论权力话语下的语言污染

摘 要：语言是人类表情达意、书写、交流的工具。从西方索绪尔发起的语言学革命开始，语言就拥有自己的一套独立的体系，语言与思的关系再也不是传统的思维决定语言，反而是它决定着思维的边界。在语言发展的过程中，除去语言内部演变的规律因素，它也常常受到外力影响而发生不合理的演变，如语言污染。本文将用以第三帝国和现代大众媒体为例，从福柯的权力话语理论角度去分析语言污染何以形成，何以规训着人的思维。

关键词：语言 语言污染 环形监狱 权力话语

语言是人类描述事物，与人交流的工具和手段，是人类社会独有的一套符号系统。西方传统语言观认为，语言是意义的载体，人的思维在先，语言在后，思维决定着语言。现代西方语言学的革命从索绪尔开始，他在《普通语言学教程》中提出语言是一个系统，离清了“言语”和“语言”的概念，指出“语言”是社会的、纯心理的，“言语”是个人的、心理的和物理的，这种区分打破了传统意义上把语言看作纯一系统的框架。索绪尔的语言理论颠覆了传统的语言观念，在他之后，西方人就开始把语言当作互相联系、相互制约的各要素构成的整体来研究，强调语言学研究的对象应该是语言本身，其理论也标志着结构主义语言学的开端，影响到文学、美学、哲学等学科，而且还带来了涉及整个人文学科的语言学转向，哲学家开始用“语言”取代对“思维”“意识”“经验”等相关问题的思考，分析哲学认为世界是由语言决定的世界，语言决定了人们思维的边界。欧陆哲学中的德国解释学则直接将语言和存在联系起来，认为人的本质和语言的本质相连，语言是人的存在状态。

诚然，语言再也不是孤立的工具系统，它背后代表着人和我们生存的这个世界的状态。反观现如今社会，语言污染的现象屡见不鲜，语言污染现象是语言领域常常出现的问题，它指的是对语言文字的不合理运用，破坏常用的语用规则和规范。这种现象常常出现在大众媒体上，表现为社交媒体上怪异化的文字符号，这些文字大多数是繁体字和简体字偏旁部首的随意贴合；还表现为语言的暴力化，饭圈（即粉丝群体）常常出现粉丝为自己的偶像吵架的现象，在网上统称为“撕逼”，后在现实生活中，若有人为某事持不同意见争论，人们都会统称为“撕逼”。语言污染还表现为语言的萌化，如疫情期间，因为冠状病毒在显微镜下的照片呈粉色，很多人在网络上把新冠病毒成为“小粉”，武汉雷神山医院在修建的时候，很多人在网上把挖土机、叉车建筑工具拟人化，称为“阿叉”和“阿机”，并对其进行加油和打气，而忽视建设雷神山医院的建筑工人的付出。病毒和建筑工具的拟人化话语，并非正规的语言描述，更谈不上文学上的修辞手法，这层话语表现了话语使用者对自然科学真相的无视，对人的力量的忽视，以及简化一切的思维习惯。

第二次世界大战时期，在纳粹的统治下语言污染也极其严重，学者维克多·克莱普勒在《第三帝国的语言》一书中集中总结了希特勒领导的第三帝国是如何通过语言操纵人民，发动了整个20世纪最为恶名昭著的戰争。在他的记述之中，希特勒集团对当时德国语言进行改造。他们的策略之一是调整整个国家语言使用中特定词汇的频率与搭配，例如，第三帝国对“历史性地”这个词进行了无度的滥用。这类词汇的反复轰炸旨在时时刻刻提醒国民，纳粹始终攀登着历史的高峰，以此粗暴论证自身的合法性。他们还改变了词语本来的意思，例如，第三帝国改变了“狂热”和“狂热主义”的本来意义，让它们和“英雄”与“道德”产生联系，让人相信一个狂热分子是一位有道德的英雄，没有狂热的激情，就无法成为英雄。除此之外，希特勒还将语言的形式大幅修改为适合于口语宣教和激情演讲的形式，在希特勒那里，书面语和口头语的差别似乎消失了，所有的文章几乎都是用演讲稿的形式写就的。

语言污染是语言演变的一种形式，语言的演变除了内部演化的因素以外，还有外部因素，纳粹统治和大众媒体对语言造成的污染，就是在福柯笔下渗透到毛细血管权力的外部因素作用下发生的。因此从第三帝国到现代社会，福柯的权力话语理论都能很好地解释语言污染现象何以形成。

福柯的权力观是尼采式的积极的权力观，他质疑我们传统所认知的司法权力的模式，他认为权力不是压制性的，而是生产性的，它不是压抑着什么而是不停地造就着什么。福柯最为著名的意象是边沁的环形监狱，他将环形监狱的运作机制和权力机制视作规训社会的一个缩影，这种监视权力是持续的、自动的、长久的。它利用建筑形式自动发挥作用，而且是非个性化的，它是依据光线、目光和身体的关系进行配置和安排的。环形监狱这种全景敞视权力是社会上常见的权力机制，它不同于君主式的否定式权力，而是通过“观察”和“监督”以及“生产”来规训社会。福柯的权力理论涉及话语层面，其对话语的谱系分析表明，一个陈述只要是关于某一客体的，并能据其真实性进行判断，就能进入话语；一旦进入话语，它就促进了那个呼吁的传播，扩大了话语和陈述的领域，生产出合法的或者非法的知识。而在这之中有一种权力在运作，正是这种权力使得陈述成为可能，也正是这种权力构建生产“真理”的知识系统，赋予“客体”价值与意义。“话语和其相关学科具有行使权力的功能，在现代社会中，他们是传递权力的驿站，是分配权力的效果的工具，是控制身体和行为的武器。”a

