论郭店楚简《老子》的典型楚简书风

一、郭店楚简《老子》概述

《老子》作为道家的经典著作，一直被各界关注。自郭店楚简出土问世以来，便引起了各界的巨大反响。其中也以《老子》甲、乙、丙本最为出名。对其基础的文本分析也是众说纷纭，个人比较倾向徐复观、陈鼓应等人的观点。徐复观认为《老子》是老聃的专著，而非多人编纂而成，陈鼓应在其书中也支持这种观点①，他这样说郭店楚简《老子》：“我们能目睹这一世界最古老的《老子》抄本，何其有幸！”。②因此，郭店《老子》作为最早的《老子》传抄本，即使其文字内容只有今本的五分之二，也为研究中国的哲学史、思想史、古文字学、简册制度等提供了宝贵的一手资料。哈佛大学杜维明教授称其为“改写中国思想史的典籍”③。关于书写者，黄钊氏认为三组《老子》本的字体和风格一致，应该是同个人的笔迹。④而彭浩和裘锡圭认为“甲”、“乙”成于一人之手，“丙”和“甲”“乙”虽然书法风格非常接近，则是另一书手。⑤不管是否为一人所书，三组应该都是当时楚国的通行手写体。通过仔细比照“甲”“乙”“丙”的书法风格，在用笔方法、造形上虽然有微妙的差异，不过还没有达到可以断定为不同书手的确切证据，因此这里还是将它们分为一类。再《老子》丙和《太一生水》两篇（竹简的）形状、编线的间距完全相同。《老子》甲和乙中金文里经常看到的圆点使用频度都占总字数的4%，而《老子》丙和《太一生水》则一个都没有使用。后两篇在书法风格上也类似，因此，不妨看作成于一人之手。⑥

《老子》属于典籍类竹书，近于日常文书一类的平实风貌。《老子》《太一生水》是源自楚地的竹书，应为楚地原生态文献，其典型楚文字特征比较明显。此类典籍书写非常认真，字形秀丽典雅，字间距基本一致，应当是由当时的书法高手抄写的，书体属于当时的“写经体”⑦。

楚简书法风格多样，而《老子》属于朴质、平实之美，既非雄强的阳刚之美，亦非秀媚飘逸的阴柔之美，其朴素的美感比较中庸、平淡。学者或评《长沙子弹库帛书》则圆润宛劲，《老子》《太一生水》则整饬典雅，《唐虞之道》《语丛》则纵横飘逸，《忠信之道》又雄秀才辣，其他如《信阳简》《仰天湖简》等皆各具特色，不一而足。昔康有为论魏碑有十美，楚系简帛又何止十美！总体而言，“楚系简帛书法风格是阴柔的、浪漫的、抒情的。”⑧笔者以为整饬典雅之评似欠准确，《老子》的风格应该归为平实一路。楚简中大部分的文书类竹简属于质朴简约一类风格，包括了早期发现的遣策、卜筮祈祷记录、法律文书，同时也包括文献类竹简中内容明确属于楚国文献的，如郭店楚简的《老子》《太一生水》，清华简中的《楚居》《系年》等等。这一路起笔收笔简约，字形或长或扁顺其自然，极少有刻意追求装饰的用笔，在楚简之中属于最质朴平实的一种。⑨

包山楚简与郭店竹简的年代相当，是楚国当时各级地方政府汇报给左尹的公文档案，由于来自各地，抄写出自众手，字形结构不免略有参差。这类手写的公文档案字体中，目前所见年代最早的是春秋晚期晋国的侯马盟书。细看三者的用笔，都是“头粗尾细”，与《汲冢竹书》“科斗文”颇觉类似，而迥然有别于青铜器铭文或石刻文字的矩折规旋，含蓄端整。侯马盟书的时代比包山楚简、郭店竹简约早两百年左右，一般以之为春秋晚期的日常应用字体的最佳范例，为先秦时代草率快捷字体的典型。包山楚简的隶书与郭店竹简的第一类字体，不仅延续了侯马盟书的风格，也明显反映了三百年間这种手写应用字体在书法方面的大趋势。⑩

