论客家山歌（惠阳皆歌）的传承与弘扬

袁燕红

客家山歌（惠阳皆歌）是惠州地区具有代表性的民歌艺术形式，2013 年12 月当选广东省第五批传统音乐类非物质文化遗产名录，常以描绘风土人情、农耕劳作等题材讴歌党和政府，即兴演唱、口传心授、曲调多样,是劳动人民智慧的结晶，具有浓郁的乡土气息。由于山歌文化口口相传的特殊性，乐谱及相关文献和记录中资源较少，在新的形势下面临着传承难题。如何将传统的本土文化在现代社会中找到立足点并且发扬光大，让经典传承，创新，年轻一代传唱并获得本土文化认同感，让具有当地文化符号的优秀传统文化鲜活地绽放。

一、惠阳皆歌特征以及发展现状

“中国民歌像百花，一缕花香飘客家。山歌悠扬千年久,雅韵吟颂飞满霞[1]。客家山歌是广东地域传统音乐也是客家文明的优异典型代表。先祖为了躲避战乱而南迁，一路漫长和艰辛的迁徙，开拓、定居。客家山歌记录了先祖一路走来的酸甜苦辣，也记录着客家独有的民俗风情，承载着客家先民一千多年的历史与信仰。它普遍传播于广东省梅州、惠州、韶关、河源等14 个客家方言地区，具有浓郁岭南特色和深厚群众基础。惠州地处客家文化、广府文化和潮汕文化的交汇地带，各种文化交融、兼收并蓄。惠阳皆歌作为优秀客家文化的代表，是民间音乐的一种独特形式，亦是民俗文化中一道靓丽的风景线，在历史文化与审美方面有着不可或缺的重要价值。尽管如此，惠阳皆歌的传承与发展工作却陷入了一个尴尬的境地，目前仅限于收集和保护的层次，却并没有创新与发展山歌资源，亟待保护和传承。惠阳皆歌2013 年12月当选广东省第五批传统音乐类非物质文化遗产名录，这是对惠阳皆歌的传承一定层面上的保护，但仅仅靠惠阳皆歌传承人黄红英老师搜集原生态山歌、当地政府的宣传、民间传唱等基础工作，仍然难以推进惠阳皆歌的发展，因此，现阶段惠阳皆歌并没有表现出旺盛的生命力。

二、广场舞在群众文化中的价值

国家体育总局报道，“广场舞是近几年深受广大群众喜爱的大众健身运动形式”。自20 世纪90 年代以来政府在县级以上的城市建设了很多文化广场，随着社会的发展和进步，广场文化发展和成熟，广场舞悄然变化且发展迅速，只要有空地，就能看到人们以健身为目的，自发地多人参与、多人表演，这种现代文娱方式已成为社会中的一股庞大力量，在群众文化的众多活动形式中,广场舞不仅能够满足民众休闲健身的需求，还能舒缓身心、释放压力、强身健体。它低难度而又丰富的娱乐内容使群众融入性强，体验感好，也能让更多大众和年轻人有所青睐。在进行广场舞活动时，富有美感而又简单的动作，群众在欣赏的同时，被广场舞的音乐、旋律带动，激发人们参与热情，吸引更多群众参加。所以，笔者结合惠阳皆歌的音乐旋律进行广场舞的编创，舞曲相融，期望此举可以加大惠阳皆歌的推广。

三、惠阳皆歌传承存在的问题

惠阳皆歌是优秀的民族传统文化,它也是客家人的文化符号,承载着上千年的历史。客家文化本身起源于南方地区，客家人在古代进行过大规模迁徙，从北至南，举家长途跋涉，为了保护家族及内部成员的安全，建造了以客家围屋为代表的保护型建筑，这些历史因素造就了客家文化坚韧不屈的特点，同时在文化传承中保留了保守排外的特征。一方面保守的风格为客家山歌的传承完整性提供了保障，但就创新而言，确实有较大的阻碍。时代在进步,劳动人民的生活水平不断地提高,惠阳皆歌的传统形式已经不太适应当下社会,要想对其传承下去,首要任务是紧跟时代脚步,在艺术的基础上综合地对惠阳皆歌进行创新。其次是要找到一种能和惠阳皆歌相融合的东西，来对惠阳皆歌曲舞相融开展新的创作。

