本土音乐原创广场舞《把安康带回家》之创作思考

张冰

笔者是2007年开始接触安康市区的中老年舞蹈社团的。说是中老年社团，不如干脆说老年社团，在那个时候，早晨和傍晚出来跳舞活动的基本上都是老年人，中年人没几个。一方面中年人可能工作很忙，另一方面，当时的广场舞不像如今这么多样、时尚、充满动感。当时中老年人活动的地方也不多，团队也很少，整个安康市区没有几个社团跳广场舞。

现在不同了，清晨和傍晚你走在大广场、小广场或街边花园的时候，随处都有跳广场舞的中老年朋友。中年人的数量还真不少，现在很多舞蹈APP学起来都很方便，内容时尚健康，音乐动感流畅，节奏紧凑和谐，其中以王广成的广场舞教学视频最为广泛应用。

土豆、优酷这样的自媒体个人秀APP，更是广泛被各个社团、舞蹈队等巧妙运用，不管资深广场舞者，还是广场舞初学者，在这样的APP资源库里都能选到自己想要学习的舞蹈。他们尽情秀自己，有的舞蹈队服装统一、队形排练有素、场地调度协调、动作优美合拍，看上去很美好！

本土音乐原创广场舞《把安康带回家》就是在这样的“大”环境中创作出来的。

当然这里蕴含了我的家乡情结和专业知识。

我们安康位于陕西东南部，北依秦岭，南靠巴山，汉水横贯东西，河谷盆地居中，地处秦巴腹地、汉水之滨，被誉为“西安后花园”。安康市面积23391平方千米，耕地28.9万公顷，我们这里有羚牛、朱鹮、大熊猫、云豹、大鲵等珍稀动物，是陕西省及西北地区最主要的茶叶、蚕茧、油桐、生漆主产区。因境内土壤含硒元素丰富，又被誉为“中国硒谷”。随着西康高速、西康铁路（双线）全线贯通，安康全面融入西安2小时经济圈。安康是中国十大宜居小城、中国十大节庆城市、全国发展改革试点城市、国家主体功能区建设试点示范市、全国绿化模范城市、中国精彩城市、陕西最美绿色园林城市、陕西省园林城市、国家卫生城市。安康是南水北调中线工程的核心水源区，承担着“一江清水供北京”的光荣使命和政治责任。

1.在创作广场舞《把安康带回家》的时候，通过舞蹈展现安康一切美好的东西。

生活在不同地域的群体每日所见的景物不相同，因此模仿所取的素材也就有所区别，而每一地区模仿最具代表性事物的动作往往会成为这一地区民族民间舞的标志性语汇，我们的一江汉水、我们的茶叶、我们的绿化、我们的“十大宜居小城”等等，在资源有限的情况下最好的展现方式就是人的精神面貌！

在此情景下我迅速联系了安康市天姿艺术团张团长，将自己的构思和想法表达出来。作为一支训练有素、团队精神饱满、热爱舞蹈活动、组织纪律严肃活泼的优秀社团，我们一拍即合。《把安康带回家》由天姿艺术团组织人员参加学习排练这支舞。根据社团的人员素质，安排适当的练习课，创作时如量身裁衣，要求要饱含激情、清爽明快、地方特色浓郁。舞蹈编排中给艺术团的团员们进行了周密的舞蹈辅导课，加入了热身形体训练、韵律动律操。主干动作设计上讲求流畅和谐、轻快婉约，围绕主干动作展开的枝蔓动作着重强调合拍、舒展、向主干动作递进的关系。

值得一提的是舞蹈道具的使用。道具十分独特，内用健身球剪了松紧绳合成到需要的长度，外用亮金绸包裹扎花，不用健身球体育类动作，用陕南小调的舞蹈动作花耍金绸；在后半段音乐慢板中用鹅黄色淡绸铺开渲染，整体呈现舞蹈的轻扬明快，展现大气悠扬的舞台效果。天姿艺术团的团员们年龄较其他社团成员的年龄偏大，平均在56岁，其他一些社团平均年龄在46岁。年龄偏大对动作的辅导和难度要求不能太高，舞蹈的动作性要求也随之降低，但是可以从“人”出发，她们的理解力超强，对家乡安康的感情饱满细腻，她们热情奔放地表达出了我创作此舞蹈的初衷和内容。

2.舞蹈《把安康带回家》主旋律中贯穿基本动律动作，基本动律动作中加入安康小场子动作。

小场子，一丑一旦必须在不到一平方米的方桌上和着清脆的锣鼓载歌载舞，或倾吐儿女恋情，或敷演故事传说；说唱逗捧、蹦跺、颤扭，无不起落有致应对自如。这样做一方面是为了适应山区场地狭小的环境，能照顾观众防止拥挤，另一方面如果艺人功底欠佳、技艺不高，恐怕也不会擅作此举的。小场子主要分布在安康市汉滨区恒口镇及周边的大同镇、五里镇、流水镇、大河镇等乡镇川道河谷地区，流及毗邻的旬阳、汉阴、石泉、紫阳、白河、宁陕六县。

体现陕南舞蹈的幽婉之美，幽婉之中又紧扣主旋律的轻快跳跃；音乐进入一段轻松愉快的八分之六节拍，也就是我们俗称的“澎恰恰”，这个节奏的转变，给一首幽婉的陕南民歌添加了广场舞元素，这种节奏型很适合广场舞的发挥和展现。

