陶行知生活教育思想与作文教学

周君闲

众所周知，作文要写真事、说真话、抒真情，然而在现在的作文教学中，我们常常发现学生的习作东拉西扯，生搬硬套，内容贫乏，语言可憎。而学生则不喜欢作文，不愿意写作文，谈到写作就头痛。究其原因，很重要的一点就是没有生活经历，也不注意观察生活，不去思考生活和时代，写作材料少，深入思考少，真情实感少，没有写作动力。因而作文水平长期低水平徘徊。

如何破局？陶行知的“生活教育”思想为我们提供了一个解决问题的思路，“生活教育”是陶行知整个教育思想的理论核心，它是一种不斷创新、与时俱进的教育理论。陶行知指出：“生活教育是生活所原有、生活所自营、生活所必需的教育。”生活时时变化，教育与生活密切相关，与生活同步。作文教学则更不能离开生活，生活是写作的源泉。生活素材丰富，写作自有源头活水，生活素材贫乏，写作自然会“巧妇难为无米之炊”。所以我们应当指导学生认真参与生活、丰富生活，并在此基础上观察生活、思考生活，进而热爱生活，在多彩多姿的生活中摄取素材、培养激情、磨炼技法，提高写作水平。

新课改要求我们注意真实的教学情境的创设，所谓真实情境，对中学生来说，就是他们实际生活中遇到的，或者是他们将来生活和学习中会遇到的情境，而这些实际生活问题往往能激发学生的思考，在以往的教学中，我们常常只说要观察生活，但没有强调观察不仅仅是旁观，而是要让自己融入观察对象中，满怀情感地去看、去听、去尝、去嗅、去摸，把自己代入进去，获得直观的感受和印象，去加深对生活的理解。如写一个人的时候，就要仔细观察，找出他的特点来，然后再动笔。而这些特点，往往都和这个人的性格相关，这都是靠观察发现的。但是你如果不爱生活，这些可能你就视而不见，或者看到了也不能引起你的情感波动，进而化为你写作的源泉。日常平凡的生活似乎千篇一律，日复一日，重复单调，但只要细细品味，慢慢琢磨，便会发现生活是多么广阔，孩子牙牙学语，少年意气飞扬，运动场上的汗水，清晨教室琅琅的读书声，等等，无不闪耀着动人的光辉，无不能成为创作的源泉。比如我在《十八岁和其他》一文教学时就让学生给父母写一封信，然后让父母写一份回信。在读评时我发现很多同学的信写得十分动人，充满深情，有一位同学在读信时甚至泪流满面，哽咽不能出声，这样写出的文章一定不会差。

“社会即学校”是“生活教育”论的另一个重要主张。陶行知认为 “要把学校的一切伸展到大自然里去”，把整个社会包括大自然作为教育的场所。他认为，“不运用社会的力量，便是无能的教育，不了解社会的需要，便是盲目的教育”。教育工作者首先要关注社会，敏感地发现社会中的教育素材，引导带领学生走进社会、体验社会、思考社会，最终认识社会、改造社会。在这一过程中学生必定深有感触，化而为文，自然内容充实，观点扎实。

“教学做合一”是陶行知的“生活教育”的重要方面。他认为，在生活里，勇于做事，勤于为学，方能善于任教。首先教学是一体的，而做在其中扮演着关键的角色，三者归于统一，不可分割。陶行知提出“教学做是一件事，不是三件事”。所以写作素材的取得不仅要观察生活，还要到生活中去做，在做中学，在教中学。我们的学生生活面相对比较狭窄，为此我们要扩大学生的生活面，如组织学生在假期进行社会实践，搞一些社会调查，去做志愿者，等等，积累生活的感受和作文的素材。我校在寒假期间组织了“感恩父母，回馈社会，向祖国母亲大拜年”的社会实践活动，要求学生做一回志愿者，做一次社区服务活动，如实记录活动内容，形成文章，并参与“情深似海，真爱无声”主题征文大赛，学生参与积极，涌现了一大批优秀习作。

实践陶行知“生活教育”理论，具有深刻的现实意义。他说：“做一个现代人必须取得现代的知识，学会现代的技能，并以现代的方法发挥我们的力量。时代是继续不断地前进的，我们必须参加在现代生活里面，与时代俱进，才能做一个长久的现代人。” 习作也是如此，要让学生的习作与时俱进，不人云亦云，就要用新的现代的教育理念，要让学生自由写作、自主写作，以生活实践为基础，从生活中来，到生活中去，培养学生的写作兴趣。教师要关注学生的生活，捕捉源于学生生活、贴近学生生活的题材，调动学生的积极性和主动性，培养其创造意识，开阔他们的视野，要让学生思考些“大”问题，有些学生的作文总是写些琐碎的小事，就是因为兴趣狭窄，平时不关心生活，与社会疏离。所以我们要让社会丰富他的生活、拨动他的情感、提升他的思维。只有这样我们才能培养学生真正的写作能力。