“金陵意象”的词学传承和发展探讨

摘 要：南京最雅致的别称就是金陵，它是中华文明的重要发祥地，也被视为汉族的复兴之地，在我国历史上具有特殊的地位和价值。金陵由于其独特的地理位置及历史文化，成为我国历史上文人墨客所钟爱描绘的对象之一，形成了独特的咏金陵诗歌的创作传统，本文主要以“金陵意象”的词学传承与发展作为探讨，进行“金陵意象”的进一步分析。

关键词：金陵意象 词学传承 发展

金陵是中国文学艺术史中的一个特殊意象，金陵意象不是指金陵这个名号的起源，也不是指作品中出现了金陵这个词，而是后代文学家对南京的一种历史文化追忆。笔者主要从“金陵意象”的词学传承与发展，进行金陵独特历史文化的分析，探讨金陵在我国文学艺术史中的地位与价值。

一、“金陵意象”的确立

中唐时期是“金陵意象”的确立时期，它是由我国著名诗人李白所确立的，李白喜欢南京，尤其喜歡书写金陵，从这个意义上说，李白可谓是后代文学创作中金陵意象的奠基者。金陵具有良好的地理位置，是我国古代六个朝代的首都，不仅具有极高的风景价值，还具有良好的政治和文化背景，成为我国古代诗人歌颂的景点之一。金陵一直是我国怀古诗的重要地点，其中“怀”的是国家的兴亡而不是情爱。金陵确实在很多怀古诗中得到了引用，并借助金陵去进行文人墨客情感的表达，如李白的《登金陵凤凰台》是较早的一首。此诗通过写景、怀古表达思想情感，创作于作者流放夜郎遇赦返回后，“凤去台空江自流”中感叹了时间的流逝，六朝繁华一去不返，只有大自然才是永恒的。“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，为人们形象地展示了吴王宫苑的花草如今被荒径埋没，东晋的名门贵族留下的只是荒冢，威风不再，烜赫难久，诗人感慨时间的无情，叹息人世的无常，寄托了诗人自己的思想情感。“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”抒发了诗人忧国伤时的怀抱，旨意深远，意境阔大，使人产生强烈的共鸣。本首诗以凤凰之来去，寄予王朝兴衰之感。这首诗作为登临吊古之作，李白通过写景、怀古的方式，进行了自我情感的抒发，首联和颔联通过对朝代更迭的感叹，为读者呈现了六朝繁华转瞬即逝的画面，颈联通过描写暗示自然江山的永恒长存。六朝繁华一去不复返，如今只留下苍凉的景象，无形之中进行了古今对比，为读者刻画出一幅对比的画面，不仅表达李白对于国家前途的担忧，还体现了李白对于自己抱负是否能实现的迷茫，引起读者强烈的共鸣，旨意深远，意境阔大。李白的“金陵怀古”诗 ，标志着“金陵意象”登上了诗学创作的舞台。

《登金陵凤凰台》是李白进行“金陵意象”描写的主要著作，他把自己的思想与情感在诗中进行表达，借助对金陵兴衰的感叹，表现了诗人对当今国家的感受，表现了诗人复杂的情感，借助对金陵的描写抒发自己忧国的情感。除《登金陵凤凰台》以外，李白还为世人留下了一百多首进行金陵描写的诗篇，从李白的“金陵怀古”开始，后世诗人和词人逐步把金陵作为怀古的主要描写场所，使得金陵逐步成为蕴含着重要文化内涵的场所，表现了后世诗人和词人对金陵的一种历史文化追忆，“金陵意象”并不是指金陵的起源，它是指金陵怀古诗词，是指诗人和词人以金陵为主要怀古城市，借助对金陵的现实和历史描写，进行自我思想和情感的表达，让读者在阅读的过程中，可以通过对怀古情感的理解，进一步理解诗人或词人的思想，从而为“金陵意象”的形成奠定了基础，使得后世诗人和词人逐渐借助金陵进行诗词创作，奠定了金陵在诗词中的地位，为“金陵意象”在诗学和词学中的发展奠定了良好的基础。

