教以学为始 学因教而丰

刘小星

摘要：本文以陶行知先生提出的“教学做”合一理论为论述依据，阐述其本质特征以及其对当前语文教学的影响，重点介绍“教学做”合一的应用策略。围绕教师转变角色、解放学生、互动引领和实践探知等方面，活化教学过程和方法，对丰富学生认知思维和增强学习内生动力起到一定的内化促进作用，利于提高课堂教学有效性。

关键词：陶行知；教学做合一；互动；策略

中图分类号：G633.3文献标识码：A文章编号：1992-7711（2021）06-0008

陶行知先生被诸多伟人尊称为“伟大的人民教育家”和“万世师表”，在国际教育界也有着一定的影响，被誉为“陶行知教育思想不仅是中华民族教育史上的一枝奇葩，也是世界教育之林的一面旗帜”。陶行知先生的教育思想，具有一定的先进性和意义，对当时的社会教育有一定的现实指导意义。陶先生早在80多年前提出的“教学做”合一思想与《语文课程标准》不谋而合，特别对当前的“語文的外延即生活”有着一定的深刻影响。陶行知先生倡导的“教学做”合一，就是使学生在宽松愉悦的学习环境中大胆提出自己的观点，让学生真正喜欢上语文，喜欢在与文本对话中获得深度感知和真切理解，让教与学形成有机的统一，切实提升学生的语文素养。

一、“教学做合一”的理解

陶行知先生认为“教学做”为一体，“做”是核心，主张在做上教，做上学。强调“从先生对学生的关系上说，做便是教，从学生对先生的关系上说，做便是学”，还要求“以教人者教己，在劳力上劳心”。从生活角度认识“教学做”，便是在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。

二、“教学做合一”对语文教学的影响

1.丰富了“语文的外延即生活”的含义，能够指导学生从现实生活中收集更多的素材，利于他们在实践体验中获得丰富的思维灵感。

2.回答了“语文是交际性、工具性和实践性”相融合的话题，引导学生跳出“以本为本”的本本主义束缚，让学生获得更多的践行机会。

3.阐述了“面向全体学生全面终身发展”的理论价值，倡导一切以学生认知发展需要为出发点，多给学生自我调适、自我锻炼、自我发展的平台，能提高自我，实现“由量变到质变”的发展。

三、“教学做合一”在语文课堂中的应用

1.转变角色，“真”教语文

《语文课程标准》将教师定位为学生学习探知的引路人，课堂教学的组织者、引导者和促进者。陶行知先生也强调，在做上教的是先生……先生拿做来教，乃是真教……不在做上用功夫，教固不成为教。由此可见，教学真语文，首先需要教师转变教学思维和方法，让学生获得更多的“渔”法，而非是生搬硬套的所谓标准答案。

教师转变角色的过程，便是以做为基础，为学生提供更为新鲜和丰富的学习方法，而非是指令性安排。如，在《春》的教学中，围绕“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了”不妨引导学生思考：作者对春天有着怎样的感情？带着这样的问题，不妨建议学生大声朗读，围绕对春天的喜爱，读出自己的特有情感，像“……刚起头儿，有的是工夫，有的是希望”“春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着……”等。在学生朗读后，不妨请学生找出春花、春雨、春草等自己喜欢的应季景色，围绕“作者是怎样描述的？”进行深入交流探知，帮助学生走出教师讲解和教参解读窠臼，让他们享有更多的表达话语权，获得更多的认知。

对于学生来说，他们则希望自己在课堂上被重视，喜欢在备受关注中大胆展示自我。因此，教师要做学生的引路人，多在学生“欲言又止、想思又停”的时候送上自己的启发和鼓舞。这样，不仅利于学生增强学习探知的主动性和激情，更利于学生在自由探知中产生“亲其师，信其道”的向心力，满足他们的认知发展需要。

2.解放学生，“活”学课文

陶行知先生曾提出“六大解放”观点，解放儿童的双眼、解放儿童的大脑、解放儿童的双手、解放儿童的嘴、解放儿童的空间、解放儿童的时间。这“六大解放”，就是让学生享有更多的探学自由，让他们能真正活学。特别在语文课文探学中，需要教师多给学生自由探知的机会，让他们在积极主动对话文本中发现问题、探究和解决问题，此乃真正的“活”学。

