现代节会的延续与赋魅

2021-04-08冯波

文艺生活·中旬刊 2021年7期

冯波

（湖南省演出公司，湖南长沙410000）

一、前言

现代市场经济建立伊始，“文化搭台，经济唱戏”这一模式便迅速走红，在市场经济建设中发挥其应有的作用。“节会是个筐，什么都能装”，因其无可比拟的便利性，节会与经济的结合就显得更为紧密，文化搭台也更多的是以节会的形式呈现。如柑橘节、花炮节等不同层次、不同规模的节会，犹如雨后春笋不断涌现。据不完全统计，我国目前举办的各种节会众多。数以千计的节会，表面狂欢之下能带来GDP暂时的增长，这是毋庸置疑的，但它能否持续，能否与传统节会一样成为其区域或民族的文化而传承下去？以目前的状态而言，答案是否定的。不能作为文化得以传承，节会就将沦为网红直播带货的升级版。

二、传统节会与现代节会的区别

传统节会多源于信仰，发于纪念，尤其是人类早期生产力水平低下而迷信神秘的超力量的存在，认为天地万物皆有灵，怀揣敬畏之心，由此衍生出诸多祈福消灾、仪式教化的节会；这些节会往往紧贴通行历法，能周期性反复，便于一年一度固定时段的演绎、呈现。再有，历法本身自带的岁时节令，人们用以庆祝狂欢与联络感情而变为节会，如春节等。此外，还有人生礼仪类的节会，如用以纪念特定人物或特定事件的盘王节、端午节等。

纵观传统节会，无一例外，其确定与延续得益于赋魅，即赋予其神秘感、神圣性、仪式感、珍稀性等魅的特性，使当时的人们迷信，后人尽管因认知水平的提升而不再迷信，但是又因文化的延续性而认同。如祭灶节中的灶王上天向玉皇大帝述职，除夕夜的年兽出没伤人等节会，人们认知水平早已将之祛魅，其在世人心中不再具有神圣性，在众多的节会中没有珍稀性可言，但随着数千年间周而复始的演绎与呈现，已深入民族的血脉，变成一种民族或地域的文化。魅性不在，但文化还在传承。

基于市场经济需要而同质化、批量化生产的现代节会，则不具备这些特性与优势。现代节会是消费化的活动，地方政府、相关企业所看重的节会叙事，是民众的广泛参与性，利用这种参与性进行展示、推销相关产品，可以达到吸引消费的目的，展示地方文化魅力，提升地方知名度，繁荣地方经济。譬如柑橘节、花炮节等节会活动，不论怎样包装，展示、展销是不能更改的主旨。活动的举办为生产商提供新产品展示平台，促成与经销商订购交易，同时，活动的火爆程度，媒体的推波助澜，还能为经销商日后的经销行为提供保障。

现代节会不具备神秘感、神圣性、仪式感、珍稀性等魅的特性，没有深入民族或地域的文化血脉，是地方政府和相关行业基于各自目的而相对狭窄的主持、引领才得以实施的活动，与举办地的普通民众而言，缺乏吸引力和参与性。离开主导者的操持，这种活动就不会有延续性，更不会有民众自发的周而复始的期待、参与。即便有地方政府和相关行业的操持，但只有具备娱乐性，才能吸引民众的参与。

娱乐化是消费社会文化景观的必然存在。在现代节会叙事中，娱乐性可谓是仅次于主角的存在，甚至等同于主角，譬如花炮节，其展示环节对普通民众而言就是娱乐。娱乐性是普通民众参与的原动力，能使他们热情高涨，广泛围观。举办方为了博取民众眼球，也不惜投入，请的明星大腕越来越多，宣传声势越做越大。于是乎，琳琅满目的现代节会多成了千篇一律的晚会。

三、现代节会需要“新型文化媒介人”

