李渔拟话本小说《连城璧》卷首诗研究

摘  要：李渔拟话本小说一直是学界研究的重点，但其拟话本小说的卷首诗也是体现李渔的创作思想的重要部分。本文通过总结李渔拟话本小说《连城璧》中的卷首诗，分析出其在拟话本小说中的作用。这些有助于更好的理解李渔文学创作思想和《连城璧》小说中的深刻寓意。

关键词：李渔;《连城璧》;卷首诗

作者简介：李典达（1996-），男，满族，吉林四平人，延边大学中国古代文学硕士研究生在读。

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2021）-08-0-03

李渔是明清之际著名的小说家。他的拟话本小说《连城璧》是当时取得突出成就的白话短篇小说。这部小说的卷首诗创作是其取得突出成就的重要原因。与前人卷首诗随意性创作相比不同的是，李渔在《连城璧》中的卷首诗能够点明本卷主题，概括文章大意，为故事情节发展烘托气氛，引起话头。由此，开创了当时拟话本小说卷首诗前无古人的艺术境界，引领后来拟话本小说卷首诗与正话相互呼应的时代潮流，其中，带有因果色彩惩劝风格的卷首诗始终独树一帜。

本文以《连城璧》为研究对象，试从卷首诗的惩劝风格形成缘由、卷首诗与小说内容联系、卷首诗的艺术特色三个方面来简述《连城璧》中卷首诗的特点。

一、《连城璧》卷首诗因果色彩的惩劝风格形成缘由

《连城璧》的创作目的在于惩邪劝善。作为其重要组成部分的卷首诗散布着因果循环、福报相依的思想和精神的惩劝和述评。这种风格的形成与时代背景和作者个人经历是有主要关系的。李渔生活在明清交际，当时战乱频繁，学士们为避祸，寻求思想解脱，开始隐居山林，潜心修行，使得“僧服儒心”之风盛行。亲眼目睹了战祸带给人们痛苦的李渔，在遭受父母双亲的相继离世之后也开始同他们一样隐居山林，寻求解脱。最可证明这点的就是李渔在避乱入山后，与他人交游时，写下的很多带有明显因果色彩的诗歌。如《游菩提庵曾了义上人》《惠安寺宿寓公讲堂》等。

由上，可以看出《连城璧》卷首诗带有明显因果色彩的创作风格不仅受小说的创作风格影响，还和作者的时代背景、个人经历密不可分。

二、《连城璧》卷首诗在小说中的功能作用

李渔经常使用诗词篇首、小品文式入话、带寓言性色彩的正话这种“三位一体”的体制创作拟话本小说。《连城璧》中卷首诗的文眼与小品入话的文睛，正话的象喻发挥着引领全文、前后相连、彼此协调的独特魅力。

在这种创作习惯的影响下，卷首诗在书中发挥着不可替代的作用，可以概括为以下四点：

1.明确主题

《连城璧》中的卷首诗往往开宗明义。用几个词语或者几句话就点名本文主题。这既方便读者顺着本卷主旨，把握文章脉络，了解故事发展，同时也方便李渔引导读者在阅读正文之前就形成固定思维，利于接受该文创作的中心主旨，让读者自觉、主动地接受教化。

在第十一卷《重义奔丧奴仆好 贪财殒命子孙愚》中的卷首诗：“古云有子万事足，多少茕民怨孤独。常见人生忤逆儿，又言无子翻为福。有子无儿总莫嗟，黄金不尽便传家。床头有谷人争哭，俗语从来说不差。”很明显，本文要讨论的是养老送终的伦理问题。诗中的最后一句“床头有谷人争哭”即是本卷的中心思想。与之相类的是《受人欺无心落局 连鬼骗有故倾家》的卷首诗。

2.概括情节

李渔认为小说是“无声戏”的写作观点，使得很多戏剧元素加入小说的创作之中，形成他独特的风格。《连城璧（无声戏）》就是这种创作风格下的代表作。本书中的卷首诗，就如戏曲中的楔子，以诗的形式概括全文情节。

如在第三卷《乞儿行好事 皇帝做媒人》的卷首诗“好汉从来难得饱，穷到乞儿犹未了。得钱依旧济颠危，甘死沟渠成饿莩。叫化铜钱容易讨，乞丐声名难得好。谁教此辈也成名，只为衣冠人物少。”就直接将本卷的忠义之士乞丐“穷不怕”和他行走江湖的故事情节，在诗歌中大概介绍出来。