二、郭店楚简《老子》质朴简约的风格特点

《老子》甲、乙、丙三篇及《太一生水》，此类字迹通篇书写风

格一致，用笔比较随意，但也不失工整。其字体应该属于比较常见的战国中晚期的楚国手写字体，与包山楚简字体很是接近，时间也应该相距不久。但因其抄写内容的不同，其字体比包山楚简的更为规范，第一类《老子》等篇的字形扁平，笔画中还保留不少弧线，但较包山楚简所书的笔画更为平直一些。在运笔方面这一组也较为灵活，早期楚系文字曾侯乙墓竹简中的“钉头鼠尾”的特征大大削弱了，用笔体现得比较均匀。该类字迹异体字情况频繁，并喜用羡笔装饰。

（一）与《性自命出》比较来看《老子》的特点

以《老子》《太一生水》等为代表，这类为数最多，是楚简中常见的字体，但在笔法上较其它简牍为中庸，下笔收笔平缓，提按不太明显。用笔平实，不刻意求装饰，与实用文书如包山楚简的笔势相近。起、收笔简约，行笔均匀，弱化重起尖收的科斗笔意。笔势不激不历，顺乎自然，神合老庄之道。

结构体势比较中庸，不长不扁，不肥不瘦。除上下结构的字以外，独体字渐趋方正，甚至平扁，取横势渐显，字迹大小均称，结字稳健平和。下面主要以风格流媚飘逸的《性自命出》为比较，以便论述《老子》平实简约的特点。

1.用笔平实、匀称，少华饰

《老子》甲本17号简、18号简，笔画简省，而且横画趋于稳定。而《性自命出》14号简、50号简，“隹”旁横画作弯弧之状，受鸟虫篆笔法的影响，同时也保留了原始图画文字的象形意味;又如《成之闻之》5号简“”、22号简“”。

《老子》用笔平实，不刻意求装饰，尤其弧，或一笔顺势完成，或两笔组合而成，起收动作直截了当。《性自命出》具有首尾尖锐而中间丰满的笔法特点。就曲直而言，此篇以曲线为主，竖划亦带有弧度，在郭店楚墓简中显得最为姿媚、婀娜。战国书法体势地域特点明显，比起北方较为理性的曲直有度，《性自命出》充分体现出南方文字的曲线迂曲、流畅、变化丰富的姿态。

承袭西周金文，《性自命出》“昏”或“昏”旁斜画起笔弯曲，带有华丽的修饰;相比而言，《老子》的斜画下切后起笔，动作简洁，更加接近今体书的斜画。进而，演变为短而直的斜撇，如上博《彭祖》8号简，则与楷书的斜撇相同了。（见表1）

与流媚委曲的《性自命出》相比，可知《老子》的平实特点。《性自命出》斜收笔弯曲，笔势连贯表现为外露的笔触，笔形柔美多姿，而《老子》斜画较平直，笔势连贯表现为内敛的方式，笔断意连，提锋自然收笔。（见表2）

《性自命出》弧线多为丰中首尾锐的笔法，体势近于半圆，起收笔均有卷曲的装饰笔触，似虫之触角，有虫篆意味。而《老子》重起轻收，弧度平缓，一笔而成，笔意简约。（见表3）

《性自命出》“心”或“心”旁横向笔画起笔为稍微弯曲尾部较为粗重的“S”形，收笔处值得注意，有意增添了反“S”形装饰笔触，这是对笔画的自觉饰化，效果形同饰符。可见其行笔过程比较繁琐，有较为强烈的鸟虫篆美术化倾向。而《老子》的中间笔画起收笔动作均较为简洁，弧度也有所减弱而变得平缓。（见表4）

《性自命出》“口”旁弧画起收笔均匀卷曲，里面的横表现为上凸的笔势;而《老子》甲“口”旁起收直来直去，或一笔写就，或两笔合处，横平直、短促。（见表5）

与“口”旁相同，《性自命出》《成之闻之》“也”的弧起收笔均带有卷曲的笔触。而与《性自命出》风格相近的《成之闻之》笔势多曲，如盘曲的虫类，这也是有意的装饰处理;相比较而言，《老子》的起收笔以及笔势均较为直率、自然，与实用文字相近。（见表6）