尽管现代节会的举办者并不在意于节会文化的内涵、审美价值以及节会文化的传承，但无一例外，他们都希望其节会能周而复始的举办、呈现，即便达不到周而复始，也希望节会能延续得更长久一点。同质化严重的现代节会如何得以延续，这是一个不得不思路的问题。

同质化的表现形式在于千篇一律的晚会，包括出席晚会用明星大腕来吸引民众眼球，调动参与性。而目前，去同质化又不能剔除晚会，这是观众广泛介入围观的唯一动力，也是各路媒体用以造势的唯一噱头，离开晚会和明星大腕，节会将失去支撑。

对比传统节会，现代节会最缺乏的是魅性和深入血脉的文化属性。而这种文化属性是长期传承的结果，非一朝一夕所能拥有，也绝非一厢情愿能达成。自然，拉近现代节会与传统节会距离的唯一途径，就是给现代节会赋魅。当然，在社会整体认知水平不断提升的今天，传统节会已在不断祛魅，给现代节会赋魅，注定是一条充满挑战的路。

从接受美学而言，现代节会只有在传播、参与消费的过程中，才能实现其价值。现代节会的接受方、消费方，在各种新媒介的熏陶下成长，又长期处于快节奏的生活工作状态，猎奇心理甚至是狂欢心态，刺激、怂恿他们去体味这类非日常的节会文化，以缓和工作、生活方面带来的压力。因此，视觉猎奇的各路晚会表演和地方民俗才能在现代节会中大行其道。于是，就需要如费瑟斯通所说的“新型文化媒介人”。所谓专业人做专业事，这些新型文化媒介人的职责，就是对现代节会活动进行文化创意，挖掘节会的文化内涵，以现代的审美眼光去布局、谋划，契合民众需求，调动更广泛的参与度。因新型文化媒介人的创意、创新、改造，现代节会活动必然一定程度上被赋予文化内涵，这也是一种赋魅，有了魅性，现代节会活动才能有传承。

四、现代节会的赋魅

现代节会的赋魅，最便捷的途径无疑是借助、依托合适的传统节会来行现代节会的推销、展示之实，而且这种可以借助的壳资源丰富，易于配型。譬如花炮节所要展示、推销的花炮，在传统节会中有着广泛的应用，其中尤以春节为甚，尽管举办花炮节是要在销售旺季之前进行展示，吸引订单，还要为订单的生产做时间上的准备，但是有花炮可以参与的众多传统节会做后盾，选择自然不会困难。再如“XX旅游节”，凡是成规模的旅游目的地，都正在做或准备做，可见其市场需求之大，同时，这样泛滥局面足以预见不可能在民众心中留下期待，延续性考量的是举办方财力的多寡，投入的程度；另一面，泛滥的各旅游目的地所举办的旅游节又都可以找到相应合适的传统节会做壳，踏青、消暑、赏秋、登高、赏雪等等活动，无不可在传统节会或节令中找到最贴切的由头。还有一类现代节会以各种特色农产品的推销为目的，如“XX柑橘节”“XX脐橙”等，同样能找到合适的壳，纵观我国传统节会、节令，大多都离不开一个“吃”字，在相应特色农产品成熟的初期，找合适的传统节会，较之另起炉灶要方便得多。

“借壳上市”在各地也早有先例。如“三月三歌节”“四八姑娘节”“乌饭节”等，原本都是一定区域一定民族内部的活动，但是随着新型文化媒介人的创意、创新、改造，其知名度和辐射面有了质的飞跃，不仅成功展示地方独有文化的魅力，而实现了繁荣地方旅游经济的目的。传统节会的名头不改，仪式性、神秘感、神圣性等魅性原样保护，只做必要的增添，如现代人所需的狂呼娱乐载体——明星大腕支撑的晚会，如此，传统节会的文化属性得以有效保护，甚至可以说有了更大范围的传播。传统节会深入血脉文化属性，周而复始的周期性，为节会的延续提供了天然的保障。