穷不失义，达不离道

孺子羊

孟子有言：“穷不失义，达不离道。”意思是，人穷困时不失去仁义，显达时不背离道德。作为一个有德行的人，无论如何应该守住自己的高尚志趣和纯洁心灵，守住为人处世的道德底线。

北宋初期的政治家、思想家石介，年轻时囊中羞涩，十分节俭。有人欣赏他，送给他很多食物，他摇头谢绝说：“早食膏粱，暮厌粗粝，那是有钱人的吃法。”他把全部精力放在研究学问上，经过苦读，终见成效，成为国子监直讲，享有非常高的声誉。一次，一个朋友想请石介写一副对联，还没开口，便有人阻止说：“石介不会答应的，他年轻时都不善于做这种事情，如今声望剧增、官位又高，怎么会答应呢？”但是出人意料的是，听到友人的要求，石介毫不犹豫地答应了。面对众人的疑惑，石介解释说：“若为小钱，便是琐事;若为友情，则是大事。我虽然已身居高位，但不可以丢掉朋友间的恩义。”

战国时的杨朱在魏国做大官，回畏垒山拜访老师时，声势浩大，前呼后拥的。老师下山接他，叹息道：“原以为你可教诲，今始知你不可教诲。”杨朱问为什么，老师说：“你神态傲慢，目光骄矜，谁愿与你共处？”杨朱羞愧难当。

晚清名臣左宗棠在发迹后，回湖南老家看望老师，还未到老师家就在拐角处停下轿子，换掉官服穿上便装，随从不解地问：“大人为什么要换便装呢？”左宗棠说：“我穿着一身官服，老师看到会有自卑感，就不会说心里话和讲真话。”果然，当左宗棠出现在老师面前时，老师看到的是一个普通百姓形象，放松了很多，煮茶畅饮，讲了很多真心话。此后，师生二人一直保持着密切的联系。

人与人之间的关系是否和谐真诚，有时真的在于距离。近距离的交流，深入的了解，会让彼此之间的关系更加和谐。王安石从官位上退下来后，苏东坡前去拜访，这一拜访两人才发现他们之间有太多的东西值得交流。在交流中，他们重新认识了对方，对彼此的才华和人品有了真正的了解。王安石慨叹说：“不知道几百年后才会再出苏东坡这样的人才。”而苏东坡也认为王安石是真正有才华的人。通过交流王苏二人不仅建立起深厚的友谊，更消除了思想意识上原有的误会。司馬光执政后，苏东坡多次提出对王安石改革要有合理的取舍，而不是全盘否定。

讲交情，谈感情，最怕遇到两种人，一是薄情寡义的人，二是心术不正的人。薄情寡义的人，心中没有感情这回事儿;心术不正的人，则会利用别人的情，达到自己的目的。

有很多人可以做到“穷不失义”，却很难做到“达不离道”。并不仅仅是因为钱多、官大，更多的是因为缺乏必要的诚信。在他们的心里，诚信压根就没有建立起来，一旦真的遇上危险，就会立即弃朋友而去。

孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”独善其身，就是一种道德、情感、诚信的修养。如果没有这样的修养，独善其身是不可能善起来的。任何一种善良都源自自我的约束和后天的学习。