同理又如表7所示，《性自命出》“善”横画多带俯势，重顿轻收，“口”旁弧画均带卷曲的装饰笔触;而《老子》横画平直均匀，“口”旁弧画起收不带曲势。

《性自命出》“句”的首笔如同一只昂首之鸟形，起笔卷曲，具有丰中首尾锐的笔势特点，肥笔如同鸟的身躯，而尖锐的笔形象鸟的首尾;如表8所示，相较而言，《老子》甲本所从“”起笔顿笔后直下，不做修饰，线形匀称。

与郭店《性自命出》12号简、2号简的“”姿态婉转以及粗细变化相比，郭店《老子》丙5号简的显得简洁、平实许多。

如表9所示，《性自命出》“以”首笔曲画纵向部分行笔轻细，横向部分笔锋骤然下压变粗，反差极大，相较而言，《老子》的曲画行笔均匀，使转自然。

2.笔画之间粗细均匀，点线组合平实

西周中期以后，大篆高度成熟，笔法趋于单独，以篆引笔法为主，粗细均衡。经由春秋时期的美化大潮，笔法得到极大的解放，加之，篆书演变解体，由此进一步丰富了笔法。《性自命出》即为一个典型。其用笔粗细对比强烈，笔势跳跃而恣肆，左右摇曳，率意隨性，颇具草意。一般而言，横向线条粗而肥，竖向线条细。不仅在一画中有粗细的变化，在一字中间粗细的对比也趋于极端。

如《性自命出》“不”不同笔画之间粗细悬殊颇大，斜画及竖画瘦劲、轻细，横以及饰笔更加粗重，所谓粗如椽、细如丝。

与此相比，《老子》甲本承袭西周中期以来正体笔法的传统，如表10所示，“不”字笔画之间粗细较为均匀，饰横用笔也较瘦硬，处于装饰性的辅助位置。

《性自命出》笔画之间粗细区别显著，书手匠心独具，如40号简、66号简、51号简;而郭店《老子》丙1号简、2号简，笔画间粗细相近。

同理，如表11所示，《性自命出》“之”横最粗，约为斜画的三四倍之粗，而《老子》笔画之间基本均匀。

又如表12 所示，《老子》“丌”笔画之间粗细基本相近，而《性自命出》主横特别粗重，而斜画细一些，故而显得笔意跳宕、旋律恣肆。

同理，如表13所示，《老子》“圣”笔画粗细均匀，而《性自命出》的所有横较粗而竖较细，尤其下部“ ”，底横特别粗壮，而竖却写得很细。

横画粗重，为《性自命出》的重要特点，这是篆书演变解体的重要表现。如表14所示，《性自命出》“所”横画粗重，为主笔;相较而言，《老子》笔画粗细对比较平淡。

如表15所示，《老子》竖画比较端正、平实，而《性自命出》竖画细而倾斜角度非常大，使得整个字形欹斜、外轮廓多变、字势奇险。

3.结构——笔画减省、结构平实适中

《老子》“或”底部笔画笔势水平，布白均匀，疏密适中，体势平正，与其作为典籍抄本性质吻合，近于西周金文正体，如“或” 。同为典籍的《性自命出》却大异其趣，一则与书手的审美趣味相关，其次与用鸟虫篆美化经典的心理有关。如表16所示，与《老子》平匀结构相比，《性自命出》“或”字右下部布置的大块空白，结构显得跌宕起伏。

如表17所示，《老子》“亚”上下左右的笔画基本分布均匀，而《性自命出》的下半部分颇为简省，带有草意，或构形被压扁，上下变化较大。

《性自命出》结构上下挪移，不在同一垂直线上，形成强烈的斜势，险态丛生，如表18所示，《性自命出》三个“”、七个“情” 、五个“忎”、“悲”等，“心”部与上部结构明显错位，斜势非常明显，造成较强烈的动态，草态毕现。与此相比，《老子》上下结构基本在一条垂直的中轴线上，故而结构重心平稳，体势端正。

