从《武林外传》谈郭芙蓉的女性意识

2021-05-04颜雯

艺术科技 2021年5期

摘要：《武林外传》是国产情景喜剧的巅峰作之一，自2006年播出以来风靡全国，在2020年被《人民日报》评为40年40部经典影视剧之一，家喻户晓、有口皆碑。本文从女性角度出发研究剧中人物郭芙蓉的女性意识，主要从3个方面展开分析，即女性意识的形成背景、女性意识的觉醒和女性意识的体现。

关键词：《武林外传》;郭芙蓉;女性意识;爱情观

中图分类号：J905 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2021）05-00-02

《武林外传》以“十年一曲武侠梦”为起点，讲述了明朝背景下一个发生在关中七侠镇的一间客栈——同福客栈的故事，几个江湖儿女在机缘巧合下汇聚在同福客栈，发生了一系列啼笑皆非的故事，看似无厘头，实则蕴含很多人生道理，成功塑造了一群有血有肉、令人喜爱的人物，成了颠覆传统经典的情景喜剧佳作。

《武林外传》成功塑造了明朝社会中形形色色的小人物形象，并通过描写小人物之间发生的家长里短，反映了当时社会百态;面对当时女性的物质环境和社会不公，编剧写出了许多个性迥异、思想观念不同、丰富立体的女性人物，这些女性人物中“有不少逾矩的人物”[1]，通过“女人们互相扶持”[2]，体现了不同生长环境下的女性的精神世界，其中剧中人物郭芙蓉极具女性意识。在一直倡导女性“三从四德”的传统文化中，剧中人物郭芙蓉是个“逾矩”的存在。在万千宠爱中成长起来的郭芙蓉并没有成为一个传统意义上的大家闺秀，反之，她颇为“出格”——离家出走，闯荡江湖，一心想要成为一个行侠仗义、让父母骄傲的女侠。她的“破格而出”颠覆了长期以来男性视角建构起来的女性形象，是编剧对女性价值的一种期盼。本文从女性角度出发研究剧中人物郭芙蓉的女性意识，主要从3个方面展开分析，即女性意识的形成背景、女性意识的觉醒和女性意识的体现。

1 郭芙蓉女性意识的形成背景：生长环境和家庭教育

剧中的郭芙蓉出生于高官家庭，是家中独女。她的父亲是名震江湖的郭巨侠，也是六扇门的一把手，颇具威望，而她的母亲则十分疼爱她，在这样的环境中成长起来的独女郭芙蓉无疑拥有万千宠爱。然而，在郭芙蓉的成长中，并不是一帆风顺、称心如意。虽然郭芙蓉的母亲十分疼爱她，但是她的父亲——郭巨侠对她十分严厉，尤其是在教育上：为了纠正郭芙蓉小时候偷吃零食的习惯，打断七八根藤条;为了纠正女儿逃课的坏习惯，身为一代大侠却上门挨家挨户地告知……种种可见其父亲教育之严厉。郭芙蓉虽然对父亲的严厉多有牢骚，但是却没有辜负父亲的一番苦心，在父亲的精心教育下，她文武双全、多才多艺。郭芙蓉遵从父亲的教导，不仅是因为父亲的威严，更是因为父亲的言传身教令她信服，在潜移默化中被父亲影响[3]。

《战国策》写道：“父母爱子女，必为之计深远。”郭芙蓉的父母亦然。比起执着于培养一个大家闺秀，郭芙蓉的父母更希望孩子可以自由成长。在“女子大门不出二门不迈”“女子无才便是德”的时代中，郭芙蓉不仅可以习武，还可以外出读书。对比剧中佟湘玉抱怨家中请私塾先生、门都出不去，可见郭芙蓉的父母对她的教育并没有拘泥于传统要求下的大家闺秀，而是给她爱和自由，让她自在成长。

