毛泽东《卜算子·咏梅》背后的故事

卢洁

1961年11月6日早上6点多，秘书田家英收到毛泽东写来的一个便条：“请找宋人林逋（和靖）的诗文集给我为盼，如能在本日下午找到，则更好。”

毛泽东酷爱读书，像这样突然要秘书帮他找某种书的情况时有发生，田家英也没觉得有什么特别。林逋是北宋著名词人，恬淡好古，不慕荣华富贵，晚年隐居杭州西湖，终身不仕不娶，喜欢赏梅养鹤，人们称他“妻梅子鹤”。他的咏梅名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，为读书人所熟知。田家英很快将林逋的诗文集找到并及时呈送给毛泽东。

完成任务的田家英刚松了口气，8点多，又收到毛泽东的一张便条：“有一首七言律诗，其中两句是：雪满山中高士卧，月明林下美人来，是咏梅的，请找出全诗八句给我，能于今日下午交来则最好。何时何人写的，记不起来，似是林逋的，但查林集没有，请你再查一下。”田家英急忙去查找，还在翻阅有关诗词集，毛泽东的第三个便条来了，上面写着：“又记起来，是否是清人高士奇的。前四句是：琼枝只合在瑶台，谁向江南到处栽。雪满山中高士卧，月明林下美人来。下四句忘了。请问一下文史馆老先生便知。”

一个上午，毛泽东连写三张便条要找一首咏梅的诗，这种情况倒是非常少见。经过一番努力，田家英终于查清楚了，原来这是明代诗人高启的《梅花九首》之一。全诗是：

琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽。

雪满山中高士卧，月明林下美人来。

寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。

自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。

前人称这首诗“飘逸绝群，句锻字炼”。诗题为咏梅，实是诗人心灵的自白，表现了高洁的品格和精神，艺术性非常高。毛泽东当天就用草书写下全诗，在右起写了几个大大的字：“高启，字季迪，明朝最伟大的诗人。”在“伟大”下面，他還重重画了一道横线以示强调。

那段时间，毛泽东似乎是对咏梅诗词着了迷，找来一首又一首，反复吟诵，似心有所感。

不久，田家英终于明白毛泽东为什么对古人的咏梅诗词那么感兴趣，因为毛泽东自己创作了一首《卜算子·咏梅》：

风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

1961年12月27日，毛泽东把这首词作为文件批给在北京参加中央工作会议的人们看，并将南宋诗人陆游《卜算子·咏梅》附后，且加注说明：“陆游北伐主张失败，投降派打击他，他消极颓废，无可奈何，因而作此词。”陆游的《卜算子·咏梅》历来深受人们的喜爱：

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

然而和毛泽东的咏梅词两相对照，人们就发现二者格调迥然不同：一个是凄凉抑郁、清高骄傲、孤芳自赏;一个是泰然自若、慷慨豪迈，自信自强。陆游的咏梅词写得消极悲观，流露出封建士大夫报国无门的无可奈何情绪。毛泽东“反其意而用之”，用“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”来比喻身陷困境而绝不屈服的高贵品质，用“待到山花烂漫时，她在丛中笑”来喻示道路曲折而前途光明，表达最后胜利的春天一定会到来的信念。

毛泽东为什么要在1961年写这首《卜算子·咏梅》，还将其作为会议文件下发？诗言志，当时中国遭受严重经济困难，粮食等农产品严重短缺，苏联又单方面撕毁同我国签订的合同和协议，撤回全部在华专家，中苏关系严重恶化，使我国经济状况雪上加霜。面对内忧外患的严峻形势，如何鼓励全党和全国人民团结一致，发愤图强，勇往直前，排除万难，去争取胜利，是毛泽东思考和关切的一个重大问题。

郭沫若后来在《待到山花烂漫时》一文中这样解读：“在这样的时候，我们的处境好像很困难，很孤立，不从本质上来看问题的人便容易动摇。主席写出了这首词来鼓励大家，首先是在党内传阅的，意思就是希望党员同志们要擎得着，首先成为毫不动摇、毫不害怕寒冷的梅花，为中国人民做出好榜样。”

毛泽东把《卜算子·咏梅》批给参加中央工作会议的人们之后十余天，即1962年1月11日至2月27日，中共中央在北京举行了扩大的工作会议。参加会议的有中央、各中央局、各省市自治区党委及地委、县委、重要厂矿企业和部队的负责干部七千多人。这次大会又称为“七千人大会”，是一次团结的大会、鼓劲的大会，对统一全党认识和克服困难，促进国民经济的恢复和发展起了积极作用。正如毛泽东1947年在《目前形势和我们的任务》中所指出的：“当着天空出现乌云的时候，我们就指出：这不过是暂时的现象，黑暗即将过去，曙光即在前头。”毛泽东咏梅词中的革命乐观主义精神，激励着全党、全国人民克服困难，渡过难关。

一年之后，1962年12月26日，毛泽东又创作了一篇《七律·冬云》，再次对传统文化中高洁人格化身的梅花进行赞颂：“梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇。”

毛泽东的《卜算子·咏梅》虽是针对特定的历史现象写的，但作品创造的独特意境、动人的艺术魅力一直给人们以美好的精神享受。特别是词中赞颂的那种理想信念的坚定、逆境中的不屈不挠，具有超越时代的永恒精神价值。

（摘自《新中国故事》）