《帝范》《臣轨》《庭训格言》选读

夫人者国之先，国者君之本。人主之体，如山岳焉，高峻而不动;如日月焉，贞明而普照。兆庶之所瞻仰，天下之所归往。宽大其志，足以兼包;平正其心，足以制断。非威德无以致远，非慈厚无以怀人。抚九族以仁，接大臣以礼。奉先思孝，处位思恭。傾己勤劳，以行德义。此乃君之体也。（《帝范》卷一《君体》）

百姓是国家建立的先决条件，国家是君主立身的根本。君主的地位要像大山一样高峻，崇高而不动摇;君主的仁德要像日月一样，普照而泽惠天下百姓。君主是天下百姓瞻仰的对象，也是天下人心的归宿。君主有宽大包容的胸怀，就完全可以包容天下;君主有公平正直的心态，就完全能够裁断天下事务。若君主没有威严和德政，就不能招抚边远地区的人民;没有慈爱和仁德，就不能怀柔安抚天下百姓。当然，君主还要以仁义安抚亲族，按礼仪对待大臣。敬奉祖先而常思孝道，高居王位而保持谦恭。克己勤政，笃行德义。这是君主应当遵循的基本原则。

清静无为，则天与之时;恭廉守节，则地与之财。君子虽富贵，不以养伤身;虽贫贱，不以利毁廉。知为吏者，奉法以利人;不知为吏者，枉法以侵人。（《臣轨》卷下《廉洁章》）

如果清静无为，上天就会给他机会;如果恭廉守节，大地就会给他财富。因此，君子即使很富贵，也不会养尊处优而伤害身体;即使很贫贱，也不会追求无义之利而废弃廉洁。懂得为官之道的人，会奉公守法，为百姓谋利益;不懂为官之道的人，就会贪赃枉法、侵害百姓的利益。

训曰：《大学》《中庸》俱以“慎独”为训，是为圣贤第一要节。后人广其说曰“暗室不欺”。……夫私居独处，则人不及见;心曲隐微，则人不及知。惟君子谓此时指视必严也，战战栗栗，兢兢业业，不动而敬，不言而信，斯诚不愧于屋漏，而为正人也夫。（《庭训格言》卷三）

父皇训教说：《大学》《中庸》中都以“慎独”来训诫后世之人，将之作为圣人最重要的操守。后人发展、弘扬这种精神，称其为“不欺暗室”。……一个人独处家中，别人就看不到他在做什么;一个人内心的隐幽不明之处，别人不容易看清。在这种时候，只有君子才能在一目一指的瞬间做到严肃正直，敬畏戒惧，认真谨慎，从而不用做什么就能获得别人的尊敬，不用说什么就能得到别人的信任，这样确实能够无愧于独处暗室，是正直的人。