《老子》左右结构大多为高低基本齐平、对称均衡的状态。而《性自命出》部分左右结构或左中右结构，左边较短，错位强烈，造成字形欹斜。

《性自命出》“”“斯”“”等的结构错落，左低右高，而且“斤”部呈斜势，使得整个字形右下角空缺，外轮廓不规则而多变，字势奇险;而《老子》势态均衡稳定，如“”字。（见表19）

在处理“於”字结构时（见表20），《性自命出》书手或反其道而行之，写成左高右低之势，体态右倾，具有动感。而《老子》“於”的体势始终左右均衡，相对平稳。

4.外轮廓较为规则、整齐

郭店《老子》乙15号简、左右笔画长短基本对称，结构基本处于静态平衡之中;而《性自命出》则不然，用笔多斜势，往往强调某一笔画，打破了平衡，使得字形左低右高，外轮廓变得丰富多姿。（见表21）

“青”作为偏旁，如表22所示，《老子》“青”的左右两竖基本均衡;而《性自命出》将左右两竖同样也布置得不对称，左边长，右边短。

同理，又如表23所示，“而”及“木”旁的左右平衡关系，二者差别明显。

此外，《老子》上下结构基本合乎西周金文常用的法则，上部笔画搭配比较紧凑，下部较为舒展、松散。《性自命出》有些上下结构却一反常态，上松下紧，如表24所示，“得”“事”上部松散，下部“又”收缩、短促，使得整个字形颇有拙趣。

5.字形统一、规整，排布均匀、疏朗

郭店《老子》的章法比较单一质朴，总体开阔、排布和谐，体现了和谐之美。同一字结构统一而规整，造型显得单调一些。《性自命出》同一支简中，同一字多次出现时，字形多变。

如《性自命出》6号简、50号简、14号简、40号简、41号简。“隹”旁的竖画变化多端，上下结构搭配错落多变，不同结构样式多达六七种。而如上文已述，《老子》甲17号简、18号简，出现的两个字结构相近。乙本“隹”旁1号简、4号简，区别也很小。

又如郭店《性自命出》39号同一支简三个“方”字，如、 、以及，点画位置以及结构变化较为巧妙。又如《性自命出》40号简、 、，同一简三字意态也有别。横画有时重顿尖收，有时轻入重收;撇多作弧线，有时近于直线。《老子》有两个“方”字，体势相近，如《老子》甲24号简、《老子》乙12号简。

又如《性自命出》41号简、39号简、39号简、55号简，四個“仁”字形态各异，前两字“人”加一横画，第三字“身”部竖画较短，处理手法不同寻常，第四字为“人”加竖折笔。

又如表25所示，《老子》甲四个“又”，结构近似。反之，《性自命出》四个“又”字姿态各异。

又如，郭店《性自命出》10号简、56号简、56号简、56号简、55号简、60号简，就同一支简而言，56号简三字不同;整体而言，六个字在通篇中意态也各异。

可见，对于《性自命出》整体章法而言，由于字形倾斜不一，或斜向右上，或斜向右下，中轴线的体势摆动明显，具有强烈的动感。《老子》字形统一、规整，结构平稳，字与字之间相对独立，以均衡的静态排列为主。

（二）抄手的书写特色——以《老子》甲本为例

尽管《老子》风格平淡朴素，看似平淡，实则为“大象无形”，因此在处理用笔与结构时，有许多巧妙地细节及特点值得注意。本文以《老子》甲本的书手为例加以论证。

封闭圆圈由横以及上弧组合而成，而且上横较长，左右大多超过了弧画，使得“目”或“日”旁有所讹变。此种情况并不多见。如，郭店《老子》甲5号简、郭店《老子》甲5号简、5号简、6号简等等。

“弗”或承袭西周金文，如郭店《老子》甲17号简作，这是一种较为常见的形体。或讹变，如郭店《老子》甲4号简、郭店《老子》甲7号简、12号简，将曲线写在两竖里面并加两饰笔。

承袭春秋文字，左边上方的“贝”下端还保留了两笔，并且穿插在下一个“贝”的里面，如郭店《老子》甲11号简、11号简，颇为少见，一般而言，多如郭店《老子》丙11号简作。

