蒙古族马具设计中的图形语义研究

2021-07-01劳欢

收藏与投资 2021年3期

摘要：草原因其特殊的地理环境和生态构成，成为北方游牧文明的摇篮。蒙古族世代在蒙古高原的草原上繁衍生息，是一个生长在马背上的民族。蒙古族人对马的情感深厚，马具便成为情感媒介，是表达牧民对马热爱与依赖的方式。本文对蒙古族马具设计常用元素进行分析，通过理论研究的视角，解读马具设计中常用的图形语义，帮助理解与传承这一传统文化。

关键词：蒙古族马具；装饰纹样；语义研究

一、蒙古族马具制作艺术特点

中国拥有深厚的历史文化积淀，各个少数民族则像中华文化皇冠上的宝石。蒙古族作为游牧民族的代表，其骁勇善战、崇敬自然的民族精神，孕育了蒙古民族灿烂的文化。在蒙古族悠久的历史中，也诞生了蒙古族独有的审美系统。在草原动物中，马经过了漫长的驯化过程。由于草原环境适宜马匹生存繁衍，因此马的足迹遍布草原地区。蒙古人爱马，不仅是因为马儿容易饲养，是农业帮手，是忠诚的战士，更是因为马是蒙古族人赋予了最真挚感情的伙伴，是蒙古民族精神的寄托。

马，作为蒙古民族粗犷豪迈精神的象征，它的形象被赋予了深厚的文化底蕴。在国际上，许多民族也对马有着深沉的感情。马文化千百年来的积淀，也吸引了国内外学者对其展开深入研究。

根据文献记载，2000多年前，内蒙古科尔沁左翼后旗地区就开始了马具的制作。马具是对用于帮助人驯化马匹的工具的统称，包括笼头、鞍具、鞭子、马镫等。传统马具主要由鬃毛、皮革、帆布和玉石一类的天然材料制成，制作工艺涵盖了木工、刺绣、金属锻造、皮革编织等，是一个需要复合工艺打造的蒙古族民间工艺品，对制作技艺有着较高的要求。

马具的制作促使蒙古民族手工艺者开始分工合作，由此铁匠、毡匠、银匠、皮匠、木匠等专门的职业在草原上的游牧部落中产生了。到了蒙古王朝的鼎盛时期，马具超越了自身的功能特点，装饰成为制作中必不可少的步骤，同时在这一时期，蒙古马具吸取了鲜卑、匈奴、契丹等游牧民族马鞍的优点。蒙古马具成为能征善战的蒙古铁骑的精良装备，蒙古骑兵征战的快速和便捷与其密不可分。人们将马具的使用价值和审美价值相融合，提炼出了具有蒙古族特征的设计。蒙古马具以其多样的装饰纹样、精良的手工工艺、不同质地的材料及巧妙的构思形成了它精美、古朴、多样的装饰审美风格。

二、马具外形样式语义分析

与其他游牧民族的工艺品相似，蒙古马具的工艺也提倡对视觉产生刺激的装饰风格。蒙古马具兼备了游牧民族的粗犷，又有长期浸润在自然中的浪漫。通过雕、刺、镶、錾、钉、结等手工工艺形式，器物的欣赏价值与其实用功能水乳交融。这种美集合了人格化和装饰性、观赏性等因素，马具经历了由单纯的实用功能向实用、审美功能兼具的转化过程。

（一）马鞍

马鞍的造型特点主要由起始裸鞍的特点决定。裸鞍由鞍板、鞍鞒两部分组成，一般由木头加工而成，是马鞍造型风格的基础。马鞍的前部造型有方脑鞍和尖脑鞍两种，尾部有大尾式和小尾式的区别，鞍鞒有高有低。根据这些变化蒙古马鞍造型种类一般有：元宝式、官座式（乌珠穆沁式）、鹰式、髙羁杆式、老寿星式等。以动物为灵感的设计，多是取其骁勇、健壮的含义。模仿鹰的姿态来鼓舞士气、增添氛围的行为，在著名的蒙古民族传统运动项目摔跤中非常常见。蒙古壮汉们赛前登台与赛后庆祝时，都会做出这样的姿势。马鞍上面的雄鹰，将人类对勇士的祝福寄托到马身上，凸显了蒙古人民对马的珍视。