在第三帝国时期，希特勒集团用他们的极权编织出了一套“战时语言”，并使其德国漫开。在《第三帝国的语言》中，维克多·克莱普勒看来，“纳粹最大的影响力不是来源于一个个演讲，也不是通过大量的传单或者旗帜实现的，不是任何人必须有意识地思考或者有意识感受才能吸纳的东西接收的信息，纳粹主义是通过一句句话语、那些常用语、那些句型潜入众人的肉体和血液之中的。”b希特勒集团就是通过篡改词语本意、滥用词语，错用词语，并且不断重复这一套话语去控制大众，他使这套话语常规化和系统化地出现在媒体上。渐渐地，纳粹非人道的、颠倒黑白的语言就成为合理的陈述替代原来的话语体系并进入到正常的话语体系之中，成为隐性的权力。大众在这样的环境下就如同进入一个环形监狱，这套战时语言笼罩着每个人，纳粹无须监视大众的行为和话语，他只要不断传播这套话语就能将自己的恶行合理化、浪漫化，并且规训大众。斯通纳在《语言与沉默》中就举了战时作家的例子，那个时候大多数作家选择了流亡，他们清楚地知道德语在发生着什么，只有离开才能捍卫德语。而那些留下来的德国作家无法躲避语言污染的命运，他们有些成为“雅利安文化”官方的走狗。有的到最后丧失了清晰的表达能力。

在我们这个时代，大众媒体营造的世界就是福柯笔下的环形监狱。科技革命之后，电视网络的发明让我们认同其“科学性“和“进步性”，大众在使用它们时，其实也是被他们生产出来的话语塑造着。在今天，大众媒体上生产出来的话语会不断告诉你，什么是流行，什么是美丽，流行是拥有某一款包，美丽是拥有某个品牌的口红……这就使得人对物的消费等同于个体价值，这样的一套语言是资本主义与大众媒体的合谋，当我们认同其合理性并且在被社交媒体、电视广告、生产的语言包围时，人们似乎就进入了福柯的环形监狱中。其次，它生产的语言也对个体进行了无形的控制，比如，那些不懂网络热词的人会被认为是“过时的人”，这时候话语则带有隐性的权力，不在这个话语之内的人就会被排斥，个体需要融入集体就要学会这样一套语言，而当个体进入这套语言体系中，当然也会作为传播话语的一个传播源，去加强这套话语的影响，形成一套权力话语去控制我们的身体和行为。当今的语言污染现象就从这套大众媒体的话语权力渗透到我们的日常生活，语言不仅是简单的、单一的，还是粗糙和暴力的。因此，文学语言在大眾媒体这套语言体系之下渐渐式微，大众媒体的语言和文学语言是疏离的，甚至在大众眼中，文学语言是在此语言体系之外的，不被需要的。

从纳粹极权下的第三帝国语言污染，到现代社会大众媒体下的语言污染，第三帝国的极权和大众媒体的合理性都在不断生产出一套语言，大众都受制于并使用这套话语体系，不断重塑其正规性使其合理化制度化，随之而来的便是人的思维的改变，人存在的世界的改变，我们无法逃脱福柯笔下的权力所构建的话语的世界，如同身处环形监狱，不断被体系化的话语所监视与规训，但保持清醒保持质疑，规避使用不合理的语言却是个体可以做出的努力，“二战”时期，纳粹分子极力挽留托马斯·曼，希望他对帝国主义文化带来荣耀和光彩，托马斯·曼本可以留下，但是他拒绝了，他觉得只有流亡才能使得德语逃过毁灭这一劫。离开德国的时候，波恩大学取消了他的荣誉博士学位，在致波恩大学的公开信中，他说道：“语言是一个巨大的秘密，维护一种语言及其纯洁性的责任，是一种带有象征性的精神责任，这种责任不仅仅有一种美学上意义，也有对于语言的责任，从本质上说就是对人类的责任……”c

a 赵一凡等主编：《西方文论关键词》，外语教学与研究出版社2006年版，第228页。

b 维克多·克莱普勒：《第三帝国的语言：一个语文学者的笔记》，印芝红译，商务印书馆2013年版，第7页。

c 〔美〕乔治·斯坦纳：《语言与沉默：论语言、文学与非人道》，李小均译，上海人民文学出版社2013年版，第117页。

参考文献：

[1] 索绪尔普通语言学教程[M].高明凯译.北京：商务印书馆，1980.

[2] 福柯.知识考古学[M].谢强，马月译.北京：生活·读书·新知三联书店，2003.

[3] 福柯.规训与惩罚[M].刘北城译.北京：生活·读书·新知三联书店，2003.

[4] 赵一凡等主编.西方文论关键词[M].北京：外语教学与研究出版社，2003.

[5] 维克多·克莱普勒.第三帝国的语言：一个语文学者的笔记[M].印芝红译.北京：商务印书馆，2013.

[6] 乔治·斯坦纳.语言与沉默：论语言、文学与非人道[M].李小均译.上海：上海人民文学出版社，2013.

作 者： 陈颖，上海师范大学人文学院在读硕士研究生，研究方向：西方文论与文学批评。

编 辑：水涓 E-mail：shuijuan3936@163.com