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湟中——宗喀巴大师的故乡

2021-06-22曹启章夏连琪

群文天地 2021年3期
关键词:塔尔寺

曹启章 夏连琪

这是一片古老而又年轻的土地,这是一片被神奇传说浇灌过的土地。这里,是黄教朝圣者心目中的一方圣地。这里,是世界旅游观光者注目的一个焦点。可以自豪地说,如果没有到过青海省的湟中区,没有到过湟中的塔尔寺,也就等于没有到过大美青海。

是滔滔不息的湟水养育了湟中,是七彩光环的传说辉映着湟中。一只只出土于李家山卡约村的精美的陶罐表明:3000多年前就有先民生息、繁衍在这块热土上。悠久的历史曾创造出无数灿烂的文明。

美丽的传说,曾赋予湟中神奇的色彩。

600多年前,现在湟中区府所在的鲁沙尔镇一带是翠绿的天然牧场,四周的山上是茂密的原始森林。一对勤劳的藏族夫妇以放牧为生,男的叫鲁本格,女的叫香萨阿切。他俩便是世界第二佛陀、中国藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴大师的父亲和母亲。

一日,香萨阿切在放牧途中忽然感到眩晕,大师宗喀巴从此诞生。婴孩呱呱落地时,天地间闪现一道金光。后来,在埋胞衣的地方竟长出了一棵从没见过的菩提树,枝繁叶茂,每一片树叶上同时显现出只有虔诚的人才能看得到的“狮子吼”佛像。

“宗喀巴”,在藏语里是“湟水河畔的人”的意思。他是藏传佛教格鲁派的创始人,也是藏传佛教学说的集大成者。7岁时,他到现在海东市平安区的夏琼寺出家向噶当派僧人敦珠仁钦学经。16岁进藏游学。18岁时在南戒拉康受比丘戒,开始广收门徒、讲授经文。19岁时他钻研中观派宗教哲学。1041年,44岁的他开始撰写《菩提道次第广论》,49岁时又撰写《密宗道次第广论》。这两部著作成为藏传佛教格鲁派的理论支柱。

1049年藏历正月,宗喀巴在西藏发起了一个不分教派、不分地域有万人参加的拉萨祈愿大法会,从此被公认为西藏佛教界的领袖。同年,宗喀巴创建甘丹寺,标志着藏传佛教格鲁派的形成。他的两个高徒——克珠杰、根敦珠分别被追认为一世班禅和一世达赖。

作为圣人,宗喀巴光彩四射,名垂青史。由于他改戴桃形尖顶黄色僧帽,故由他创建的藏传佛教格鲁派遂被稱为“黄教”。

作为政教合一的宗教领袖,宗喀巴又是一位伟大的爱国主义者。

1413年,明朝永乐皇帝派人到拉萨邀请宗喀巴进京面见。他虽因故未能成行,但派遣徒弟释加也夫代表自己觐见了皇帝,释加也夫也因之得到了“西天佛子大国师”的封号。为加强西藏和内地及中央政府的联系,增进民族团结和睦宗喀巴做出了卓越的贡献。

为了纪念大师宗喀巴,不朽的高原明珠塔尔寺也随之诞生于人间。

香萨阿切先在长出菩提树的地方垒起一座小塔,内供“狮子吼”佛像,并将菩提树移入塔内。现在大金瓦殿前的两棵菩提树据说就是从主根上丛生出来的。参天大树,衬托着虔诚的信念;茵茵树冠,传播出祝福的心声。

到明朝嘉靖年间,塔尔寺有了一定的规模。由于先有塔,后有寺,所以便被称为“塔尔寺”。其实,它还有一个名字,叫作“塔后寺”。集民间艺术之大成,汇千百名能工巧匠之智慧,汇聚众多僧众和信徒的心血,时至今日,塔尔寺成为一颗璀璨的高原明珠。

塔尔寺依山而建,院落林立,错落有致,是全国六大格鲁派黄教寺院之一。

黄教,成为多个民族虔诚的宗教信仰。

塔尔寺,成为几代王朝尊崇和无数信徒们顶礼膜拜的偶像。

明王朝极力推崇塔尔寺的宗教地位,曾对寺内上层人物多次封授名号。清代康熙帝亲赐“梵宗寺”称号,并为大金瓦殿赐“梵教法幢”匾额。

三世、四世、七世、十三世达赖和六世、九世、十世班禅都曾在塔尔寺进行过宗教活动。1949年,青海省循化县一个藏民的儿子——宫保慈丹被金瓶掣签确定为九世班禅的转世灵童,遂在塔尔寺举行了盛大的坐床典礼。他就是第十世班禅额尔德尼·却吉坚赞。