马鞍的基本结构造型源于“形式美”与“人体工程”的完美结合，部分马鞍结构造型发源于图腾崇拜，在不影响造型辨识度的同时，其合理的结构保证了牧人在骑射时的舒适性，前翻后翘的造型符合骑者在马上运动的规律。精美的马鞍加上蒙古服装的风姿，使骑手在骑行时成为一道美丽的风景，最大限度地展现了草原人的英姿与豪爽。蒙古马鞍的结构造型之美是活的、灵动的，是在运动中自然散发的一种美的感受，是“美”与“用”自然契合的境界。马鞍制作的手工技艺映照了草原独有的碧水蓝天、辽阔原野的塞北风情，将自然与艺术融会贯通，化为生活本身充满审美的情趣。细腻而又不失北方民族的彪悍、深沉、含蓄的蒙古马鞍，恰到好处地向人们传达了北方游牧民族生存、生活的环境及意境，成为马具文化的代表。

（二）鞍垫

鞍垫是用来增添马鞍舒适度、保护骑手的装置，通常使用动物皮革、手工毛毡、绒毯等软性材料来制作。装饰纹样包括卷草纹、回纹、方胜纹、兰萨纹等，以线性图形为主。其色彩搭配考究，讲究明暗对比。经验主义认为人的大脑会构建无数个意象图式以帮助概念的识解。自古以来，云、卷草的纹样都象征着和谐、健康、繁荣，各类线条图形的堆砌，更容易刺激人们的认知以一种正向的方式思考：看到精美的鞍垫，便对美好的生活产生向往。

（三）鞍花

各类金属是鞍花制作的常用原料，金、银等色泽美丽且易于雕琢的金属，深受蒙古人民欢迎。鞍花造型有八瓣形、六瓣形、圓形、方形，其体积较小，多以点的形式装饰点缀在鞍韂上，变化繁多，但尺寸受到鞍韂大小的限制。鞍花具有鲜明的民族特点，纹样更具有当地传统的特色。顾名思义，鞍花多为花形。花的图形语义多与团圆、美满、家庭等观念相关。不难看出，蒙古族的工匠们在马具的每个细节上都注入了蒙古族文化内涵。

三、蒙古族马具常见图形元素的语义分析

（一）宗教元素

对蒙古族艺术风格影响最大的宗教是萨满教。萨满教教旨的主要内容是围绕着对自然力量的崇敬，因此，蒙古民族常常从自然界的各种生物中汲取创作灵感。蒙古人制作的马具贯彻了“万物有灵”的信仰，植物形态的卷草纹、梅纹、莲花纹，线条优美，以飞禽走兽为原型设计的羊纹、龙纹、凤纹、鱼纹等纹样，将感性认知进行了理性的加工设计，赋予了图形新的内涵。其中“鱼”的意象较为特殊，在蒙古族文化中代表人丁兴旺、警觉。在设计时，常以阴阳鱼的形象出现。

游牧民族文化包容并蓄，蒙古纹样同样吸取了深刻影响亚洲文明的藏传佛教的智慧。纹样中也出现了佛教文化衍生出来的图形样式，例如八宝纹、莲花纹、万字纹、莲瓣纹、葫芦纹等。由莲花抽象成的符号，线条紧密，构图饱满，象征着团圆、圆满和繁荣。这些拥有高辨识度又高度抽象的图案构思精巧。这些特色纹样经过工匠们的二次加工，应用到马具设计的实践中后，能与器物更好地吻合。