在唐朝后期社会动荡，金陵作为六朝兴衰中重要的历史地点，为后唐诗人进行怀古诗创作提供了重要的依据，后唐诗人在李白“金陵怀古”诗的基础上，进行怀古诗创作，表达诗人对历史兴衰的强烈反思。刘禹锡就是其中主要的代表人物。以《金陵五题· 乌衣巷》为例，乌衣巷在今南京市秦淮河南岸，三国东吴时的禁军驻地，由于当时的军队身着黑色军服，因此得名。朱雀桥是六朝都城正南朱雀门外秦淮河上的一座桥，在乌衣巷边。王谢是指东晋开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安，这里代指六朝的豪门贵族。金陵是六朝古都，朝代更迭，留下许多历史遗训，历代诗人有感于悲恨相续的历史，写下了许多金陵怀古的诗篇。刘禹锡对南京也情有独钟，他参与“永贞革新”失败后被贬谪江南时除了写《金陵五题》组诗，之后还写下了《金陵怀古》。刘禹锡将野草开花、夕阳斜照这些自然现象构成的荒凉寂寞背景与乌衣巷、朱雀桥的往昔繁华进行强烈的对比，以小小的“燕子”见证了历史兴亡。刘禹锡将自己感叹时世变幻无常和对后人“引古鉴今”的告诫之情都藏在了“野草、夕阳、燕子”这些小小的意象之中，使用了一种以小见大的表达方式。刘禹锡本来没去过金陵，但是他通过对其他诗人作品的阅读，对金陵始终怀着憧憬，当他的友人为他展示自己创作的五首金陵古诗时，他便按捺不住自己，也创作了五首金陵怀古诗。“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”这句诗句采用对比的手法，朱雀桥边和乌衣巷口本来应该是极为热闹的地方，但是作者运用野草和夕阳来与其进行对比，突出了金陵在这时期的没落，繁华已去，只留下荒凉之感，使得朱雀桥边和乌衣巷口变得惨淡、寂寥。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”诗人借助环境进行烘托，表现了金陵繁华已去。乌衣巷本来是贵族居住的场所，拥有繁华、热闹的景象，但是随着朝代的更替，旧时王谢等贵族居住的场所已经变成普通百姓居住的场所，通过环境的对比，让读者感受到朝代的变化，体现了作者对于金陵的感慨。诗句中“旧时”和“寻常”两个词语，进一步对对比效果进行强化，为读者展示了世事的变化，引出作者对于金陵变迁的无限感慨。刘禹锡是继李白进行金陵怀古的又一诗人，刘禹锡通过对金陵古今现状对比的描写，抒发一种时移世易的感慨，虽然语言平实易懂，但是其中蕴含的道理值得人深思，为“金陵意象”的进一步发展提供了条件。

继李白之后，刘禹锡将“金陵意象”推向一个新的高度，向后世诗人宣告了“金陵意象”在诗学史上的完成，为“金陵意象”的发展奠定了坚实的基础。

二、“金陵意象”的词学传承与发展

随着我国历史朝代的不断发展，“金陵意象”不仅在诗学史上得到了诗人的广泛喜爱，还得到了词人的喜爱，成为词人进行怀古的重要地点之一。

以王安石的《桂枝香·金陵怀古》为例，王安石是宋代进行金陵怀古的主要词人，他通过对金陵怀古的描写，表达自己对于当时政治局面的感慨，也表达了自己的忧国之情。这首词是王安石在被罢相之后，在登高时面对金陵的景色而发出的感慨，王安石通过景色描写，表达自己对祖国山河的赞美，他却无法对国家的现状进行改变，表达了王安石的无奈。王安石在描写金陵景色时，并没有采用以往颓废的描写方式，其描写的金陵景色都是生机勃勃的，“登临送目，正故国晚秋，天气初肃”，作者并没有把自己的忧患思想与景色进行结合，表现了作者对于生活的热爱与向往，体现了诗人的精神状态。“征帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗”，在这句词中，虽然是进行秋天景色的描写，但是其中并没有表达哀伤的情感，而是借助“征帆”“残阳”等进行自然与人物的联系，表现了作者的斗志与精神状态。由此可见，王安石的金陵怀古与之前的诗人存在不同之处，他知道进行改革需要吸取历史的经验，并要保持蓬勃不息的精神，积极投身到改革运动之中。王安石在借助金陵景色进行自我情感抒发的过程中，更加重视对于词语和手法的运用，不仅会运用比喻进行景色的描写，还会对之前的金陵怀古诗句进行引用，强调了朝代虽然在不断变化，但是生活还是在不断继续，我们不应该空对历史进行感叹，还需要在进行历史学习的过程中，进行历史经验的总结。

《桂枝香·金陵怀古》的上片主要是进行金陵景色的描写，王安石通过长江、翠峰、船只、残阳等意象，进行金陵秋景的描写，通过不同意象的描写为读者展示了一幅壮丽的秋景图，显示了作者对于祖国山河的热爱。而这些意象词汇中，又包涵了王安石对祖国现状的忧虑，担忧祖国的命运，让读者在进行阅读的过程中，可以感受到王安石对祖国的热爱之情。词的下片是王安石进行怀古与抒情的主要描写，王安石借助对金陵怀古的描写，表达了自己对当朝统治者的不满，不仅揭示了宋朝的政治现状，还表达了王安石对祖国的忧患之情。王安石在进行金陵怀古的过程中，以金陵景色描写和历史追忆的方式，进行了自我思想与情感的表达，但他的不同之处在于词中并没有颓废之感，而是以生机勃勃的状态进行历史的对比反思，提升了词的整体境界，具有极高的文学价值。王安石的词学怀古，进一步奠定了金陵在怀古诗中的地位。

