铁汉风骨刘元城

廖志添

明清以降，梅州文教发达，逐渐在闽粤赣交界之地脱颖而出，成为地区文化的中心、培养人才的翘楚。梅州是岭南客家人的重要聚居地，具有深厚的历史底蕴和丰富的文化资源，曾发生许多可歌可泣的历史事件和感动后人的先贤故事，他们的廉正、忠节、清流的正气言行影响了梅州客家民系性格，促进其精神世界的形成，为民族进步写下不朽的诗篇。为了弘扬先贤们心怀家园、勤廉施政、舍生取义、清操自持的宝贵精神，本刊取材《忠廉大义——梅州节士史话》一书，刊登历史上对梅州治理教化有重大影响或贡献的入梅名贤廉吏、忠义之士，以及梅州本地出生、学优入仕而报国爱民的忠廉贤能人物。敬请垂注。

刘元城（1048—1125年），名安世，字器之，号元城、读易老人，河北大名（今河北馆陶）人。北宋后期大臣，以直谏而闻名，被时人称之为“殿上虎”。熙宁六年（1073），登进士第，不就选，从学于司马光。司马光拜相，荐其为秘书省正字，后又以吕公著的推荐，任右正言，累迁左谏议大夫，进枢密都承旨。章惇掌权，贬英州安置，元符元年（1098）徙梅州，元符三年（1100）徽宗登基，获赦北返，历知衡、鼎、郓州及镇定府。在蔡京为相后，被连谪至峡州羁管。卒于宣和七年（1125），后获赐谥忠定。在《广东通志》中被称为“广东 古八贤”之一。著有《尽言集》。

礼贤下士是儒家选拔人才的理念，但过 于注重“贤”的人治，在一定程度上忽略了 监察制度建设的重要性。西人阿克顿的名言 “绝对的权力产生绝对的腐败”，描述的是人类社会的政治脉象，古代金字塔结构的中国自然无法避免沦入这个陷阱。不过在古代社会，总有一些牛气冲天的监察官，称得上“风霜之吏”，他们身处浊世而不摧志屈道，不时会有奋身搏击、激浊扬清之举，最终“留取丹心照汗青”，而北宋的刘安世便是其中最鲜明的代表。

在北宋前中期，言论相对宽松，政治相对清简，士大夫敢说、敢做、敢当。如范仲淹、欧阳修、包拯、蔡襄、赵抃等人，都是在谏官职位上，以直言谠论、不避权佞而留名青史。到了北宋后期，由于党争不断，士风凋敝，蔡京、童贯之徒皆以见风使舵、溜须拍马走上权力巅峰，能说真话的空间越来越逼仄，敢说真话的人越来越少。但就在这种险恶的环境下，刘安世仍不怕丢掉前途、富贵，甚至冒着牺牲生命的风险说真话，这让他博得了后世很高的评价，被誉为北宋最后一位铁骨铮铮的谏官。

一、 少年执着“真学问”

罗马不是一天建成的。同样，刘安世也 并非天生就是一位铁骨铮铮的谏官，其成长 之路亦是颇值得我们探讨的。 刘安世是河北大名（今河北馆陶县刘齐 固村）人，后来大名一带发生严重的洪涝灾害，县城被淹，刘安世家的宅第也被冲毁殆尽，一家人颠沛流离，举家徙居元城（今河北大名县双台村）。因为旧时多以籍贯所在地作为区分不同儒者的标志，所以后来学者多称刘安世为“元城先生”，这便是我们把刘安世称为“刘元城”的缘由。耐人寻味的是，馆陶卫河西岸这片美丽土地，还是唐代著名谏官魏征（今河北省馆陶县人）的故里，我们可以推测，魏征对刘安世的影响是非同寻常的。

除了历史上的魏征外，对刘安世影响最大的当世人物莫过于司马光。刘安世的父亲刘航与司马光为同榜进士，而刘航又非常仰慕司马光，因此他便让儿子刘安世从小拜司马光为师。司马光是文坛巨擘，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋，以“日力不足，继之以夜”自励，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。而其“学在力行、正心诚意、刚正不阿”的为学之道对刘安世影响非常之大，可以说是完全被刘安世所继承。清代学者全祖望在《元城学案序录》中就写道：“涑水弟子，不传者多，其著者，刘忠定公（即刘安世）得其刚健。”

