园林画中的旧园遗梦

2021-04-13王初

中国书画 2021年3期

◇ 王初

明朝中后期，随着资本主义的萌芽与形成和与之而来的世俗文化的兴盛，文人界出现了一股以人为本、要求个性解放的浪漫思潮。这股思潮极大地促进了江南私家园林的深化，其中类属私家园林的文人园林尤为盛行，同时作为文人士大夫起居活动的生活空间与生命空间，这些空间也为他们的身心提供了栖息之所。

文人的雅好，从诗文书画到山池亭廊，都体现着文人雅致生活的方式。而作为文人士大夫的生活空间，小则怡养性情、风月无边，大则政治理想、家国情怀——园林是这些内容滋生的最佳场所。如今，旧时园林的遗迹犹在，却已不见了往日文人活动的生命轨迹。今以“艺圃”为例，来探讨园林文化对当代园林画的启示。

旧园印象与历史中的园林画

明嘉靖年间，袁祖庚于苏州择地造园，旧称醉颖堂。此园风格简练质朴，园内植木杂疏，少屋宇，这就是如今艺圃的雏形。而艺圃与其后来的四位园主于17世纪在此的园居生活，为园林与绘画之间的艺术研究提供了特殊视角。

这四位园主分别是文震孟（文徵明的曾孙、文震亨的兄长）、文秉父子，姜埰、姜实节父子。早年文震孟筑庐于天池山竺坞，后购入醉颖堂做宅第，题名“药圃”，并与其弟文震亨于此精心营构，彼时药圃也是唯一一座和文氏家族有关且尚有完整形貌的园林。文震孟在药圃期间，经历了十进礼部考场，从状元及第到被贬，后又入阁拜相得罪阉党终三月而斥，罢官归园。归园不过半年，文震孟去世。数年后崇祯帝自缢，次年苏州被清兵攻陷，改朝换代由明入清，文家与药圃皆走向没落。清初，旧礼科给事中姜埰接替文氏一族寓居于此。姜埰早年因遭“反复诘难”入狱，几度折磨近死。崇祯十七年（1644），他被委派戍宣州卫，谁料赴戍期间朝代已改头换面。他辗转来到文家旧宅，将已破败不堪的园林修葺一新，并改名为“艺圃”。

当近代再次修缮艺圃时，其形貌与当年姜埰初入艺圃时所见到的并无二致，皆是一片废墟。这跨越时空的两次大规模修复，其本质在园林史上有着重要意义。许亦农的《作为文化记忆的苏州园林（11——19世纪）》一文中，有提到“每一次修复就是关于园林含义的新思想的汇集”，这种修复便可链接到新旧园林之间的断裂与共鸣，从中也可窥见园林文化里特有的人文景观及传承的视角。彼时的“园林画”，大都被当作园林的视觉记录；和这种“园林画”不同，还有一种“别号图”。前者需再现园林的建筑形制与实况，满足园主的诸多限制与愿景；后者画中则凸显园林的情境与园林中人的生活方式，弱化建筑形制，着重展示园主的意趣与审美取向，更具有文人画的风格。这两者完美对应了前文所提及的生活空间与生命意识，既为我们记录了园林本身，同时也记录了和园林相关的世俗生活，为我们提供了一幅幅逐渐清晰的旧园印象。

旧园新画

艺圃两代园主，虽时间有更替、朝代有更迭，但不例外的是他们为政居高位，为文亦颇有声名。园林虽类属建筑，却处处透着他们自己的影子——舞文弄墨、家国情怀等，皆是他们身上的标签。园林已经不仅仅是宜室宜家的私家花园，它更像一个复杂的载体，是时代、文化、审美、生态等重叠的产物，基于园林形成的园林画，又与界画有着很大的不同。界画是主要以描绘各类建筑为主的山水画，主旨在建筑；而园林画则除了描绘建筑之外，更多的是描述建筑与人、与文化的关系，它侧重园主人的审美情趣与情境的关系。园林身上烙着深刻的时代烙印，柯律格曾把园林视作“是具有丰富的历史和社会内容的独特且富有争议的物质文化载体”，他在探讨园林与绘画之间的关系时曾言“我不希望把园林山水画当作探讨对象，而把真正的园林降格为这些画的背景”，说的就是园林画有着其特殊的品类——其背后除了景观外，深厚的历史与人文交接构成了其独特的审美风格，这才是它的内核。