祠文化的重要实物载体，更是整个村落宗族的象征，见证了郑氏宗族的发展历程；三亩鑑湖以一湖清水鉴古今，悠然相照家与国，象征着康里人民对风水的守望，对水的崇敬。

3. 康里村北侧茶盐古道

4.康里古地图

乌瓦传文脉 古厝立悠远

5. 举人宅五垛风火墙

6建筑内部装饰

康里村的传统建筑是茶盐古道沟通南北文化的有力证明，福安文化、福州文化甚至闽南文化都在古厝中留下痕迹。村中保存有传统建筑119座，其中明代民居9座，清代民居111座，民国时期民居5座，传统建筑占全村民房的92%。其中较具代表性的有郑公祠、佛仔厝、贡生厝、举人厝、郑尔旭宅以及翠峰书院等。古厝就在眼前，让人不禁感慨时光易逝，弹指之间。

漫步于错落的小巷，柔和的夕阳，绚丽的云彩，横卧天边群山上，倚山而建的一簇簇古厝，格局多样、空间丰富。体会严整的二进三合院郑才湖厝的悠久历史，感受规则的三进三合院翠峰书院的芬芳馥郁，触摸二进合院郑公祠的明柱素洁，还有一条龙的排屋民居群，鑑湖连体房，斑驳陆离的夯土墙体上印记着过去的富丽与堂皇。

7.8. 9. 建筑内部装饰

如今的古厝呈现围合封闭的特征，也记录着动荡不安的年岁。由外观之，古厝入口立面简洁，在入口处做披檐，石、砖门框简洁朴实，与门墩、门限相连，雕刻松鹤、竹鹿和对联等图案和文字。侧立面为高大的风火墙，风火墙形式有五垛风火墙、观音兜式风火墙以及简单围合的风火墙等形式。

走进古厝，入口大门上的风火墙下，彩绘灰塑、泥塑图案精美，栩栩如生，其装饰形式神似闽东南沿海建筑。古厝内部的木屋架，地面的三合土加长条石砛，体现了就地取材的特点。堂前，绿草地间几块贴地的大石块便铺成了两条小道，小道两旁随意摆放着主人栽种的花盆。盆内布满了可人的野花，阵阵清香，沁人心脾。细看古厝装饰，简朴而不失精美。建筑内部吊桶、轩顶、驼峰、梁托隔扇窗处多有雕刻。若是深入院子后面，远处，是一座座小山，连绵起伏；而近处，青苔上水满江红，水润石苔郁葱葱。康里古厝历经百年风吹，见证物是人非，却依旧挺立着，褪去了过去的繁华与喧闹，在山清水秀中散发淡淡淳香韵味。

古村民俗奇 乡情跨千里

康里最热闹的当数每年端午节。康里村民提前一天过端午节，为五月初四，俗称“月四节”。祭祀的古法较为繁琐严格，全村男女老少皆参加，并且身着汉服，庄严肃穆，有始有终。祭祀队伍先行走村仪式，抬着屈原神像，举旗持幡，鼓乐齐鸣，沿着玉带路行走，经宗祠、书院、门闾，绕鑑湖一圈，最后在鑑湖水面的祭台上举行祭祀典礼。康里没有江河溪流，便形成了有趣的旱地龙舟，相传已有300 多年。

大山深处养育出团结、有爱的康里人，无论他们身处何处、年岁几何，都为康里发展建设而努力。2014年，康里传承近160年的“翠峰北路梆子戏剧团”重新挂牌，并举办民俗文化节；2015年，留美律师、乡贤郑观喜先生组织中美夏令营，带着美籍华人教师、学生等回到康里，为这故乡大山里的孩子无偿提供支教活动；2016年，在屏南县民俗专家、乡贤郑福顶的助力下，康里尝试举办自己的“春晚”，几乎所有在外乡亲返乡过年；2019年，乡贤郑福顶募集资金，主动修缮古厝。

结语

当前康里村的总体格局保留完整，地方政府尝试通过“民宿文化节”“中美夏令营”激活村落，部分古建筑得到重视并着手修缮，同时有诸位乡贤协助村庄发展，但收效甚微，村落发展仍面临困境。首先，物质遗产亟待保护，村庄意在发展旅游，其非物质遗产相关活动多有举办，然康里村民搬迁集中安置至新村，致使传统民居建筑功能丧失，旧村物质空间环境衰败，物质遗产保护力度不足，并未对其进行修缮和改造利用，导致旅游效益不高；其次，目前旅游业与村庄的产业脱节，康里农业现以脐橙为主，原本的特色玉竹茶未能形成品牌，与旅游起到互相带动的积极效益；再次，如何吸引年轻人返乡就业与创业，在科学保护与利用的前提下，保护并激活传统村落仍未有答案。

10. 玉带路街巷