宋神宗熙宁六年（1073），此时的刘安世才二十五岁，便已进士及第，可谓春风得意。但是，他婉辞了朝廷的任命，径直前往洛阳，再次跟随在那里埋头编撰《资治通鉴》的司马光学习。一日，刘安世向司马光询问：“尽心行己之要，可以终身行之者。”司马光告诉他：“其诚乎！吾生平力行之，未尝须臾离也。”刘安世又问从什么开始践行“诚”，司马光告诉他“自不妄语始”，也就是说要从不说虚妄不实的话开始，要说真话。从此，刘安世便开始“诚”的修炼，此后力行终身，一辈子都践行着这条准则，不断地修正锤炼自己，坚持讲真话，成为当时言行一致、表里如一的典范。

由此我们也可以理解，刘安世之所以能在日后的谏官生涯里坚持讲真话、讲直话，即使遭受残酷迫害，多次面临生命危险，依 旧不改初衷，坚强不屈，这些皆与其在少年 时期从魏征及司马光身上所获得的一心为 国、刚正不阿的精神，以及“正心诚意”的 学问修养是分不开的。

二、 时人称之“殿上虎”

在司马光身边再次求学的七年之后，刘 安世才接受朝廷的安排，出任洺州司法参 军，从此正式步入仕途。司马光任相后，推 荐刘安世出任秘书省正字，把他从地方调到 了中央。后来，司马光去世，吕公著任相， 高太后向丞相征求谏官人选，吕公著推荐了 刘安世，于是朝廷任命刘安世为右正言。右 正言是中书省一个从七品的小官，但因为它 以规谏皇帝、弹纠百官为职责而显得异常敏 感和重要。宋代选拔谏官历来严格，既要求 品学兼优，也要求廉洁正直，从一个侧面可 以看出刘安世在朝中的口碑和品行。 刘安世仪表魁梧高大，说话声如洪钟。 当时，因王安石变法激起了如火如荼的“党 争”，权臣走卒，大都噤若寒蝉，明哲保身。 尽管如此，刘安世不顾险恶的政治环境，弹劾 不法，从不徇私。知枢密院事章惇的父亲以自 己儿子的名义强买百姓田产，刘安世于是多次 上书朝廷，指章惇为军政长官，知法犯法，应 严办。这件事虽不了了之，但刘安世的忠直让 高太后十分欣赏，她曾经对身边的大臣说： “像刘安世这样正直的人，应该留在朝廷。” 不久，便提拔刘安世为起居舍人兼左司谏，后 又重任为左谏议大夫。 在谏官任上，刘安世正色立朝、秉持公 道，弹劾了十多名权臣。范仲淹的儿子范纯 仁时任宰相，便被他弹劾罢职。有时他跟皇 帝争执得面红耳赤，皇帝大怒，下面的大臣 吓得面如死灰，刘安世却毫不畏缩，等皇帝 气消了，继续谏言，人称“殿上虎”。 刘安世作为一名谏官，坚持讲真话、讲 直话，为此受尽了托名新党的奸佞之流的残 酷迫害，多次面临生命危险，但他不改初衷，坚强不屈，是中国历代监察体系内直谏 言官的标杆，而其“殿上虎”之名与苏东坡 用于称赞其的“真铁汉”之语，也被后世作 为对直谏言官的最高褒赞。

三、贬谪梅州“真铁汉”

刘安世在谏官任上，曾多次弹劾章惇，因此，章惇任相后，把刘安世贬官至岭南英州，后来又将他贬往梅州。元符元年（1098），刘安世因在同文馆狱案中受到蔡京、章惇迫害，移为梅州安置，且被勒令停职，永不收叙，仕途几乎受到毁灭性的打击。在宋代，春、循、梅、新、高、窦、雷、化这八个州是令人生畏的地方，有所谓“春循梅新，与死为邻；高窦雷化，说着也怕”的说法。而“八州恶地”刘安世却“历遍七州”。在威胁面前，刘安世从容面对，不为所动。

刘安世在被贬梅州的日子里是充满凶险的。刘安世的学生马永卿所编的《元城语录》便详述了刘安世在梅州历险的经过。一次，章惇与蔡卞想把刘安世置于死地，趁着使者到海岛杖杀陈衍，派刘安世以前相交比较深的朋友前去梅州拜访，委婉地威胁他让他自杀，然而刘安世不为所动。后来章惇提拔了一个梅州本地土豪担任本路转运通判，并派他来杀刘安世，在那个土豪快到梅州境内时，梅州知州派人来劝刘安世准备好后事，刘安世面色不改，与客相对饮酒谈笑，慢慢写了几页信交付给他的仆人说：“我如果死了，按照信中所说去做。”回头对客人说：“死不难了。”后来客人看到了那几页信，才知道刘元城写的都是同贬之人的家事，甚为详细。到半夜，突然传来钟声，原来，受命刺杀他的刺客到离梅城二十里的地方得暴疾吐血死亡，由此，刘安世才幸免于难。