周邦彦是书写“金陵意象”的又一重要文学家，周邦彦的《西河》与王安石的《桂枝香》堪称双璧，为怀古词中的佳作。周邦彦这首《西河·金陵怀古》，写法别致，寄慨良深，也是名篇。此词系隐括刘禹锡《石头城》和《乌衣巷》二诗而成。词中借助金陵怀古的手法，借助景物描写进行情感抒发，突出了古今沧桑的感慨。作者在词中化用前人诗句为己所用，以己笔写己情，把刘禹锡原诗中生动具体的形象——山川、草木、风潮、月、燕等，融入自己的感触。用“敷陈其事而直言之”的赋体，从容不迫地一一道来，使人更觉真实可感。由周邦彦和王安石共同奠定了“金陵意象”在词学中的地位，为“金陵意象”在词学传承与发展奠定了基础。

元朝时期，萨都剌《满江红·金陵怀古》使得“金陵意象”在元曲中得到了进一步传承与发展。上片写六朝繁华，如春光消失得无声无息，“ 空怅望”三句写今昔对比，抒发感慨。山川依旧，人事变迁，往日繁盛何处？“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”，此情此景，感慨万千。接下来的“王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识”，化用刘禹锡“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”句。“乌衣巷口”前的燕子，将作者思绪带到当年王谢家族，进一步将寥落与繁华对比。“听夜深，寂寞打孤城，春潮急”，也化用刘禹锡“潮打空城寂寞回”句，夜空笼罩下的金陵古城，被长江春潮拍击的景象，寓含着作者孤寂惆怅又焦躁的情绪。眼前实景，熔铸刘诗意境，情绪惆怅、孤寂。一个“急”字，烘托出夜深的静谧，潮水寂寞又不甘寂寞的情状。下片“思往事，愁如织。怀故国，空陈迹”四句，用直白的語言，短促的句子表现情绪的激越。词人在进行景色描写的过程中，会借助荒烟、斜日、衰草等意象，进行气氛的渲染，通过渲染来进行词人情感的表达，达到寓情于景的效果。“玉树歌残秋露冷”中通过“玉树”来代指亡国之音，通过各种意象来进行历史事件的讲述，让读者通过阅读可以感受到世事的变化无常，表达了词人的感慨，加深了读者的感悟。最后三句，“到如今，只有蒋山青，秦淮碧”！表现出强烈的虚无与悲哀，构成一种低沉的意境，给人以强烈感染，词带有浓重的怀古感伤情绪，通过对金陵山川景物的描写，进行金陵古今的对比，表示了六朝的兴衰变化，抒发了词人的怀古之情。全篇从“六代”入笔，涵盖的不仅是一时一地。表现繁华易逝、千古兴亡的咏叹，使作品有种超越时空的沧桑感，奠定了“金陵意象”在元曲中的地位，对于“金陵意象”的词学发展具有重要意义。

明清小说中对金陵风景、历史和人文进行了诸多的描绘，明清小说家借助金陵怀古的表达，突出金陵的历史地位，显示金陵作为文化、政治和经济中心的过往，具有鲜明的特点。金陵在六朝一直是南方的政治和文化中心，具有完善的官僚体系，在小说《儒林外史》中就描写了一些金陵的国子监学生，《醉醒石》第一回写主人公姚一祥去金陵纳监。此外金陵还是每科的乡试地点，从而成为举子文人们的汇集之地。除此之外，明清小说还喜描画金陵的自然风光，也都是六朝古都的特色景观，比较著名的有莫愁湖，如《广陵潮》第四十一回：“猛然走至一片空阔所在，绿柳如幄，遮得日光一点也没有。凉风习习，使人顿然矜平躁释，眼前便是一个大湖，湖水碧绿，倒有一大波光，被荷花遮着，湖西一带，全是翼然轩屋，想便是莫愁祠了。”由此可见，“金陵意象”在明清小说中得到了继承与发展。

综上所述，“金陵意象”从唐朝登上诗学创作舞台，一直到明清时期，都得到了我国诗人、词人及小说家的喜爱，展示了金陵在我国古代历史中的重要地位，使其成为文学家进行情感抒发与故国怀念的主要场地，使得“金陵意象”得以继承与发展。

“金陵意象”虽然在唐朝确立并得到推广，使其得到我国诗人的广泛认同与使用，但其以独特的怀古方式，在宋、元、明、清以及太平天国时期都得到了广泛的运用，其词学得到传承与发展，显示了金陵在我国古代史上的中心位置，及其经历的历史变革。在新时期，我国现代文学家也应该加大对于“金陵意象”的研究，不断进行文学创作的创新，丰富文学创作内容，使得“金陵意象”在新时期得以继承与发展。

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作 者： 周密，南京高等职业技术学校讲师，研究方向：汉语言文学教育。

编 辑：曹晓花 E-mail：erbantou2008@163.com