四、惠州城市职业学院对惠阳皆歌传承和弘扬的对策和建议

（一）传承和弘扬惠阳皆歌的对策

惠州城市职业学院所在的惠州市，地处惠阳皆歌的发源地，学校在对传统文化方面非常重视，首先聘请惠阳皆歌传承人黄红英老师为客座教授进驻我校非遗文化小镇，黄老师在课堂上为学生和老师演绎惠阳皆歌，教学生演唱惠阳皆歌，让惠阳皆歌的歌声留存在校园里。其次学校公共艺术通过申报惠阳皆歌课题、惠阳皆歌在线金课等多样化形式进一步研究惠阳皆歌。通过课题研究以及在线金课，教师们把惠阳皆歌的特点、内容、演唱方式通过线上、线下两种教学方式传授于学生，通过音乐老师的指导，学生进一步熟悉惠阳客家皆歌文化。再次是惠阳皆歌社团的开展，以社团的形式授予学生惠阳皆歌的唱法和地方性语言的独特发音。掌握了发音及学习歌曲后，社团的同学最后展示惠阳皆歌，同时在演唱惠阳皆歌时借助广场舞元素，由舞蹈老师编导，将惠阳皆歌与广场舞相结合，学生一边唱一边跳，一方面传承和发扬惠阳皆歌文化，另一方面又以一种既新颖又有趣的新形式展现在大家面前。2019 年惠阳皆歌社团的同学们以惠阳皆歌歌舞结合的新形式新面貌代表惠州市去广州参加全省中小学美育教学成果展。

（二）传承和弘扬惠阳皆歌的效果

惠阳皆歌课题和金课的开展，深入研究惠阳山歌的艺术成就，让惠阳皆歌教学进入课堂，将本地区客家方言和惠阳皆歌音乐资源运用在音乐教学中,使学生受到惠阳皆歌音乐文化的熏陶。学校音乐教育作为提高人的总体素质的重要组成部分,也是惠阳皆歌音乐文化传承和传播的主要渠道。首先，在惠阳皆歌和广场舞编创的创新过程中，先保持皆歌的民俗文化主体地位，而后将现代广场舞文化与惠阳皆歌文化相融合，使惠阳皆歌既能保持其音乐旋律,在旋律中加入动作编排，皆歌的热闹和广场舞元素结合的同时，广场舞在旋律中进行创作发展，从而达到传承与弘扬的目的。其次是内容的创新：传统的山歌和传统的广场舞都往往反映的是劳动人民的在田间地头的劳作状态，凸显出在特定阶段劳动人民的精神状态的并体现着劳动人民精神与性格。传统惠阳皆歌音乐形式单一，一般以小调居多，现代形式的综合也是新时代山歌作品所追求的，通过音乐内容的创新，在原有旋律的基础上加入新编现代音乐，使惠阳山歌更加贴合现代人的审美形式，也能更好地进行广场舞编创。新的现代音乐融合现代多样化的广场舞，结合年轻人喜爱的街舞等元素，编创简单而具有审美的动作，使得参与门槛低、同学们学起来简单，参与度高，在传唱的同时达到舒缓身心、强身健体的作用。2019 年11 月惠州城市职业学院“金手指”活动启动仪式上，同学们演出的惠阳皆歌与广场舞相结合的《皆歌一唱闹洋洋》反响热烈。惠阳皆歌与广场舞相结合编创也在继续构思和摸索。在政府、社会、学校三方协作下，惠阳皆歌传统音乐类非物质文化遗产的保护和传承将得到大力保障和发展。

五、结语

在现在节奏快、压力大的社会大背景下，尽管当地民俗文化传承与发展很艰难，我们需要以文化传承为主，吸收现代文化为辅的方式进行文化传承。在惠阳皆歌的文化创新中，通过加入广场舞蹈的编排形式上的创新，提升音乐的传播度，提升本身的观赏性；通过观念的提升来促进人们认知的提高，唯有如此才能保证惠阳皆歌文化的创新与发展，笔者也正在努力着。