走进这片神奇的地方吧。

矗立在塔尔寺广场上的八座如意宝塔,是佛教创始人、世界第一佛陀释迦牟尼一生中降生、修行、伏魔、涅槃等八件大事的纪念与象征。

雄浑的大经堂鼎盛时可供3000多名喇嘛同时诵经,里面还珍藏着佛教文化稀世之宝“大藏经”。大金瓦殿殿顶以鎏金瓦铺成,金碧辉煌,光彩熠熠,殿内的大银塔高11米,周长24米,塔下正是宗喀巴出生的地方。

花寺儿、文殊殿、祈寿殿、班禅行宫、讲经院、印经院、藏经楼等建筑无不显示出宗教艺术的魅力和宏大。在这里,最引人注目的要数塔尔寺的“艺术三绝”——壁画、堆绣和酥油花。

壁画,古朴典雅,庄重敦厚。穿过历史的隧道,你将洞察上个世纪的容颜。

堆绣,色彩斑斓,光泽四射。每一片用彩绸编织的叶子向世界倾诉着最多彩的心愿。

看到酥油花,全世界似乎都睁大了眼睛。这些用纯真的心,用绝妙无双的手编织出来的,用牛乳的精华制作的花朵薄如蝉翼,洁白似玉,漂浮像云,绚丽多姿,光彩夺目。

这真是:此花只应天上有,人间哪得几回观?

诞生过圣人宗喀巴的地方,被称之为“圣域”。在圣域,到处是圣山,到处是圣水,到处是圣树。

这里的山是神奇的山。

走进南朔仙山,满目是峻峰奇石。大自然不独偏爱江南,在这里也能寻觅到黄山的峭壁,华山的石栈,庐山的雾霭……

攀援石栈,抚着石壁你就会看到许多奇石景观:骆驼吃草、八大金刚、青狮白象、金狮守门、鹦鹉巡山、老虎下山、青蛙拜壁、二仙对弈……

南朔山原为道家修行之地,可与青城、武当、五台等道家名山相媲美。清顺治年间,塔尔寺阿嘉活佛朝山进香见这里山奇峰秀,草木葱茏,流水汤汤,遂在道观内塑上几尊佛像,从此这里也就成为了道佛合一的场所。

苏道、张道羽化成仙的故事代代相传,经久不衰,十分令人称奇。

师傅姓苏,徒弟姓张,据传皆为湟中人氏,二人苦苦修行数十年始终无果。一日,徒弟晨起去“滴水泉”中取水,一尾金色小鲤鱼三番五次跃入勺中挥之不去。徒弟遂将其带回烹饪后异香无比,徒弟吃后当即成了仙。师傅见状,追悔莫及,愤而跳下山后的“舍身崖”,却被一块突然伸出的巨石托住,尔后也成了仙。这就是南朔山里“一鱼点化,两道成仙”的故事。

据说,南朔山还有姓袁的名道活了102岁,常骑一只梅花鹿往返于青山秀水之间,洒下一路道风,留下半世轶事。

如此秀美的山,还有神奇的滴水仙泉。如此仙境,若有诚心,有谁不能成仙呢?

这里的水是美丽的水。

莲湖在青山绿水间频送秋波,她占据了一湾又一湾,笔直的大南川水库大坝将她截住。她像一面清澈的镜子照映着山乡的昨天、今天和明天。她把重重叠叠的山影、郁郁葱葱的树林、蓝湛湛的天空,洁白的云彩,还有游弋的小舟,亭亭玉立的凉亭全溶进去了。

夏天的莲湖好清秀哟,到处是歌声和连衣裙;夏天的莲湖好清爽哟,清风是那样的柔软而又多情。荡一叶小舟,舟下是淙淙流动的水声,随着清波碧浪的荡漾,人的思绪也会变得清澈起来。