例如，给学生课文阅读松绑，定会发现学生的想象是如此丰富。如，在《从百草园到三味书屋》阅读指导中，学生对“百草园……其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园”能够有一定的感知。但对“三味书屋是否也是作者的乐园”似乎不够开窍。其实，对三味书屋，除了陈腐外，对其是“全城中称为最严厉的书塾”，儿童在那里受到规矩的束缚也有了一定的批判和揭露。对此，可建议学生运用小组讨论的形式，就作者对三味书屋的描述进行深入阐述，鼓励学生就其中的内容进行深入探讨。很多小组在讨论中认为，三味书屋也有快乐的地方，像课间学生溜到后园嬉耍、老私塾先生入神读书时学生乘机偷乐等等。以此为契机，能利于学生从中体味到“儿童不可压抑的快乐天性”的本意。由此也给学生更多的向往，利于他们真正融入课文阅读理解中。

由此可见，解放学生的过程，就是给学生提供更多自由探学和主动表达的机会，让他们从静态的文字背后挖掘更多的鲜为人知的故事，让他们享有更多的话语权。尊重和信任学生，从他们的认知差异和发展需要出发，多给他们相应的启发和引导，定能利于他们在深入表达运用中感受课文的精彩。

3.丰富活动，“感”知致用

陶行知指出：“‘教学做合一即以做为中心，便自然而然地把阳明东原的见解颠倒过来，成为‘行是知之始‘重知必先重行。”他认为“有行的勇气才有知的收获”。以做为核心，定能够当学生在主动参与的过程中获得更多真知灼见，成为他们获取丰富语言文化知识的重要途径。

所以，活化学习过程，借助一定的活动优化教学过程，定会更受学生青睐。如，在《最后一课》教学中，不妨围绕爱国主义教育主线，引导学生通过情景小品的方式进行深入揣摩构思，引导学生在扮演不同的角色中进行深入感知运用。很多学生以小组为单位，纷纷模拟自己喜欢的角色，像小弗朗士、韩麦尔等，围绕“小弗朗士和韩麦尔先生在最后一堂课上的表现”进行深入揣摩和探知，围绕其中的语言、动作、神情等方面的描写来感受其中特有的氛围。在学生模拟小品中，教师则可播放一些爱国主义主题的低沉的音乐，为学生模拟表演提供一定的情感基调。同时，可建议学生运用有感情朗读的形式，针对《最后一课》中的发现进行深入思考，从人物角色的内心深处进行开挖，找到更多的实践运用切入点。可见，丰富的活动，定能够使学生走出教材文本的束缚，获得更多的深层次理解与感知，为准确把握运用做了铺垫和准备。

4.带头实践，“增”知开化

陶行知认为，做是教的中心，也是学的中心，教者与学者都要在“做”的实践中发挥其主观能动性。他以种田为例，种田要在田里做，便在田里学，在田里教。由此可见，融入实践中的学习更有深度、厚度和广度，也是教师在教学中应该践行的重点，唯有如此，才能真正做到有的放矢探知，获得更多的感触和认知。

实践出真知，融入其中方晓其义。如，在《爱莲说》教学中，针对作者描述的“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”的形象特征，教师不妨带领学生到公园观察莲的形象，引导学生运用现场写生的手法来表现莲的美丽与高洁。走出课堂，让学生能够亲眼看到莲的形象，通过观察来感受莲花的洁白、粉红，通过嗅觉来感受莲花的清香，定会是别有一番风味。很多学生在观察中纷纷现场作起了诗歌，像，“莲出污泥，清涟不妖。”“亭亭玉立，水中贵妃。”在观察后，教师可引导学生运用随笔的方式，将自己的所见所闻所感主动运用练笔的形式予以呈现，帮助学生在实践中归纳提炼，让他们形成丰富的语感和综合运用知识的能力。

教师多带头实践，让学生在主动跟进的过程中丰富认知思维，让他们在自觉实践和主动尝试中开阔视角，利于其获得深层次感知。具体地讲，教师应围绕学生的认知感悟不同，多鼓励他们运用书面表达、情景小品、手抄画报等形式进行展示，利于他们在主动优化认知、感悟思维方法的基础上形成多元化、开放式的表达方法，深化识记运用。同时，教师还应该结合学生的实践体验，引导学生有针对性地互动交流，增强其语用的灵活性和应变性，提高语用综合运用能力。

四、结语

总而言之，陶行知先生倡导的“教学做合一”，于今天仍有一定的积极影响和迁移，是我们语文教师践行“大语文”教学观的重要指导，也是实现“语文的外延即生活”的重要载体。从关注学生的语文学习整体认知发展需要出发，多给学生学的深思和做的尝试，定会利于学生在主动参与研讨和实践体验中获得丰富而深刻的认知，增强其学习的主动性和创造力，为提升语文课综合素养奠定坚实基础。

参考文獻：

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[4]张炜.初中语文课堂教学师生互动的几点做法[J].语文教学与研究，2018（6）.

（作者单位：江苏省苏州市吴江区梅堰中学215225）