有觉解的教育人生

冯俊意

“觉解” 一词出自冯友兰先生 “贞元六书” 之一的 《新原人》， 书中作如下解释： “人作某事， 了解某事是怎样一回事， 此是了解， 此是解； 他于作某事时， 自觉其是作某事， 此是自觉， 此是觉。” 也可以说， 觉解就是自觉和了解， 但又不止于此。 书中说： “人生是有觉解的生活， 或有较高程度的觉解的生活。 这是人之所以异于禽兽， 人生之所以异于别的动物的生活者。” 觉解是 《新原人》 探讨人生问题和人生意义的开端， 承接后面心性、 境界、 学养、才命、 死生等所有见解和主张， 是开启该书倡导的人生思想和人生智慧的一把钥匙。

一个教师， 在青年阶段， 或为外界所推， 被动地忙于应付做事， 无暇沉潜思索， 但是工作若干年后， 应该有更多的工作反思和人生自觉。 叶澜教授说： “进入职场以后， 真正促进教师的发展， 是他对自己的实践， 不断地研究、 反思、 重建， 越来越对自己的工作有一个系统的、 整体的、 深刻的认识， 知道怎么去做才是有意义和有效的。” 这说的实际上也是教师的觉解。 如果教师作为教育者都未能真正觉解， 何来遍布学校各个时空的教育和教学活动的觉解？

李镇西老师认为： “教育应该尽可能从容一些， 应该超越眼前的功利而着眼于将来。” 理想的教育理应如此， 只是势利的现实让一切都扭曲变形、 变态了。 教师作为个体虽然势单力薄， 但作为一学科之老师， 一班之班主任， 又是大有可为的。 反其道而行之， 做难而正确的事吧， 慢点， 再慢点， 离功利远点， 再远点。

随着教龄越来越长， 我愈来愈觉得， 教师自己要有自觉， 要有主见， 更要有行动和实践。虽然我们可能都只是普普通通的老师， 远没有名师、 专家们站得高， 走得远， 但有了觉解，我们便不会几十年如一日陷于机械、 被动、 重复的事务性工作中， 尽管最后可能只是个平凡的教书匠， 却做过有意义、 有创造性的尝试、 努力和改变。

《新原人》 指出： “人对于人生愈有觉解， 则人生对于他， 即愈有意义。” 我们想要的，应该是这样有觉解的教育、 有觉解的人生。