批判性思维视野下《红字》中的清教主义道德观

摘要：《红字》是19世纪美国浪漫主义长篇小说，是著名作家霍桑的代表作。其中小说发生的背景是在清教主义统治的新英格兰，发生的故事围绕着情欲与宗教、犯罪和人性之间的分歧和矛盾所展开，表面上是一场恋爱悲剧，却引起文学界的巨大争议。作者传达出一种观点：加尔文式的清教主义道德观在一定程度上束缚了人性。

关键词：批判性;透视;《红字》;清教主义;道德观;

引言：

批判性思维是从苏格拉底倡导的，不被前人的话语所束缚、勇于质疑前人，敢于探究的学习方式中得来的。研究外国文学，更要秉持这种批判性思维，不仅是对文学内容的存取，更要从中辨析，取材，文学研究的视野才会被打开。本文意在从批判的角度出发，浅析《红字》和清教主义。

一、霍桑和《红字》

纳撒尼尔·霍桑是美国浪漫主义文学史上独特的存在。他的小说风格是在浪漫主义的基础上，通过深邃的思想，对人物心理的描写，故事的叙述，揭露社会和人性的阴暗面，引起读者的深刻反思，這是区别于其他浪漫主义作品的地方。独具特色的艺术风格和思想意识，也让这本书受到了世界各国批评家和读者的关注。出生于19 世纪新英格兰的清教主义世家的霍桑，虽然从未公开声称他是清教徒，但是作品中的思想已经印证了这一点。清教主义的教条深受加尔文教的影响。加尔文教认为人人都有与生俱来的原罪。所以教会制定律法，用律法惩罚违反行为。抨击清教教条以及清教对人的毒害也成为了霍桑作品独有的特点，作品中都体现了宗教强加在人们身上的烙印。小说以倒叙的方式为我们展开了被指控犯“通奸罪”的主人公白兰和奸夫亚瑟的故事。故事一开始，就是一群市民在监狱门口等待被指控通奸罪的妇女，女主人公白兰拒不说出孩子的父亲。因此无人知晓她的奸夫是谁。白兰的丈夫是一位医生齐琳沃斯，但并不是因爱结婚，只不过是法律上的夫妻。白兰和波士顿一位有名的牧师亚瑟相爱，也因此生下了爱的结晶私生女珍珠。而白兰的丈夫齐琳沃斯想要弄清楚奸夫的身份，在调查的过程中，对牧师亚瑟兴趣颇深，因此格外关注亚瑟的一举一动。意外发现了亚瑟就是奸夫。在作者的描述中，齐琳沃斯显得格外卑鄙无耻。典型的反面形象，更是衬托出白兰和亚瑟的勇敢。国内传统观点，都认为齐琳沃斯实际上是打着探求真相的幌子，折磨亚瑟。红字A，变成了光荣的代表，而不是“通奸罪”耻辱的象征。

二、批判性思维视野下的清教主义道德观

小说详细描述了人们的内心活动，清教主义道德观统治下的人民是如何表达自身的爱恨。白兰、亚瑟和齐林沃斯三人都无法实现感情的自由支配，心灵都受到了煎熬，他们都是清教主义的受害者。很明显，在小说中，清教徒的教规惩罚的严厉程度众人皆知。在清教徒统治下，律法和教规对于人性的压制尤为苛刻， 更别提个体的个性发展。在霍桑的描述中 ，清教徒的思想与自由思想背道而驰。对清教徒而言，上帝否认所谓个体的价值，人要想洗清自己的原罪，就必须臣服于清教徒制定的法律。《红字》的女主人公白兰代表的就是个性和人性，与之冲突的是牧师亚瑟，作为清教徒中的领袖人物，其言行却违背了法律，与她人通奸。传统观点认为，白兰和亚瑟相爱，就应该走到一起。是因为清教主义道德观的束缚，他们不得不压抑自我和欲望。从这点来看，清教主义是反人性的。但是从批判的角度来看，清教主义制定了社会秩序。因为没有得到压制的人性，会导致无序的社会。就如同我国理学所提倡的“存天理，灭人欲”。如果断章取义的评判这句话，就会狭义地认为这是对人性的禁锢。但是如果把人性理解为淫欲、贪欲或是私欲等超出基本需求的欲望，那么这句话就可以通俗地理解为人的欲望要有合适的尺度。《红字》 中的男主人公亚瑟作为牧师，是当地清教徒的领袖，应该承担起一定的社会责任。传统观点赞美白兰的勇敢，这与当时的社会环境相悖，是经不起推敲的。笔者认为，清教主义规范社会秩序需要一定的手段，这是十分合理的。 结合主人公的背景来看， 在当时的社会，通奸行为是法定上明令禁止的。白兰身为有夫之妇，齐琳沃斯行使丈夫的权利，查找奸夫的行为，并无不妥。从这个角度看，亚瑟和白兰是知法犯法， 他们之间的爱是建立在齐琳沃斯的痛苦之上的。小说中，齐琳沃斯因为无法接受事情的真相死去，他的死又何尝不是一场悲剧。

对清教主义进行深度理解，不能仅仅根据压制人性，就全盘否定它的价值。法庭判决认定白兰犯通奸罪，通过惩罚的举措警示民众。实际上，清教主义规范社会秩序有它的社会背景，也发挥了一定的作用。 我们应该用批判性思维，打破传统观念，破除对清教主义的一味偏见。

三、结束语

《红字》这部小说，表明作者对批判清教主义的态度。是因为作者作为清教徒，身在其中，看到了它的种种弊端。 旁观者清，如今我们从批判性思维角度来看，小说中的价值观是站不住脚的：追求真爱无可厚非，但是不管是现在还是书中所描写的时代背景下，都不应该凌驾于法律和社会的公序良俗之上。如果出于同情白兰和亚瑟的爱情，觉得这场悲剧仅仅是因为清教主义， 那么作为丈夫的齐琳沃斯该置身何地。所以，我们应该从多个角度分析清教主义，明晰它的弊端，也不否认它的益处。

参考文献

[1]赵宁宇.霍桑思想中清教观与超验主义的离合——以《红字》为例[J].南昌教育学院学报，2017，32（05）：18-20+23.

[2]杨丽娜. 宗教对文学创作的影响研究[D].西南大学，2015.

[3]邹琴.《红字》的清教主义伦理解读[J].湖南人文科技学院学报，2012（04）：55-58.

[4]陈了.《红字》创作的清教主义伦理道德倾向[J].沧桑，2010（06）：247-248.

[5]陈凤祥. 女性主义视角下对小说《红字》的解读[J]. 品位·经典， 2020（1）：16-17.

作者简介：刘怡君（1999-），江苏阜宁，本科