钲与丁宁、镯的关系

杨蕾

摘 要：先秦文献中记载有钲、丁宁与镯，隋唐及以后的注疏家皆认为丁宁与镯即是钲。将江苏丹徒北山顶春秋吴王墓中出土的一套军乐器与《国语·吴语》中夫差所使用的军乐器相对比，其中一件小型钟类乐器被发掘者命名为“丁宁”，这件“丁宁”与钲的自铭器形制结构一致，且根据当前出土的钲与军乐器的组合情况看，与文献中丁宁的记载一样，因此丁宁与钲为同器异名关系。钲与镯的关系，通过《周礼》与上博九《陈公治兵》的相互印证，且二者都具有“节鼓”的功能，所以镯也是钲的异名。

关键词：钲;丁宁;镯;关系

出土乐器中，自铭为“钲铖”或“征”的有五件，即无者俞钲①、冉钲②、徐尹钲③，侯骑钲④、新莽天凤四年铜钲⑤。根据这五件器物，钲的形制已基本清晰。本文所述钲，为流行于西周至秦汉的一种铜制击奏钟体体鸣乐器。隋唐以后的“钲”，形制状如圆盘，本文不予论及。

1 钲与丁宁的关系

先秦典籍中，“丁宁”仅在《国语》与《左传》中有记载。《国语·晋语》：“宋人弑昭公……是故伐备钟鼓，声其罪也;战以錞于、丁宁，儆其民也。”《左传·宣公四年》：“伯棼射王，汏辀，及鼓跗，箸于丁宁。”《国语·吴语》：“（吴）王乃秉枹，亲就鸣钟、鼓、丁宁、錞于，振铎，勇怯尽应，三军皆哗，扣以振旅，其声动天地。” 《国语·晋语》所言“宋人弑昭公”之事发生于公元前611年，宣公四年为公元前608年，《国语·吴语》所言吴王指夫差（前496年—前473年），可见，丁宁至少在春秋时期便是晋、楚、吴军中的常规配置，且多与钟、鼓、錞于、铎配合使用。

1984年，江苏丹徒县北山顶吴王墓中出土一套军乐器，包括青铜錞于一套3件、青铜丁宁1件、悬鼓1座、桴头1件，其组合形式与《国语·吴语》记载吴王使用的军乐器大致可以相互对应，因此发掘者将其中小型钟体乐器称为“丁宁”。⑥1985年，与北山顶墓地相距仅3千米的王家山墓地，出土3件錞于、1件句鑃，墓主为吴国一位统兵的贵族。⑦王家山墓地与北山顶墓地同为春秋晚期，王家山墓所出“句鑃”与北山顶“丁宁”形制结构完全一样，故王家山墓所出的“句鑃”即为“丁宁”。

北山顶和王家山出土的丁宁，为六棱柱状甬，甬中部有一个对穿孔，钲部两侧略微弧曲，通体素面，这种形制与武穴市鸭儿洲⑧以及陕西澄城刘家洼芮国遗址⑨出土铜钲形制基本一致，因此丁宁与钲是同种器物，只是名称不同而已。

根据目前收集资料看，铜钲与军用乐器同出的情况有19处，如表1所示。

统计显示，钲与其他军乐器有以下九种组合形式：

①钲、錞于组合。始于春秋晚期，迄于汉代，一般为一钲一錞于，钲多置于錞于内保存，也有一钲三錞于的，三件錞于为大小有序的一套，仅见于江苏丹徒县的春秋吴墓。

②钲、钟组合。比较常见，流行于西周末年至战国时期，钟以编钟为主，编钟数量多的有12件，如上海博物馆所藏徐尹钲即是，少的只有1件。

③钲、钟、錞于组合。始于春秋早期并沿用至战国晚期，多见于两湖地区。

④钲、钟、錞于、鼓组合。仅见于江苏丹徒北山顶春秋吴王墓中。

⑤钲、錞于、铃、鼓组合。仅见于山东章丘洛庄汉墓14号陪葬坑中，且钲与錞于、铃悬挂于同一木架之上，还有建鼓一套5件，悬鼓两套。

⑥钲、鼓组合。这种组合有两例，一例出于湖北荆门包山2号墓，一例出于秦俑一号坑中，钲与鼓都出于战车之上。钲、鼓组合应是较为常见的，但是由于鼓多为皮质鼓面和木制鼓座制成，难以保存，所以田野考古中钲、鼓同出很少。

⑦钲、铎组合。钲与铎是文献记载中常见的组合形式，但实际却只在战国中期江陵雨台山448号墓中出过一例，为一钲一铎。

⑧钲、钟、鼓组合。仅见于陕西澄城刘家洼春秋中早期芮国墓中，墓主为芮国国君，同时还出土了两组编磬10件，一组编钟8件，其乐器规格是目前春秋时期早期墓葬中的乐悬制度的最高级别。