在静静的另一个湾里,悠闲的垂钓者在垂钓这里的山光水色。

在上五庄水峡,你会领略到水的另一种神韵。

这里的水是流动的水。

生命,在流动中行进;浪花,在流动中喷涌;大自然不朽的乐章在流动中奏响。远远望去,流水如飘逸的哈达;走进前去,仿佛置身于音乐的河床。

大自然的乐章,要用心灵去倾听。这是大自然奔涌而出的情感,这是一首抒情诗,这是一曲清新的歌谣。河水太清澈了。她会把人们的心灵洗涤得一尘不染。一溪卵石,一溪浪花,一溪欢笑。热爱自然的人们奔向这里,人和自然就溶为一体了。自然,向人类倾诉着一腔激情;人类,在自然的怀抱中找到自我。

在上新庄药水滩,还有神泉汩汩流淌,唯一还没被污染的天然矿泉水倾诉着純正。去畅游一番吧。神水不仅能除去皮肤上的病疴,还能洗去生活中无尽的烦恼。只有在大自然翠绿的怀抱中,只有在神奇药水的洗浴中,人们才能找到净化自己的天然窗口。

走进群加吧。莽莽的原始森林正张开多情的臂膀欢迎您的到来。

群加,隶属湟中区,是一个藏族乡。

群加,在藏语中意为“白凤凰落过的地方”。这里,有听不够的松涛声,有看不完的原始森林,有亲不够的潺潺流水。大自然在这里静静地栖息,心灵也在这里得到安抚。

如果说,大自然在别处用轻轻的笔调描绘出的是清清的小溪、巍巍的群山。那么,大自然在群加则是用写意的刷子刷出了大块的色彩,郁郁葱葱,朦朦胧胧。

松树,顶天立地,已经记不清有多少年轮了。苍老的树皮,不知记载了多少岁月的沧桑;密密的针叶,不知历经了多少年代的风霜雨雪?

桦树,夏天翠绿,冬天黯红,傲然挺立,不畏严寒,不惧烈日,将一腔热忱捧送给大自然和它的主人。

地上,是厚厚的,湿漉漉的苔藓,寻找草莓和蘑菇的人们被绿色捉弄得神魂颠倒,扑朔迷离。

在这里,人们会体会到一种难得的宁静与清闲。受伤的灵魂在这里可以得到愈合,疲倦的躯体可以在这里得到抚慰,深邃的哲理在这里可以得到明晰,纯真的思想可以在这里得到升华。

谁不想拥有一方心灵的静地呢?

领略一番宁静之后,你便可以追逐马鹿、梅花鹿、獐子、雪鸡、野兔和狐狸了。甚至,时常还有棕熊和黑狼来这里探询。

密林深处,峻峰怀里,新复修的历代却西活佛的行宫——三塔拉寺静静地矗立,凝神倾听排山倒海的松涛声和昼夜不息的达结河的喧嚣声。十世班禅大师生前曾多次来这里举行佛事活动并和他的信徒们互动。

山林,孕育了寺院;寺院,为山林增添了色彩。山与寺犹如身披袈裟的僧人在密林中静思人生的哲理。

在宗喀巴大师的故乡,有看不完的秀山,有看不完的秀水和秀林。大自然用饱蘸抒情的笔墨,在崇山峻岭和村野天地之间抒写下多少精彩的篇章?

在湟中,到处是迷人的山,到处是醉人的水,到处是诱人的林。青山是屏障,水泊如明镜,森林是宝藏。

从金娥山到拉脊山,从西纳川到小南川,到处传诵着神奇的故事,到处流传着美妙的传说。

神话的流传是世世代代生息在这里的人们对美好生活的憧憬和向往。一代大师的诞生,是无数心灵对故土的祈盼和寄托无限希望的结果。

据说,当年宗喀巴大师曾在鲁沙尔莲花宝地做过一个梦。他梦见周围山上一丛丛的野草瞬间变成了一盏盏的酥油灯,继而又变幻成了一片灯海,灯火辉煌,异常灿烂壮观,他置身于奇异的灯海之中仿佛到达了仙境一般。

塔尔寺建成后,僧众和信徒们为了实现这个美丽而富有诗意的愿望,通过一代又一代工匠艺人的不懈努力终于制作出了不朽的艺术珍品——酥油花,并在每年的正月十五晚上突然摆出来,午夜时分又突然撤没了,使人恍若梦境,扑朔迷离,惊愕不已。

酥油花,表达了宗喀巴大师的意愿,表达了人类的梦境。这种梦境,直到1949年以后才得以成真。

走向圣域,走进辉煌而又崭新的意境;走向圣域,走向袅袅升腾的晨曦;走进圣域,走进勤劳民族用双手托起的神话……

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