唐代衣饰“暖手神器”

魏辽前

唐代玄宗末年，安史之乱爆发，唐玄宗携杨贵妃一行人仓皇逃离长安。行至马嵬驿，六军不发，杨贵妃便成了战乱中的一个牺牲品，为平众愤被高力士等人缢杀，尸体也被匆忙埋葬。待到唐玄宗重返长安，第一件事就是密令宦官移葬贵妃，然而派去的人却未见遗体，“唯余香囊”。后来唐代诗人张怙也在诗中感慨此事云：“蹙金妃子小花囊，消耗胸前结旧香。谁为君王重解得，一生遗恨系心肠。”

贵妃尸体无存，同为有机物的香囊却完好无损，便容易使人产生许多浪漫联想，更有传言说贵妃未亡，而是远渡东瀛……直至1963年，西安南部沙坡村唐代墓中，出土四枚鎏金镂银的金属圆球，学者们恍然大悟：原来这才是唐代的“香囊”，难怪不会腐化了。

唐代金银香囊与我们印象中以绸缎包裹、储有香料的“香囊”不同，它更像是熏香炉的近亲。为了满足“熏香”“取暖”的需要，金银香囊都设计为球形，上下半球分别作为囊盖和囊体，用子母扣扣合而成，采用悬挂的方式固定放置；香囊内外分三层，里面两个圆环起到调节的作用，用短轴将中间盛放香料的香盂与外壳铆接。其型制在史书上，最早记载于东晋葛洪所撰的《西京杂记》，里面講到：汉武帝时，长安匠人丁缓制成了一种“被中香炉”，在炉中贮存香料，点燃后放在被褥之中，随意滚动，其内香盂始终保持水平，火星也不会倾撒出来。这里提到的“被中香炉”便是唐代金银香囊的肇始。

目前出土的金银香囊，主要制作工艺基本一样：要使香气散发出来，便需在外壁镂出透气孔，即采用镂空工艺制作花纹；鎏金工艺则在视觉上提高了它的艺术价值，由于只在器物纹样部分鎏金，银白色与金黄色形成鲜明的对比；香囊器形较小，錾刻纹样则需要磨制细小的线錾。以西安沙坡村出土的鎏金团花飞鸟纹银香囊来说，在器形直径只有4.8厘米大小的球体表面，鸟的轮廓形态、植物形象都以严谨的写实手法錾刻而成，线条干净利落，疏密穿插变化，使其玲珑美观。在金银香囊上体现出来的审美情趣，更是折射了唐代社会开放的精神面貌——摆脱传统宗教纹样的束缚，多以鸟兽、植物为描绘对象，变得大众化、多样化和世俗化。

在唐代出土的文物中，金银香囊无论是数量，还是器形的统一性、出土点的广泛性，都能说明它在当时已经普及，常被皇家贵族佩戴。白居易也曾在诗中描绘道：“拂胸轻粉絮，暖手小香囊。”可见，金银香囊不仅能佩戴作衣饰用，还能拿在手上把玩，实乃寒冬时节的“暖手神器”。