简省字形颇多，有些形体可算作极简结构。如郭店《老子》甲5号简、20号简，郭店《老子》乙4号简与郭店《老子》乙4号简繁构共存。相对于西周金文，“隹”旁省简两个笔画，讹变较为严重。如郭店《老子》甲17号简、18号简、37号简、23号简 。乙本“隹”旁鸟头用笔颇为生动，似受鸟虫篆的影响，如郭店《老子》乙1号简、郭店《老子》乙4号简、郭店《老子》乙18号简、 。

“尸”旁简省讹变为“人”旁，如郭店《老子》甲17号简、18号简、24号简，而且由上下结构变为左右结构。又如郭店《老子》甲23号简、郭店《老子》甲22号简、郭店《老子》甲22号简;相对而言，郭店《老子》丙6号简、9号简，“尸”讹变程度较轻。郭店《老子》甲19号简“宾”，省简“方”构形。郭店《老子》甲26号简，简省去“爫”旁以及用两竖代替左右四个“口”形，讹变严重。郭店《老子》丙1号简、3号简、，“女”旁下方比战国简常见的写法少了一斜笔。

封闭圆圈笔画往往顺时针一笔而成，笔顺自左上方开始的顺时针圆圈，颇有特点。如郭店《老子》乙“日”3号简、“日”旁如2号简、郭店《老子》乙1号简，多为顺时针一笔写成。又如郭店《老子》乙6号简作，“贝”旁同理。而一般楚简往往为上下两弧笔组合而成。

除了顺时针之外，也有从左上方开始逆时针行笔作圆圈，如郭店《老子》乙5号简、11号简等。

常用的半圆往往一笔逆时针而成，如郭店《老子》甲13号简、19号简、郭店《老子》乙2号简、8号简的“口”形均一笔写就。一般而言，楚简往往由左右两笔组合而成。

《老子》结构因讹变而新奇。如郭店《老子》乙3号简“为” 、7号简、15号简;斜画讹变为横，然后加饰横，颇具特色。郭店《老子》乙4号简、郭店《老子》乙8号简、郭店《老子》乙6号简，近乎上下结构，而楚简中“为”一般为左右结构。

金文多实心点，如“土”“直”等的“十”的构形，而《老子》书手在抄写时往往将点未加填实，而用空心椭圆表示，由此亦可推测金文中一些带有较粗圆点的写法。如郭店《老子》乙9号简、 、，以及郭店《老子》乙11号简、16号简、17号简，12号简以及郭店《老子》丙13号简等。

《老子》“虍”旁右边断开，而左边并作“刀”旁，颇有特点，如《老子》乙7号简。用“彳”代替单人旁，《老子》乙16号简、17号简。《老子》甲17号简，两横向右下斜，并且收笔时相交。

这些用笔或结构往往受书手的书写习惯影响较大，值得习书者揣摩。

三、《老子》甲、乙本的同一性比较

关于郭店楚简《老子》甲、乙、丙本抄本抄手问题还存在很大的分歧。《老子》乙本、丙本添加形符现象较常见，字形上也接近本字，其时代应该晚于甲本，同样的方法对比乙、丙两本，可以得出乙本早于丙本字迹。这不仅仅是因为底本的时代差异，抄写时代的差异更为重要。另外，这类字迹所抄写的竹简形制也不统一，只有《老子》丙本及《太一生水》是抄写在相同形制的竹简上，其余竹简长短均不相同，这应该是抄写工作在不同的时间内完成的结果。

所以我们认为第一类《老子》甲、乙、丙三篇及《太一生水》的字迹，是由同一抄手在不同时期内书写完成的。该抄手是熟练掌握楚国文字的人，其书写水平在不同时期表现也不尽相同，对文字的处理也是随时间的变化而越发娴熟。而这类文献中出现的异文现象也是反映了当时的文字使用情况。下面将从形制、风格方面仅仅对甲、乙本做简单比较。