在刘安世流落岭南的同时，一起被贬谪岭南的还有名冠九州的“两苏”，即苏轼与苏辙两兄弟。其实说起来，苏轼还是刘安世的伯乐。元祐元年（1086），苏轼为翰林学士，刘安世在司马光的举荐下参加了苏轼所 主持的学士院考试，最终被录取为秘书省正 字。后来，刘安世与“两苏”虽然分属“元 祐三党”之朔党和蜀党，朝廷上也时有针锋相对，然而私底下却颇有交往，也惺惺相惜。在《元城语录解》一书中，便有不少与苏轼、苏辙相关的记载，在刘安世谈及士大 夫品行时，其中写道：“士大夫只看立朝大节如何，若大节一亏，则虽有细行，不足赎也。东坡立朝大节极可观，才意高广……非随时上下人也。”由此可见，刘安世对于苏 轼的品行是极为推崇的。元符三年（1100），宋徽宗继位，继而大赦天下，三人一同获释。次年正月，当刘安世翻过大庾岭，来到南安军治所大庾县 （今江西大余县）时，正好遇到同为北归，而在此地歇脚的苏轼，两位备受政治迫害的“元祐党人”，这时已经完全放下了政治主 张的区别，成了无话不谈的朋友。《元城语 录解》记载，在北归的路上，刘安世与苏轼“同途，两舟相衔，未尝三日不见”。然而 此时的苏轼已精力不济，鬓发尽脱，与此相 对刘安世却气色不减，因此苏轼在归舟上回 复孔平仲的书信中写道：“刘器之（安世）乃是铁人。”当然，这里的“铁人”除了说刘安世身体健壮外，应还有对其不畏权贵之 铮铮铁骨的称许。

四、梅州传授“元城学”

刘安世在梅州期间，不以瘴疠为苦，依 旧乐观，闲暇之余亦多有吟咏。南宋王象之 《舆地纪胜》写道：“西岩，在州之西，距 城七里，中有兰若，曰灵境，依山为宇，景 态万状，元祐间，元城先生登览赋诗，岩之 胜状，品题殆尽。”此中“元祐”或应为 “元符”，而刘安世的诗也已难寻。 作为一个劫后余生的铁汉，来到这“与 死为邻”的梅州，刘安世并非只知道乐观吟 咏，他更想做的是以办学这种方式来体现其 人生价值。在贬谪梅州期间，刘安世在州城中创建了书院（后世称为“元城书院”）。 清康熙《程乡县志》卷二《古迹》记载： “元城书院，今不知其处，但据邑旧志云， 毛子羽为元城书院山长，故知其有书院。”

虽然如今书院已难觅踪迹，但是刘安世 在梅城创建书院对梅州“士习民风”的影响 是深远的。李士淳在《松江书院序》中写 道：“元城刘公谪官梅州，建书院于梅城之 东南隅，日聚多士讲学其中，士习民风翕然 丕变。”

刘安世其人是北宋“元城学派”之宗 师，门下如吕本中、曾几等知名人物甚多。 其言是“言官之楷模，辅弼之龟鉴，卿士大 夫之药石”。有这样一位大儒在梅州设书院 授徒，可以想象，在那讲坛开讲的，必定少 不了当时的名师大家。而今见之于文献记载 的，便有《元城语录解》中所记载来梅的 “所厚士类数辈”，这些人与刘安世旧时相 交甚厚，虽然他们过来主要目的是劝刘安世 自杀，但是在此之余或许还会到书院开讲。 除此之外，另一个文献记载有可能开讲的还 有苏轼、苏辙兄弟的好友，来自四川眉州的 巢谷先生。

元符元年（1098），苏辙从雷州再贬谪 至循州（龙川），此时刘安世也被贬至梅州。次年正月，巢谷先生为了看望“两苏”，不远万里从四川前来。当其到梅州时给苏辙写了一封信，其中写道：“我万里步行见公，不自意全，今至梅矣。不旬日必见，死无恨矣。”有关巢谷在梅州的具体事迹，虽然未见于文献，然而作为一位学养“虽朴而博”，志节非常之人，刘安世是非常有可能邀请其到书院开讲的。