⑨钲、钟、铙组合。仅见于山西翼城大河口西周墓中，钲与铙的关系历来便是学界的一大困扰，大河口遗址钲、铙同出的现象，为解决这个问题提供了有力的例证。

上列九种组合形式表明，钲作为一种发号施令的指挥工具，多与钟、鼓、錞于、铙、铎等配合使用，先秦文献中，丁宁同样与钟、鼓、錞于、铎等相互配合使用，因此从乐器组合情况看也可证明丁宁与钲是同器异名。

2 钲与镯的关系

以现有材料看，现在还不是探讨钲与镯关系的良好时机，镯之器文献记载极少，出土自铭器物几为空白。然而，随着田野考古的迅速发展，钲的出土数量大增，学界对铜钲的研究开始增加，钲与镯的关系不解决，涉及铜钲的其他研究也就难以为继。

《周礼》和上博简都有镯的记载。《周礼·鼓人》：“掌教六鼓、四金之音声，以节声乐，以和军旅，以正田役。教为鼓，而辨其声用：以雷鼓鼓神祀，以灵鼓鼓社祭，以路鼓鼓鬼享，以鼖鼓鼓军事，以鼛鼓鼓役事，以晋鼓鼓金奏，以金錞和鼓，以金镯节鼓，以金铙止鼓，以金铎通鼓。”“四金”即錞于、金镯、金铙与金铎。上博九《陈公治兵》：“车为主焉，或持八鼓五爯，钲铙以左，錞于以右，金铎以跪，木铎以起，鼓以进之，鼙以止之。”①“五爯”为简文所载钲、铙、錞于、金铎、木铎五种军器。

《周礼》为周王室成员所著，成书于战国时期。《陈公治兵》记载的是春秋晚期楚平王视察军队时，见军纪散漫，遂命陈公整顿士卒、严明军纪，简文还记录了用乐器来指挥士卒、传达命令的方法。因此，可用历史文献与出土简牍相互印证说明钲与镯的关系。

《周礼》记载的“六鼓四金”与《陈公治兵》记载的“八鼓五爯”，“六鼓”与“八鼓”此处不做讨论，“四金”和“五爯”涉及的几种乐器有重叠之处，如表2。

因此，似乎可以认为镯即是钲之异名。

《周礼·大司马》记载了仲冬教授大检阅之法：“中军以鼙令鼓，鼓人皆三鼓，司马振铎，群吏作旗，车徒皆作，鼓行，鸣镯，车徒皆行，乃表乃止。三鼓，摝铎，群吏弊旗，车徒皆坐。又三鼓，振铎，作旗，车徒皆作，鼓进，鸣镯，车骤陡趋，乃表乃止。坐作如初，乃鼓，车驰徒走，乃表乃止。鼓戒三阕，车三发，徒三刺，乃鼓退，鸣铙，且却，乃表乃止，坐作如初。”意思是：首先，中军元帅击响鼙鼓发号施令，鼓人三鼓警示部队做好准备，然后两司马振铎，军帅举旗，兵车和士卒皆起立。“鼓行，鸣镯”开始徐步行军。鼓人又三鼓，“摝铎”即用手捂住铎口而摇铎，“弊旗”即放下旗帜，表示停止前进。“鼓进，鸣镯”，“车徒陡趋”，车辆和士卒开始快速前进。“乃鼓，车驰徒走”，车辆和士卒开始跑步前进。最后，“鼓戒三阕，车三发，徒三刺”，鼓人连击三次鼓，车上射手射出三件，士卒击刺三次，“乃鼓退，鸣铙”，全军撤退。

再以《周礼·大司马》中所使用的几种金器与《陈公治兵》的“五爯”相对比，如表3。

《陈公治兵》中使用的木铎与《大司马》中“摝铎”的效果应是一样的，因此根据表3的对應情况看，钲与镯为同种器物。

《周礼》言“以金镯节鼓”，表明镯的作用便是与鼓配合，通过击奏出不同频率的鼓镯之声，向士卒传达“徐步前进”“快速前进”“跑步前进”等命令。关于钲的功用，冉钲铭文有“余以行台师”“余以政台徒”之言，表明钲同样具有指挥军队行军、协调士卒行止的作用。因此，钲与镯都有相同的功用。

唐代孔颖达云：“镯即丁宁，故先儒皆以镯为钲之别名，丁宁即是钲也。”②元代马端临《文献通考·乐考七》：“盖自其声浊言之谓之镯，自其儆人言之谓之丁宁，自其正人言之谓之钲，其实一也。”③唐兰在《古乐器小记》中写道：“钲亦名丁宁”“镯即钲之异名。”④郭沫若认为：“盖铎之始以木竹为之，其声睪蜀，故呼之为铎，为镯。后以金为之，其声丁宁，故旧文献中即呼之为丁宁，而器铭则书之为征城，若钲铖。其后更简称为钲也。”⑤可见，丁宁与镯皆是钲之异名。