3.烘托气氛

具体来说就是卷首诗为迎合寓言式正话的气氛，特意营造的一种意境。在意境的烘托下，小说的行文气氛变得更加饱满、厚重。

如在第九卷《寡妇设计赘新郎 众美齐心夺才子》的正话就是描写众美女在得知，男主吕哉生的妻子死后，利用各种手段争抢他的情节。在行文中，洋溢着热烈的气氛。卷首的《忆秦娥》“潘安貌，无才也使佳人好。佳人好，若逢才女，还须同调。才多加上容颜俏，风流又值人年少。人年少，不愁天上，花星不照。”可以看出，卷首诗特意为后文的热烈气氛，营造出“人年少，不愁天上，花星不照”的才子自有佳人追，自有很多佳人追的意境。与之相类的还有外编一卷的《落祸坑智完节操 借仇口巧播声名》也是通过卷首诗，营造“治世柏舟易矢，乱离节操难完。靛缸捞出白齐纨，纵有千金不换。”的女人重义守节，可值千金的意境，以衬托在正话中二娘巧施各种妙计，最终智擒贼头，保全自身名节的美好气愤。

4.引起下文

李渔在《连城璧》中篇首诗引起下文的类型有三种，两种一般情况，一种特殊情况：

一是激发读者兴趣来引起下文。如在第二卷《老星家戏改八字 穷皂隶陡发万金》卷首诗中的“八字何曾出母胎，铜碑铁板先刊定。沧海桑田易更翻，贵贱荣枯难更改。作者在诗中使用“八字”“刊定”等事关人一生命运的词语来激发读者兴趣，使读者迫不及待地想要阅读下去，想了解是不是真的可以通过改八字来改命运。

二是诗与正话内容的反转来引起下文。如在外编第四卷《待诏喜风流趱钱赎妓 运弁持公道舍米追赃》卷首诗“访遍青楼窈窕，散尽黄金买笑。金尽笑声无，变作吠声如豹，承教，承教，以后不来轻造。”乍一看，像是风月场上的帮衬诗词，但在具体情节上，却凸显出在资本主义萌芽时期，商品经济的发展下，男女爱情也随着时代的发展变得越来越功利的一种新爱情观。

三是卷首诗的内容与正文主题关联不大。這是一种特殊情况，但确实存在。最能体现这点的就是第一卷《谭楚玉戏里传情刘藐姑曲终死节》的卷首诗：“从来尤物最移人，况有清歌妙舞身。一曲霓裳千泪落，曾无半滴起娇颦。”“好妓好歌喉，擅尽风流。惯将欢笑起人愁。尽说含情单为我，魂魄齐勾。舍命作缠头，不死不休。琼瑶琼玖竟投。桃李全然无报答，尚羡娇羞。”本卷是全书中唯一一卷使用两首卷首诗开篇的章节。但从两首诗整体来看，与后文作者倡导的一种勇敢追爱的主题不太相符，关联不大。

通过上述我们可以看出，李渔《连城璧》中的卷首诗多为自己撰写的诗词。这些卷首诗的闪光点，在于它们大都将全文主题凝聚成一个道理，然后在诗中体现。但是我们也可以发现，在《连城璧》中，卷首诗的功能特点和其独立性还是不够。通过《连城璧》和《十二楼》卷首诗对比之后发现，这与本书成书时间有关。《连城璧》是李渔先期创作的拟话本小说，此时手法还不够熟练，但是已经有了改变之前创作套路的意识。因此，作为本书重要组成部分的卷首诗，自然也受到了很大影响，使得部分章节的卷首诗还带有随意性。

三、李渔《连城璧》中卷首诗的艺术特色

1.理性十足

经过研究和思考，笔者认为《连城璧》中卷首诗理性十足的特点的形成原因有两种，一是李渔自身诗词创作观念中对“理”追求。他曾说“琢句炼字虽贵新奇，亦须新而妥，奇而确。妥与确，总不越一理字。欲望句之惊人，先求理之服众。”强调“理”。二是《连城璧》是拟话本小说，说理性强是其最大的特点。为了保持《连城璧》创作逻辑的整体统一性，卷首诗也必须带有说理性强的特点。在这两个原因的影响下，才使得《连城璧》中出现了很多理性十足的卷首诗。

如在《清官不受扒灰谤  义士难伸窃妇冤》中的卷首诗，“从来廉吏最难为，不似贪官病可医。执法法中生弊窦，矢公公里受奸欺。怒棋响处民情抑，铁笔摇时生命危。莫道狱成无可改，好将山案自推移。”这首诗想要阐明的道理，简单明了，在于劝谏为官清廉，要体察民情，断案公正。

与之相类的还有《妻妾败纲常 梅香完节操》一卷的卷首诗中，通过“琵琶”意象和“尚不如他”这句话，简明扼要地表明了李渔想要借诗歌表达出女子应该遵守“三纲五常”，为夫守节的“理”。