除此以外，和谐友爱的家庭氛围也是郭芙蓉敢于追求人生价值实现的原因所在。剧中，郭芙蓉曾提到她父亲只害怕师傅与她母亲、自己不吃饭母亲便急哭了。郭芙蓉的父亲身为一代大侠，威名远扬，怎会害怕一个因孩子不吃饭便急哭的女子呢？只不过是因为夫妻互敬互爱、父母疼爱孩子罢了，和谐的家庭氛围可见一斑。不同于《被嫌弃的松子的一生》中家庭的忽视致使松子无比自卑从而走向悲剧[4]，原生家庭在潜移默化中塑造孩子的世界观[5]，和谐互爱的原生家庭在无形之中成为郭芙蓉敢于打破世俗观念枷锁、追求人生自我价值实现的最大底气和动力。

郭芙蓉的父亲虽然在教育上对她十分严厉，但是当郭芙蓉离家闯荡江湖时却睁一只眼闭一只眼，给了她成长的机会。而当郭芙蓉违背父母之命来找秀才的时候，她的父亲并未怒不可遏，要棒打鸳鸯来挽回封建家长的尊严，而是通过这件事知道了女儿真正的心意，前去考察女儿与吕秀才。无论是对郭芙蓉离家出走闯荡江湖持默许态度，还是女儿的终身大事，他都给了郭芙蓉足够的自由，他们的家庭给了女儿自由选择的勇气和底气。

2 郭芙蓉女性意识的觉醒：独立观念

郭芙蓉女性意识的觉醒一开始便在剧中显现出：她说自己总是被称作“郭巨侠他女儿”，希望以后有人称郭巨侠是“郭女侠她爹”。想要不被稱作“郭巨侠他女儿”，便是她女性意识觉醒的第一步——想要独立、摆脱父亲光环的束缚，不满被局限于郭巨侠的女儿的身份，拒绝做父亲背后的女儿;想要父亲被介绍为“郭女侠她爹”，是她“对自我的认知”[6]的重新刷新，对女性的自我身份、自我价值的正视与肯定。她不像《面纱》中的吉娣一样不愿去思考自己的人生价值，不愿像凌霄花依附于身边的男人[7]。在男性话语权占主导地位的价值观体系中，“女性的生存空间是狭窄的，她们生活在男性制定的性别秩序中，只能是顺从的，附属的存在”[8]。作为六扇门一把手的女儿，生活在父亲庇护下本没有不好，但是在郭芙蓉看来，她应该勇敢一点[9]——她要独立，成为一个个体，不被局限于女性身份，可以自在地追求自己的梦想。郭芙蓉的自尊不允许她依附于男性，当她肯定自我的女性价值后，她愿意脱离对家庭关系的本能依赖[10]，放弃家世能提供的捷径，独自闯荡江湖，成为超越父亲的“郭女侠”。她渴望摆脱“传统礼教对女性的束缚”[11]，寻求自我与独立，追求自己的人生价值。

郭芙蓉在欠佟掌柜的账时，没有仰仗家里的财势，而是选择留下来打工还钱。十指不沾阳春水的她面对未知的困难，选择不依靠家里、自己独立地承担后果。有独立的意识，跨出独立的步伐，才会有独立的人格。寻求、拥有独立意识本身就是寻求、拥有自我的过程，由此郭芙蓉的形象刻画更加饱满立体。

3 郭芙蓉女性意识的体现：性格特征与爱情观

3.1 性格特征

在剧中形形色色的女性人物形象中，郭芙蓉是最坚韧不拔的那个。郭芙蓉一共闯荡江湖3次，前两次的铩羽而归并没有动摇她成为女侠的坚定意志，她“没有停止对自由的渴望与努力”[12]，她并不服输，很快就开始了第3次出走。郭芙蓉在第3次出走时，阴差阳错之下来到了同福客栈，在这里她开始了第3次追寻梦想之旅。对于她来说，打杂与做女侠的梦想相去甚远，但这是她第一次真正离开家族的财势，独立地用自己的双手为自己的选择买单。在这里，她只是一个普通的杂役，“但是普通并不代表平庸”[13]，她每天都在学习中不断成长、不断坚定追求本真的信仰[14]。这个“代表着世俗价值观的社会”[15]的小小客栈总是风波不断，面对触及底线的事情时，郭芙蓉总是零容忍地站出来[16]，仗义出手。面对姬无命、公孙乌龙等高手时，在客栈内其他人都是手无缚鸡之力的普通人的情况下，她不顾自身安危、以命相搏……郭芙蓉是莽撞、不知好歹之人吗？恰恰不是。她“敏感而无畏”[17]：作为习武之人，她对敌我双方实力悬殊十分敏感，可越是如此，她越是无畏，因为她不能后退。强敌当前，但面对店里都是手无缚鸡之力的书生妇孺的情况，她心中的江湖道义绝不允许她后退，做一个躲在男人背后的弱女子。这是她骨子里的女性意识，更是她心中的道义。