（二）民俗生活元素

各民族都有出于对吉祥如意的期盼而产生的纹样，如寿字纹、盘肠纹、普斯兰贺纹、福纹、佛手纹、八结纹（图一）。花瓶纹、八宝纹、珠宝纹、扇形纹、花篮纹则是取材于游牧所需的日用品、装饰品，富有生活气息。这些纹饰和图案吸收了不同民族文化的巧思，又凸显了游牧文化的特征，描绘了蒙古族人对幸福生活的愿景，同時也满足了日常审美需求，是勤劳人民智慧的结晶。

四、马具常见纹样造型手法

（一）秩序感构图

贡布里希在《秩序感》中提到：“秩序感遵循的是简单原理，是指人类在知觉中把周围纷杂的世界条理化、规律化、稳定化。”我们倾向于用常规的思维来理解陌生的观念。传统图案设计的基本法则存在于对立、统一的规律当中，并且相互衬托。根据格式塔理论，有规律的、构成完形的图形更容易吸引大脑的注意力，马具上的装饰图案也遵循这一规律，设计中注重对称、平行、连续，整体风格统一。

图像构成需要注意到秩序、平衡、对比和谐，在蒙古马具的设计中也可以找到与这些设计方法对应的案例（图二）。

（二）几何图案的运用

圆形及类圆形图案在马具设计中应用广泛，在前鞍鞒中心点处大量使用圆形图案装饰，印证了蒙古族传统审美中“尚圆”的理论。在蒙古人民心中，圆形是象征长寿的，圆形均衡、圆滑的外形也象征着生命的轮回、自然的循环，他们甚至将圆形作为永生的符号。

不同规格、形状的线条，是传统纹样中重要的构成元素，在马具的装饰图形中也是如此。线条能够打破大块图案的沉闷，提升图形纹样的精致度和完成度，为图形增添韵律。对线条进行重叠、旋转、拉伸得到的回纹、万字纹和盘肠纹等，是马鞍常见的装饰纹样。大量具有线性特征的传统纹样的设计案例，证明了几何图案在马具纹样造型中的重要性。

传统马具装饰纹样中，以“S”形为基础骨架衍生出的卷草曲线和云头纹之间相交、相连的曲线最多见。通过二方连续等设计方法将“S”形图案应用在马具装饰中，能使作品在视觉上达到协调、精致的效果，且“S”形图案的流线感让整体图形协调统一，具有韵律美、自然美，做到了“肖形结合”。将其填补在图形主题周围空白处，图形构成完形，同时因为适当的留白而具有呼吸感，富有草原的灵动气质。

（三）简明的色彩运用

生存方式和传统习俗造就了能表现文化、历史、宗教内涵的蒙古族色彩观。蒙古民族喜爱自然的特性使得红、黄、绿、青、蓝、白及金银色一类的基本色彩在设计中被大量运用。蒙古族崇尚金色，除了黄金的经济价值高这一因素外，游牧民族对太阳的崇拜也是关键。蒙古族金饰造型既取材于象征勇武善战的猛兽，也会从草木、家禽中抽象出图形。蒙古民族对生命和自然的敬畏，在这些元素的反复使用中被不断浓缩，烙印在蒙古族文化基因中。从审美功能上来说，金色元素点缀在马鞍、马垫的色块中，令最终成品色彩对比强烈，点线面排布均衡，能产生耐人寻味的视觉体验。

五、结语

蒙古族马具精美的图案体现了蒙古族的文化气质，也反映了蒙古族对民族传统的热爱。蒙古民族的传统纹样不断从草原文明发展中汲取养分，为世界文明留下灿烂的瑰宝。马具只是浩瀚的蒙古艺术篇章中的一个章节，但也通过图形符号生动展现、传递了蒙古民族热爱生命、敬畏自然、豪迈洒脱的民族性格。这个马背上的民族，也在马背上传承了特色鲜明的文化。马具的艺术价值和学术价值也将随着人们对其了解的深入，得到更广泛的认可。