清初著名诗人杜浚就曾评价过李渔诗歌的说理性为“大经济，大见识，大学问，从来圣贤口中未经道破，岂特稗官野史之流乎？真异书也，竟该作经史读。”作为李渔诗词创作和《连城璧》小说中的重要组成部分，《连城璧》中的卷首诗的说理性，可见一斑。

2.创作求新

这是《连城璧》卷首诗的另一特点。这点，主要是袭承他诗词创作理论中标新立异的部分。李渔在《窥词管见》中说：“文字莫不贵新，而词为尤甚。不新可以不作，意新为上，语新次之，字句之新又次之。”由此可见，李渔诗词创作求新为上。《连城璧》中部分卷首诗的创作立意，说理方式也因此常采用别人不常说的道理和不常用的方法。

先来看立意求新。如在第十二卷《贞女守贞来异谤  朋侪相谑致奇冤》卷首诗：“治国齐家道本同，看来难做是家翁。五刑不为妻孥设，一吼能教法令穷。小忿最能妨爱欲，至明才可学痴聋。古人尽昧调停术，只有文王在个中。”说的是，在家庭之内，清理二字是说不清，道不明，且“不为妻孥设”，只有当聋做哑才能齐家、治家。

再看方式求新。第三卷《乞儿行好事  皇帝做媒人》卷首诗：“好汉从来难得饱，穷到乞儿犹未了。得钱依旧济颠危，甘死沟渠成饿莩。叫化铜钱容易讨，乞丐声名难得好。谁教此辈也成名，只为衣冠人物少。”全诗前几句想引导世人向乞丐学习扶危济困的高尚德行，但是偏偏为求新，在全诗最后来了一句，“谁教此辈也成名，只为衣冠人物少。”虽有讽刺当时人的意思，但却因求新，使得诗中乞丐穷不怕带有竖子成名意味了。

3.诗如白话

《连城璧》中，共有卷首诗19首。其语言大都明白如话，让人一读即懂。这与李渔文学创作理论和本书的创作动机有关。李渔明确表达文学创作要力求通俗，如他在《闲情偶寄》中提出“传奇不比文章，文章做与读书人看，故不怪其深，戏文做与读书人与不读书人同看，又与不读书之妇人小儿同看，故贵浅不贵深。”这是李渔对文学创作，总的看法。对于诗词的创作，李渔提出了具体论述。如在《窥词管见》中李渔提出的“词之最忌者有道学气，有书本气，有禅和子气”，推崇“一气如话”为词人之“四字金丹”。作为李渔代表作《连城璧》中的卷首诗，自然在这种文学创作总论和诗词创作具体理论的指导下使诗词语言明白白话。

《连城璧》卷首诗语言白话的另一重要原因是李渔当时社会角色已经从文人转变成书商。《连城璧》的商业价值自然就成了他创作的主要动机。为了追求更畅销，《连城璧》开始加入市井元素和大量的通俗化语言，作为《连城璧》的重要组成部分，卷首诗的语言自然也要为了服务畅销的主要矛盾而变得明白如话。

《连城璧》中诗词语言明白如话的特点，在以下几卷的卷首诗体验的较为明显。

如在第六卷《遭风遇盗致奇赢 让本还财成巨富》的卷首诗：“从来形体不欺人，燕颔封侯果是真。亏得世人皮相好，能容豪杰隐风尘。”一读诗文，读者就明白这是一首讨论“相”的诗歌。

与之相类的还有第十卷《吃新醋正室蒙冤 续旧欢家堂和事》的卷首诗“齑菜瓶翻莫救，葡萄架倒难支。阃内烽烟何日靖，报云死后班师。欲使妇人不妒，除非阉尽男儿。醋有新陈二种，其间酸味同之。陈醋止闻妻妒妾，近来妾反先施。新醋更加有味，唇边咂尽胭脂。”本诗用民间常用的形容吃醋的“齑菜瓶”“葡萄架”和直接点明“醋有新陈二种，其间酸味同之。”来让读者能够准确领悟到本诗所描绘的是家中男女吃醋一事。

四、结论

综上可见，我们可以发现，李渔在创作《连城璧》卷首诗时，有很强的主观性。这使得本书的卷首诗与之前的卷首诗相比，基本去掉了随意性，取而代之的是带有因果色彩的惩劝风格和其在书中发挥着以明确主题、概括情节、烘托气氛、引起下文为主的功能作用。同时，为了保证卷首诗在书中的功能作用，使诗书风格一体化，李渔又在卷首诗的创作上反复推敲，让卷首诗的诗文风格拥有了说理性强、创作求新、明白如话的“李渔”特点。总之，在李渔的推动下，以《连城璧》卷首诗为代表的，拟话本小说中的卷首诗在拟话本小说中的地位得以上升，发展成拟话本小说中不可或缺的部分。

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