相邻的同伴之间迅速建立了“友谊”的动作“联盟”，大家可以转圈，可以交换位置，可以牵手穿身等等，将这一节奏点利用发挥到极致，形成第二大段的舞蹈特色。

进入第三大段时，仿佛瀑布倾泻而下，在第一大段音乐元素的基础上，加入了宏大流畅的器乐感，让人在第一段的基础上将动作放大，舒展再舒展。此时道具的使用恰到好处，将人之手臂无法到达之处，给予了完美的延伸，将人之身躯无法转合之处，给予了起承转合的烘托。

最后，“安康是我家”的歌词久久萦绕耳边，给人无穷回味，我们的动作也在音乐的衔接中进入到之前的小轻快、小活泼和大舒展。

此舞蹈荣获了第十六届汉江龙舟节群众展演活动二等奖及陕西省文化馆举办的群众舞蹈大赛优秀奖。

第一，群文舞蹈的发展对于人民文化生活需求的满足和社会主义精神文明建设都有重要的意义。

在遵循群文舞蹈创作宗旨的情况下，尽量融入现代化和专业化的元素，进行适合群众表演的舞蹈动作等方面的编排，可以有效提升群文舞蹈的觀赏性，同时带给群众更好的文化体验。

第二，从群众文化舞蹈的表现来看，其均由群众主导，以自娱自乐、健身休闲为主要的目的。

可以说群文舞蹈帮助群众表达了生活中的情感，良好的群文舞蹈经过开发和扩展能够加入更多的元素，吸引更多的群众参与进来，同时也能够大幅度有效地利用室外空间中各类辅助设施和器材，使舞蹈和民俗文化更好地结合。

第三，群文舞蹈的合理开发能够加入专业性的元素，群众在联系和交流的过程中舞蹈素养能够得到潜在提升

这种专业元素能够不断融入民俗文化当中，提升民俗文化的内涵。

第四，社会和艺术总是处于一种连锁反应般的相互关联中，互相作用、互相影响着各自的发展。

群文舞蹈也和任何一门艺术一样，随着人类的起源而诞生，随着社会的发展而发展。反之，群文舞蹈的兴起和发展，又对人类社会的进步和发展产生着潜移默化的历史影响和精神作用。

第五，美是舞蹈艺术的本质特征。

群文舞蹈在审美方式、审美性能上，仍遵循着舞蹈艺术共同的审美规律。马克思主义美学观点认为，美、美感的形成与发展，必须以客观现实为依据，充分注意到美、美感形成的客观现实基础；但同时也要注意到，美、美感的形成與发展与人的主体密不可分。而这种主体又必须是同客体相一致的时候，美、美感的形成与发展才具有符合规律的可能性与现实性。

第六，群文舞蹈集参与和观赏于一身，带给人们的美、美感也就更直接、更深刻。

群文舞蹈是用动觉来自娱，用视觉来娱人的。随着物质条件的改善、大众人文素养的提高，群文舞蹈的创作和表演也日益注重音乐、舞美、灯光等综合体现，使其具有更强的艺术表现力和审美效果。群文舞蹈对日常生活的美化作用，更是显而易见的。比如唐代的“踏歌”、宋代的“舞队”以及现代的各种民间舞蹈盛会等等群文舞蹈活动，都极大地丰富了人们的文化生活，充实着人们的精神世界，把整个社会点缀得更加色彩斑斓、丰富多彩。

第七，从观赏的角度来看，群文舞蹈中，无论是民间舞、社交舞，还是非职业创作和表演的舞台舞蹈，都有很大的可看性。

群文舞蹈与专业舞蹈具有共性。专业舞蹈和群文舞蹈都有着同一个奋斗目标——繁荣社会主义文艺。而人民群众则是两者共同的服务对象。同时，创作者本身都必须具备一般编导所应具有的专业素养和专业技能，并在创作上都要经过从选材、构思到具体形象体现的编创过程，这些都是群文舞蹈与专业舞蹈在创作上应遵循的共同的艺术规律。

群文舞蹈表演者不可能具备与专业演员同等的形体素质，群文舞蹈编导要充分地预测和了解这一点，必须根据演员的实际条件进行编导，方能取得成效。一般来说，除个别自身舞蹈素质和条件比较突出，倘若要求业余演员像专业演员那样施展高难度的技巧来表现舞蹈，往往会弄巧成拙。对天姿艺术团队员的要求就注意到了这一点。由于群文舞蹈的表演具有随意性、通俗的特点，它的情感流露方式比职业舞蹈更直接、更贴近生活，并带有浓烈的趣味性和技艺性，使不同区域、不同层次、不同年龄的社会成员，在观赏时，容易产生处于同一审美心态的雅俗共赏的审美效应。这就使群文舞蹈既具有表现内容和手法上鲜明的地方特色和生活气息，又能普遍反映和维系广大社会成员的文化心理。

我在给天姿艺术团进行编排辅导时，得到了团员们很多很好舞蹈上的建议以及“新招”，招招都让我感觉到“二度创作”的重要性。不能纸上谈兵，群众之广场舞最终要在群众中流传，那必须是他们喜欢的、爱跳的、接受的舞蹈。

当悠扬的音乐飘入耳畔时，眼前仿佛汉江的清流迎着一队陕南女子在江雾中若隐若现，细听那歌声“安康是我家，把安康带回家……”

（安康市群众艺术馆）