3.2 郭芙蓉的爱情观

在男性视角建构的道德观念中，女性的形象更多地被局限于女儿、妻子、母亲，而不是一个独立的人，没有自我，依附男性，“缺少了女性自我人格”[18]。但是郭芙蓉颠覆了大众对女性的传统认知，她不做男性的附庸——面对父亲，立志摆脱父亲的标签;面对爱情，立志与丈夫一刀一剑走天涯，明知自己的爱情不合世俗传统[19]，敢于打破“传统的门当户对观”，寻求“心灵的门当户对”[20]，如《赎罪》中悬殊的身份地位也阻挡不了塞西莉娅与罗比相爱一样[21]。在她追求与爱人一刀一剑走天涯的背后，是她女性意识觉醒的更深一层——自我审视。她反对“男权社会的标准内化到女性意识形态”[22]，她没有局限于妻子的角色，否定了男权社会传统爱情观中女性处于弱势的地位，追求与爱人自由平等，反对女性牺牲自己、做男人背后的女人，拒绝做男性的附庸品。这体现了更深一层的女性审视意识，追求自我价值的实现。她敢于突破传统观念，大胆地追求自身幸福[23]，将一路上的坎坷酿成相濡以沫的深情[24]。在“三从四德”对女性的长期束缚下，当郭芙蓉和佟湘玉同时遇上恋人疑似出轨、面对恋人的背叛时，佟湘玉的第一反应是自省，把问题归咎于自己，潜意识中在爱情里卑微[25]，尚存有男权文化的思想枷锁;而郭芙蓉则对佟湘玉归因于己的想法不满，认为这是男性本质的问题。通过佟湘玉与郭芙蓉面对另一半出轨的态度对比，直观地反映了男性主导话语权下女性无法摆脱对男性的依附从而无意识自卑的女性困境。郭芙蓉对于佟湘玉的反驳反映了郭芙蓉对这个男权社会的女性价值观的不满，她的女性意识拒绝这种男权主义的洗脑，也希望以此来帮助女性打破传统思想的禁锢，从而找到自我、实现自我。

4 结语

家庭幸福、在爱里长大给了郭芙蓉勇气去面对一切，潜移默化中促进了郭芙蓉女性意识的萌芽，而郭芙蓉独立自主的女性意识是对旧时代旧思想的有力冲击，鼓舞着新时代女性摆脱束缚，追求人生真正的美好，实现自我价值，对女性成长以及社会和谐有一定的积极意义。（指导老师：韩模永）

参考文献：

[1] 胡佳敏.从《驿路》看向田邦子的婚恋观[J].戏剧之家，2019（24）：98，100.

[2] 张晨.浅谈《罗马》中的男女众生相[J].汉字文化，2019（15）：75-76.

[3] 余雅雯.浅析《小鞋子》里苦难生活中的人性之光[J].汉字文化，2019（18）：102-103.

[4] 陈思怡.浅析《被嫌弃的松子的一生》中松子的悲剧[J].汉字文化，2019（10）：99-100.

[5] 徐菲.浅析《如父如子》中的亲情观[J].汉字文化，2019（10）：39-40.

[6] 周林晔.生命短暂，价值恒久——浅析电影《变脸》与个人价值[J].汉字文化，2020（02）：119-120.

[7] 袁晨霏.浅析《面纱》中吉娣爱情悲剧的必然性[J].汉字文化，2020（03）：86-87，139.

[8] 陈心雨.浅析《灿烂千阳》中的女性形象[J].汉字文化，2019（15）：67-68.

[9] 陶野.从纪录片《流亡的故城》看顾城和谢烨的爱情悲剧[J].汉字文化，2020（06）：87-89.