中国哲学必将大放异彩

王杰

2016年5月17日，习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中指出：“中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。”习总书记还讲道：“中华文明历史悠久，从先秦子学、两汉经学、魏晋玄学，到隋唐佛学、儒释道合流、宋明理学，经历了数个学术思想繁荣时期。在漫漫历史长河中，中华民族产生了儒、释、道、墨、名、法、阴阳、农、杂、兵等各家学说，涌现了老子、孔子、庄子、孟子、荀子、韩非子、董仲舒、王充、何晏、王弼、韩愈、周敦颐、程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁、李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、康有为、梁启超、孙中山、鲁迅等一大批思想大家，留下了浩如烟海的文化遗产。中国古代大量鸿篇巨制中包含着丰富的哲学社会科学内容、治国理政智慧，为古人认识世界、改造世界提供了重要依据，也为中华文明提供了重要内容，为人类文明作出了重大贡献。”

历史上，中国哲学曾经领跑世界，对世界文化产生过巨大影响;新时代，中国哲学又走进了世界舞台的中央。2018年第二十四届世界哲学大会在北京召开，来自世界各地的数千名专家学者，围绕中国哲学的一个核心命题——“学以成人展开研讨，足见中国哲学在当今社会，其思想和价值观仍然是人们关注的焦点和热点问题，具有超越时空的价值和意义。

中国哲学源远流长，博大精深，丰富多彩，思想深刻，它所关注和探讨的都是人类在生存过程中所遇到的和必须解决的一些不能回避和无法回避的大问题，譬如人性善还是人性恶、仁爱还是兼爱、有为还是无为、德治还是法治、王道还是霸道、天下还是国家，等等。它所关注问题的视角与西方哲学是不同的，任何学说和理论都是为现实政治服务的，正所谓“善言古者必有节于今，善言天者必有征于人”。这是为什么呢？因为中华民族数千年来是“以农立国”的农业社会，在社会制度上，长期以来是一种宗法等级制度;在政治制度上，是中央集权制。正是在这种社会、经济、政治制度的安排下，产生了有别于西方哲学的特点。

譬如，西方哲学侧重于科学和思维，中国哲学则侧重于社会和人生;西方哲学重知识，中国哲学则重道德;西方哲学重分析，中国哲学则重综合;西方哲学重逻辑推演，中国哲学则重逻辑归纳;西方哲学重客观世界本身，中国哲学则重内圣外王之道，等等。

中国哲学的存在与发展既和全人类哲学的整体发展相关联，更与中华民族和中国社会发展的特殊形态相适应。中国是世界四大文明古国之一，早在三千多年前，我们的先哲就创立了独特的哲学思维模式，譬如《周易》所体现出的辩证思维模式，又如先秦时期的诸子百家学说，标志着中华民族很早就进入了高度抽象的哲学思维阶段。与西方哲学、印度哲学相比，中国哲学不但毫不逊色，而且保持着更加旺盛的生命力，是生命之学、智慧之学，不但“源远”，而且“流长”，这在世界思想史上是绝无仅有的现象。中国哲学是中国文化的精髓和活的灵魂，是中华文明智慧的集中体现。

中国哲学包括传统哲学、近代哲学和现代哲学，我们这里主要讲传统哲学，因为它最能体现中国哲学的基本特征和精神，并对中国的社会、政治、教育、文化产生了重大影响。

学术界一般把公元前11世纪的殷周时期，也就是传说周文王推演《周易》的时期，到1840年鸦片战争以前的哲学称为传统哲学。中国传统哲学长达三千年，在整个中国文化系统中占据主导地位。中国传统的文学艺术、书法绘画、建筑雕刻、民间风俗、民族心理、审美方式、行为习惯等，无不受到传统哲学的影响;中国人对自然宇宙的看法，对社会人生的态度，对生命存在价值和意义的反思，都是通过传统哲学加以反映、提升和总结的。

汉代以后，中国传统哲学在按照自身轨迹发展的同时，逐渐传播到周边的国家和地区，如日本、朝鲜半岛、越南及东南亚等，形成了以儒家伦理为核心的东亚文化圈。按照李光耀的说法，新加坡之所以成为亚洲四小龙，与其国民很早受儒家伦理价值观的影响不无关系。

十七、十八世纪，中国传统哲学又突破东亚文化圈，通过汤若望、南怀仁、利玛窦等人，远播欧洲，在欧洲社会形成了持续二百年的“中国热”。这股“中国热”，对整个欧洲大陆走向近代资本主义社会，对于法国的启蒙运动以及德国辩证法思想的形成和发展，都起到了十分积极的影响和推动作用，成为十八世纪欧洲启蒙思想家的重要学术资源。

在当今西方社会，又一次表现出对中国哲学的极大兴趣，世界各国把关注的目光转向了东方，转向了中国哲學和文化，转向了中国的孔子、老子，就是希望从中国哲学、中国文化中汲取丰富的智慧和养分，以达到解决世界性难题的目的。有一句谚语说：“世界上的财富在犹太人的口袋里，世界上的智慧在中国人的脑袋里。”从根本上讲，中国哲学就是有着大用的人生智慧之学，冯友兰先生曾经说过：中国哲学必将大放异彩。今天，我们看到，冯友兰先生的预言正在变成现实。