1.形制异同：长短稍有差异

我们只要注意，老子乙组的竹简较儒家传注类为长，保留其原来身为道家经典的痕迹，却无改于被儒家吸收、采撷以为传注的事实，则郭店竹简的经、传分野可以思过半矣。总之，简策的长短固然重要，经典与传注之分还是取决于简端的形状了，梯形者为经，平齐者为传，郭店竹简的形式特征是相当具体而明确的。《老子》甲本平均简长32.3厘米，每简平均容字30厘米，竹简两端削为梯形，为梯端类;乙本平均简长30.6厘米，乙每简平均容字25个，两端削平，为平端类;丙本平均简长26.5厘米，丙本每简容字19-23个不等，此简两端削为平直状，也为平端类。

2.甲、乙本风格相似性比较

关于《老子》甲、乙、丙三篇及《太一生水》这四篇文献的抄手问题，至今尚未有学者认为这类字迹是出自同一抄手之笔。我们通过字迹对比认为《老子》甲、乙、丙三篇及《太一生水》之间的字迹差异仅仅是历时与底本的不同。无论从风格还是用字习惯上来看，目前还没有充分的材料证明这些篇文献是由不同人完成抄写的。因为一个人在不同的时期书写的字迹是有变化的，这些篇文献或许向我们展现了这位抄手在不同时期的书写变化。

甲、乙本“爱”的结构均颇为简省，构形完全相同，如郭店《老子》甲36號简以及郭店《老子》乙8号简。

如表26所示，甲、乙本“道”构形以及笔势相近，尤其“”旁的第一笔均为略向下凹的斜撇，“彳”旁用笔也相似。（见表26）

即使同为甲本，四个“下”字例之间也有差异，同为乙本四字也略有不同，因此在比较时应该寻找其神采的一致性，而非完全仅仅依赖于长短粗细的细微差异。如表27所示，甲、乙本“下”均为横长竖短，竖略带弯度，饰笔或有或无，字形扁方。

甲、乙本“天”字形均扁方，用笔清秀，四个斜画较为平缓，“人”形的象形意味消解，基本笔画化，整体气息相近。（见表28）

甲本及乙本“不”均有如下特征，左撇长于向右下的斜，顶部或加或不加横饰，竖上火加点饰或加横饰或不加，字形适中。（见表29）

甲乙两本“是”均用笔粗细适中（见表30），圆笔为主，形体扁方，体势圆转;而乙本更加圆润有力。

即使甲本内部“者”便有三种不同写法（见表31），结构差异颇大。整体而言，甲、乙本之间“止”旁左右均有斜笔，或长或短，下部或从“口”或从“”，总体风格相近。

甲、乙本“事”顶部多为竖撇（见表32），中间为横转竖的组合线条而非直竖，与此类似的写法有《太一生水》。 的弧画大多一笔写成，横画与弧的左右衔接比较松散、自由。

甲、乙本“以”形体均扁平，如表33所示，主要缘于左边的斜画短促不向上延展造成的，如此有利于大小搭配以及整体章法的变化。

甲乙本“也”构形较为特殊，笔画数量均为三笔而非四笔，笔顺相近，其中均有两笔连写，只是乙本最右边笔画呈反“S”形，弯度更大一些。（见表34）

如表35所示，“隹”旁右边的竖均写在横的最右边，讹变为近似于“丹”的构形。

甲、乙本部分构形虽然存在差异，但是基本格调还是相近。

如表36所示，甲本的四个“能”字也不尽相同，而乙本“能”与甲本特征相近，只是笔画繁简略有区别。

“虍”旁的结构，甲、乙本之间区别也不大。（见表37）

总之，与秀媚飘逸的《性自命出》相比，《老子》质朴平实的风格是显而易见的。楚简中还有粗壮雄浑、含蓄内敛之美，也有古朴厚重、修长秀美之美，风格多样，深刻地反映出战国时期文字剧变下思想的活跃以及书手鲜明的个性。《老子》作为典型楚简风格，其质朴简约的特点与大象无形、大音希声的道家朴素的美学思想似乎也是契合的。