刘安世在梅城创建书院招徒讲学，不但 开梅州书院之先河，也开启了梅州地区兴学 的历史。梅州此后书院、社学如雨后春笋， 蓬勃发展，最终成就其“人文秀区”之美 名，刘安世有开创之功。所以，李士淳在《松江书院序》中认为：“开辟全潮之山川者，昌黎韩公；开辟梅州之山川而绍昌黎公 之芳者，元城刘公也。” 元城书院是一个由学派宗师主持、名师 大家开讲的书院，其对当时士子的影响力是 可以想象的。在书院落成后，以书院为起 点，在学宫、书院教育体制的带动下，梅州 学子们不坠青云志，虽居蛮荒，耕读不辍， 梅州学风逐渐兴盛起来。到了南宋时期，据 梅州知州方渐记载：“梅人无植产，恃以为 生者，读书一事耳，所至以书相随。”读书 在梅州已成为一种时尚。到了清代，梅州读 书之风鼎盛，清乾隆《嘉应州志》记载： “士喜读书，多舌耕，虽穷困至老，不肯辍 业，近年应童子试者万余人……文风极 盛。”知州王之正还在州衙照壁上书“人文 秀区”以志文风之盛。 然而，正当刘安世在梅州潜心办学之 时，章惇、蔡卞又想着对其做进一步的迫 害。元符三年（1100），在昭怀皇后正位中 宫后，章惇、蔡卞又借机进谗，认为刘安世 “进谏乳母事”是针对昭怀皇后，于是便下 诏传令应天府少尹孙鼛将刘安世以囚车解赴 京师。幸好此时正好宋徽宗继位，大赦天 下，囚车自汴京还没走出几个驿站就回了。刘安世在获得大赦的消息后，也开始北返，由此结束了在梅州的谪居生活。刘安世北归后移居衡州及鼎州，然后以集贤殿修撰的身份知郓州、真定府，然而曾布又忌恨他，不让他入朝。后来蔡京当宰相，把刘安世连续七次贬谪到峡州拘系管制。后复官承议郎，寄居宋州州城。宣和七年（1125），刘安世去世，终年七十八岁。

五、纪念印记

刘安世在梅期间，操守清廉，弘扬文 教，成绩斐然，深受州人爱戴。在其北返 后，梅州与其有关的祠祀层出不穷，最早是 在宋开禧元年（1205），知州刘涣在城南百花洲尾作先贤堂，其中便祀有刘安世。到了宋淳祐年间，知州杨应己慕刘安世之为人，在州治内建铁庵，并且为刘安世撰写了《铁 庵铭》。值得注意的是，杨应己字铁庵，这 可能是受刘安世影响。人们为祭祀刘安世， 后来还将元城书院改为铁汉祠，后废。

纪念北宋铁骨铮铮官员刘元城的铁汉楼旧照

铁汉楼残碑（钟延允摄）

到了明清，对刘安世的崇祀更为盛行， 从明初的双忠书院到后来明崇祯九年（1636）所建的“五忠祠”，直至清初的七贤书院，都祀有刘安世。另外，明崇祯十一年（1638）程乡知县陈燕翼在倡建州城北门楼时，塑刘安世的像于楼内，每年春秋仲月，正印官致祭，此楼也被命名为“铁汉楼”。铁汉楼于民国二十一年（1932）拆城后被毁。为了表示对刘安世的怀念，铁汉楼旁边的一条街被命名为“元城路”，该路至今仍存。至民国二十六年（1937），当时的梅县县长梁翰昭在梅城金山顶倡建七贤亭，七贤之中便有刘安世。虽然旧时对刘安世的祠祀极盛，然而如今除了元城路还在，其他祠庙书院都已湮没，就连金山顶民国时期的七贤亭也于前几年因年久失修被拆毁。2017年梅县区将梅花山原来的“梅花亭”改建为“七贤亭”，亭内重新对“梅州七贤”进行宣传，也算是延续了金山顶七贤亭的使命。而对刘安世的祠祀，目前只在梅县区城北镇的相公亭内有发现，该处除了奉祀张九 龄、韩愈外，还奉祀着刘安世。

除此之外，翻开梅州的旧志，我们还可 以看到大量歌咏刘安世的诗文，而梅州历代士子也都以刘安世的铁汉之风作为精神支柱，特别是位居言官者，无论是执法威严、为官清廉、刚正不阿，被明成祖朱棣封为“骢马御史”的廖睿，抑或是清代的山西道监察御史邱玖华，都有“直谏”之名。梅州人民敬仰刘安世由来已久，至今还引以为傲，把他视作威武不能屈的楷模，直至今天，梅州城中乡里的刘姓祠堂的大门对联仍写着：“彭城世泽，铁汉家声。”