本文为2019年度国家社会科学基金艺术学项目《战国楚简书风研究》的阶段性成果，项目编号：19BF074

注释：

①陈鼓应：《老子今注今译》，商务印书馆，2016年5月第一版，第13页。

②陈鼓应：《老子今注今译》，商务印书馆，2016年5月第一版，第3页。

③王祖龙：《楚书法史》，湖北美术出版社，2013年10月第一版，第295页。

④黄钊：《竹简〈老子〉的版本归属及其文献价值探微》，《郭店楚简国际学术研讨会论文集》，武汉大学中国文化研究院编，湖北人民出版社，2000年版。

⑤1998年5月，在美国罕布什尔州达特茅斯大学召开的“郭店国际研讨会”上的发言中所指出。参见艾兰·魏克彬编《郭店《老子》：达特茅斯大学国际研讨会会议录》。

⑥横田恭三：《郭店楚简的书法风格特征》见《全国楚简帛书法艺术研讨会暨作品集/论文集》湖北省书画研究会、华中师范大学楚学研究所编，湖北人民出版社，2009年，第7页。

⑦由专门的人抄写，大部分书写认真，风格典雅，特别是其中的《语丛》（一二三）、《老子》（甲乙丙）、《五行》等几篇，书写的规范化与程序化的特点非常突出。饶宗颐曾把马王堆帛书《老子》《周易》等典籍的字体称为“儒、道之写经体”，“与十六国以降敦煌所出释道之写经体，足以后先媲美。”李学勤先生认为马王堆帛书是由专门雇佣的“写经手”抄写的。那么在《郭店楚简》出土后，两位先生的观点同样也适用于《郭店楚简》，应当是当时楚地典型的“写经体”，自然应当属于正体。

⑧胡长春：《楚系简帛文字在中国书法史上的地位》，见《全国楚简帛书法艺术研讨会暨作品集/论文集》湖北省书画研究会、华中师范大学楚学研究所编，湖北人民出版社，2009年，第213页。

⑨《光明日报》2016年8月7日，第011版。

⑩周凤五：《朋斋学术论文·战国竹书卷》台大出版中心2016年12月初版，第39页，《楚简文字的书法史意义》。

李松儒：《郭店楚简字迹研究》吉林大学硕士论文，指导教师：吴振武、冯胜君教授，2006年，第37页。

参阅西山尚志：《关于郭店楚简〈老子〉三本、〈太一生水〉的抄者——字形种类的统计分析》，简帛研究网站（http：//jianbo.sdu.edu.cn/admin3/2009/xishanshangzhi001.htm），2009年8月1日。【按】日文版名《郭店楚简<老子>三本·<太一生水>における抄者の关系について——字形的バリエーションの统计学的考察》，《郭店楚简の思想史研究》第6卷，2003年2月刊行，第33—49页。

朱友舟：《郭店楚简〈性自命出〉流媚的草篆研究——论鸟虫篆及草化对楚简的影响》，2020年《中国书学》，第99-113页。

李松儒：《郭店楚简字迹研究》吉林大学硕士论文，指导教师：吴振武、冯胜君教授，2006年，第39页。

李松儒：《郭店楚简字迹研究》吉林大学硕士论文，指导教师：吴振武、冯胜君教授，2006年，第40页。

周凤五：《朋斋学术论文·战国竹书卷》台大出版中心，2016年12月初版，第8页。

《成之闻之》《尊德义》《六德》《性自命出》四作最长简皆为32.5厘米，两道编距皆为17.5厘米，而且，四书简端皆呈梯形。《缁衣》《五行》两作最长简皆为32.5厘米，两道编距皆为12.8-13厘米，两书简端皆呈梯形。以上六书以及《老子》甲本均为郭店楚简最长简，为儒家经典典籍。梯形简端则是儒家“子思学派”经典的主要形式特征，在郭店中最为重要。见周凤五《朋斋学术论文·战国竹书卷》，第6页。

下文暂时搁置丙本，不做比较。参考程鹏万《简牍帛书格式研究》，上海古籍出版社，第35页将简端的修治分为三类：平端、梯端、圆端。

以下表格郭店《老子》甲本简称为甲本，郭店《老子》乙本简称为乙本。

（作者系南京艺术学院教授、博士生导师）